Foilsíodh den chéad uair 8 Márta, 2007.
SEO tá ráflaí ar fud na hEaglaise i Meiriceá Thuaidh faoin gcostas méadaitheach a bhaineann leis an bhfírinne a labhairt. Ceann acu is ea an caillteanas féideartha den stádas cánach “carthanachta” a bhfuil meas ag an Eaglais air. Ach má chiallaíonn sé ní féidir le pastors clár oibre polaitiúil a chur ar aghaidh, go háirithe le linn toghcháin.
Mar a chonaiceamar i gCeanada, áfach, tá an líne seanfhocal sin sa ghaineamh creimthe ag gaotha an choibhneasachais.
Bhí oifigeach Easpag Ceanada faoi bhagairt easpag Caitliceach Calgary féin, Fred Henry, le linn an toghcháin cónaidhme dheireanaigh as a theagasc láithreach ar bhrí an phósta. Dúirt an t-oifigeach leis an Easpag Henry go bhféadfadh stádas cánach carthanachta na hEaglaise Caitlicí i Calgary a chur i gcontúirt trína fhreasúra gutha i gcoinne “pósadh” homaighnéasach le linn toghcháin. -Nuacht Saoil, 6 Márta, 2007
Ar ndóigh, bhí an t-Easpag Henry ag gníomhú go hiomlán laistigh dá cheart, ní hamháin mar thaoiseach chun tenet reiligiúnach a theagasc, ach chun saoirse cainte a fheidhmiú. Dealraíonn sé nach bhfuil ceachtar den cheart aige a thuilleadh. Ach níor chuir sin stad air ó leanúint ar aghaidh ag labhairt na fírinne. Mar a dúirt sé liom uair amháin ag ócáid choláiste bhíomar ag ministreacht le chéile, “d’fhéadfainn cúram níos lú a dhéanamh de cad a cheapann duine ar bith.”
Sea, a Easpag Henry, a chara, cosnóidh dearcadh den sórt sin ort. Ar a laghad, sin a dúirt Íosa:
Má tá gráin ag an domhan ort, tuig go raibh fuath aige dom ar dtús ... Má rinne siad géarleanúint ormsa, déanfaidh siad géarleanúint ort freisin. (Eoin 15:18, 20)
AN COSTAS FÍOR
Glaoitear ar an Eaglais an fhírinne a chosaint, ní a stádas carthanachta. Chun coinnigh tost d’fhonn ciseán bailiúcháin iomlán a choinneáil agus tá costas ag baint le buiséad sláintiúil paróiste nó deoise - costas anamacha caillte. Is oxymoron é stádas carthanachta a chosaint amhail is dá mba bhua é ar chostas den sórt sin. Níl aon rud carthanachta ann maidir leis an bhfírinne a cheilt, fiú na fírinní is deacra, ionas nach gcaillfear stádas díolmhaithe ó cháin. Cén mhaith é na soilse a choinneáil ar siúl san eaglais má chailleann muid na caoirigh sna seastáin, cé Tá an Eaglais, Corp Chríost?
Spreagann Pól sinn chun an soiscéal a sheanmóireacht “sa séasúr agus lasmuigh,” bíodh sé áisiúil nó ná bíodh. In Eoin 6:66, chaill Íosa go leor leanúna as an bhfírinne dhúshlánach a bhaineann lena láithreacht Eocairisteach a theagasc. Déanta na fírinne, faoin am a céasadh Críost, ní raibh ach cúpla leantóir faoin gCros sin. Sea, bhí a “bhonn deontóra” ar fad imithe.
Cosnaíonn Sárú an tSoiscéil. Cosnaíonn sé gach rud, i ndáiríre.
Má thagann duine chugam gan fuath a bheith aige dá athair agus dá mháthair, dá bhean chéile agus dá leanaí, dá dheartháireacha agus dá dheirfiúracha, agus fiú dá shaol féin, ní féidir leis a bheith i mo dheisceabal. An té nach n-iompraíonn a chros féin agus a thagann i mo dhiaidh, ní féidir leis a bheith ina dheisceabal. Cé acu agaibhse atá ag iarraidh túr a thógáil nach suíonn síos ar dtús agus a ríomh an costas féachaint an bhfuil dóthain ann lena chríochnú? (Lúcás 14: 26-28)
SPEAKING CLEACHTAIS
Is ábhar imní praiticiúil é ar ndóigh. Caithfimid na soilse a choinneáil ar siúl agus an teas nó an aerchóiriú ag rith. Ach déarfainn é seo: mura dtabharfaidh pobail don bhailiúchán toisc nach bhfaighidh siad admháil cánach, b’fhéidir gur chóir na doirse a dhúnadh agus an eaglais a dhíol as. Ní fheicim áit ar bith sa Scrioptúr áit a moltar dúinn a thabhairt if faighimid admháil cánach. An bhfuair an bhaintreach a thug cúpla pingin, a coigilteas iomlán beagnach, admháil cánach? Ní bhfuair. Ach fuair sí moladh Íosa, agus ríchathaoir síoraí ar neamh. Má táimid Críostaithe ag cur brú ar ár n-easpaig sa chaoi nach ndeonaímid ach nuair a bhíonn an díscríobh aontaithe, ansin b’fhéidir go gcaithfimid vacsaín a fháil: bochtaineacht an phríobháidithe.
Tá na hamanna ag teacht agus tá siad anseo cheana féin nuair a chaillfidh an Eaglais i bhfad níos mó ná a stádas carthanachta. D'áitigh an Pápa Eoin Pól ar an aos óg - an chéad ghlúin eile de cháiníocóirí - a bheith ina bhfinnéithe ar son Chríost, agus más finnéithe mairtíreach iad. Is é misean na hEaglaise soiscéal a dhéanamh, a dúirt Pól VI: a bheith ina gCríostaithe dílse, anamacha a chuimsíonn spiorad na simplíochta, na bochtaineachta agus na carthanachta.
Agus misneach.
Táimid chun deisceabail a dhéanamh de na náisiúin uile, le cúnamh an rialtais nó gan é. Agus mura n-ardóidh na daoine chun freastal ar riachtanais phraiticiúla soiscéalaithe ár linne, bhí treoracha Chríost soiléir: croith an deannach ó do sandals, agus bog ar aghaidh. Agus uaireanta má bhogann tú ar aghaidh ciallaíonn sé luí síos ar an gcros agus gach rud a chailleadh.
Bí i do dhlíodóir nó i do chléir, ní hé seo an t-am chun tost. Mura ghlacamar leis an gcostas, ansin níor thuig muid ár misean ná ár Slánaitheoir. Má táimid do glacadh leis an gcostas, b’fhéidir go gcaithfimid an “domhan” a chailleadh, ach gheobhaidh muid ár n-anamacha - chomh maith le hanamacha eile ag an am céanna. Sin misean na hEaglaise, a leanúint i lorg Chríost - ní amháin go Sliabh Zion, ach go Sliabh Calvary… agus tríd an ngeata caol seo go breacadh radanta an Aiséirí.
Ná bíodh eagla ort dul amach ar na sráideanna agus isteach in áiteanna poiblí cosúil leis na chéad aspail a shearmonaigh Críost agus dea-scéal an tslánaithe i gcearnóga cathracha, bailte agus sráidbhailte. Ní haon am é seo a bheith náire ar an Soiscéal! Is é an t-am é a seanmóireacht ó na díonta. Ná bíodh eagla ort briseadh amach as gnáthmhodhanna maireachtála compordach chun an dúshlán a bhaineann le Críost a chur ar an eolas sa “cathair nua-aimseartha”. Is tusa a chaithfidh “dul amach ar na seachbhealaí” agus cuireadh a thabhairt do gach duine a mbuaileann tú leis chun na féasta a d’ullmhaigh Dia dá mhuintir. Ní féidir an Soiscéal a choinneáil i bhfolach mar gheall ar eagla nó neamhshuim. Ní raibh sé i gceist riamh a bheith i bhfolach go príobháideach. Caithfear é a chur ar seastán ionas go bhfeicfidh daoine a sholas agus moladh a thabhairt dár nAthair neamhaí. —POPE JOHN PAUL II, Lá Domhanda na nÓg, Denver, CO, 1993
Amen, amen, deirim libh, ní mó aon sclábhaí ná a mháistir ná aon teachtaire níos mó ná an té a sheol é. Má thuigeann tú é seo, is beannaithe tú má dhéanann tú é. (Eoin 13: 16-17)
Éist ar na rudaí seo a leanas:
Lean Mark agus “comharthaí na n-amanna” laethúla ar MeWe:
Lean scríbhinní Mark anseo:
Chun turas le Mark i An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.
