AN FHOCAL ANOIS AR LÉITHEOIRÍ MASS
don Chéadaoin, 1 Feabhra, 2017
Téacsanna liotúirgeacha anseo
Séanadh Pheadair, le Michael D. O'Brien
TFanna rud beag ionadh, i ndáiríre. Tar éis dóibh labhairt le eagna as cuimse agus gníomhais láidre a dhéanamh, ní fhéadfadh lucht féachana ach sraothartach agus a rá, “Nach é an siúinéir é, mac Mhuire?”
Agus ghlac siad cion air. (Soiscéal an lae inniu)
Leanann an Siúinéir céanna sin ag labhairt le eagna as cuimse inniu agus ag déanamh gníomhais láidre ar fud an domhain trína chorp mistéireach, an Eaglais. Is í an fhírinne, cibé áit ar cuireadh fáilte agus ionchorprú ar an Soiscéal le 2000 bliain anuas, go ndearna sé claochlú ní amháin ar chroíthe ach ar shibhialtachtaí iomlána. Ón glacadh seo de Fírinne, tá maitheas agus áilleacht faoi bhláth. Tá claochlú déanta ar ealaín, litríocht, ceol agus ailtireacht agus tá cúram na ndaoine breoite, oideachas na n-óg, agus riachtanais na mbocht réabhlóidithe.
Tá iarracht déanta ag na hathbhreithneoirí fíricí stairiúla a thumadh, rud a fhágann go bhfuil an chuma ar an scéal gur thug an Eaglais na “haoiseanna dorcha” trí leatrom patriarchal a choinnigh na maiseanna aineolach agus spleách. Déanta na fírinne, d’athraigh an Chríostaíocht an Eoraip as a tháinig ní amháin cultúr sibhialta, ach naoimh gan áireamh. Ach rinne an Eaglais “cion” ar fhir an 16ú haois, agus iad ciontaithe as a gcreideamh i bhFear a mhaígh siad a d’ardaigh ó mhairbh agus a thug an t-údarás morálta dóibh anamacha na bhfear agus na náisiún a threorú. Chiontaigh cráifeacht an choitinn iad, agus chuir siad a gcreideamh go piseog agus fantaisíocht amaideach.
Ní hea, ba iad na fir seo na “daoine soilsithe” fíor. Chreid siad go bhféadfaidís, tríd an bhfealsúnacht, an eolaíocht, agus an chúis, utóip a chruthú nach mbeadh an cine daonna faoi cheangal ag moráltacht choisctheach, ach á threorú ag a shoilse agus a éiteas féin; áit a nglacfadh “cearta daonna” na hAitheanta; áit a dtabharfadh reiligiún bealach don réasúnaíocht; agus an áit a n-osclódh an eolaíocht radharcanna gan teorainn ar chruthaitheacht an duine, mura doras an neamhbhásmhaireachta í.
Ach 400 bliain ina dhiaidh sin, tá an scríbhneoireacht ar an mballa.
Ní mór don chine daonna caoineadh agus seo an t-am le caoineadh ... Fiú sa lá atá inniu ann, tar éis an dara teip i gcogadh domhanda eile, b’fhéidir gur féidir le duine labhairt faoi thríú cogadh, troid amháin as a chéile, le coireanna, masla, scriosadh. —POPE FRANCIS, Homily, 13 Meán Fómhair, 2014, An Telegraph
Ba chosúil gur labhair Naomh Pól faoi na hamanna seo, amhail is dá bhfaca sé leagan comhbhrúite de na ceithre chéad bliain anuas, agus conas a d’imreodh todhchaí na “gciontaithe”.
… Cé go raibh aithne acu ar Dhia níor thug siad glóir dó mar Dhia ná buíochas a ghabháil leis. Ina áit sin, d’éirigh siad neamhbhalbh ina réasúnaíocht, agus dorchaíodh a n-intinn gan chiall. Agus iad ag maíomh go raibh siad críonna, tháinig siad ina n-amadán… Dá bhrí sin, thug Dia ar láimh iad go dtí eisíontas trí lúcháir a gcroí as díghrádú frithpháirteach a gcorp. Rinne siad fírinne Dé a mhalartú ar bhréag agus thug siad urraim agus adhradh don chréatúr seachas don chruthaitheoir. (Rom 1: 21-22, 24-25)
Someday, féachfaidh staraithe siar agus déarfaidh siad go raibh ár amanna, amanna “cultúr an bháis” a bhí mar fíor-aoiseanna dorcha nuair nach raibh luach a thuilleadh ar na daoine gan bhreith, ar dhaoine breoite agus ar dhaoine scothaosta; nuair a saothraíodh dínit an ghnéis go hiomlán; nuair a bhí femininity na mban masculinized agus masculinity fir na fir; nuair a caitheadh eitic na míochaine agus a shaobhadh cuspóirí na heolaíochta; nuair a bhí geilleagair na náisiún míthreorach agus airm na náisiún gan údar.
B’fhéidir, ach b’fhéidir gurb é Dia atá anois ciontaithe.
Bhí fís agam de lámh Íosa a ardaíodh os cionn an domhain, ullmhaithe chun í a bhualadh. Thug an Tiarna léamh dom dúinn chun léamh, machnamh a dhéanamh orainn, agus dúinn cúrsa ár saoil a athrú, cé go bhfuil am againn fós daoine maithe a thiontú agus a bheith inár ndaoine maithe:
Fíoch dóibh siúd a ghlaonn olc go maith, agus olc maith, a athraíonn dorchadas go solas, agus a lasann go dorchadas, a athraíonn searbh go milis, agus milis go searbh! Fíoch dóibh siúd atá críonna ina radharc féin, agus críonna ina meas féin! Fíoch do na seaimpíní ag ól fíona, an cróga ag ól láidir a mheascadh! Dóibh siúd a éigiontóidh an ciontach as breabanna, agus a bhaineann a chearta den duine cóir! Dá bhrí sin, de réir mar a théann teanga na tine i gcruachás, de réir mar a laghdaíonn féar tirim sa lasair, mar sin beidh a bhfréamh lofa agus scaipfidh a mblátha mar dheannach. Oir rinne siad dlí Tiarna na Slua a scriosadh, agus rinne siad bréaga briathar Naofa Iosrael. Dá bhrí sin bíonn fearg an Tiarna ag dul i gcoinne a mhuintire, ardaíonn sé a lámh chun iad a bhualadh. Nuair a bheidh crith na sléibhte, beidh a gcorp cosúil le bruscar ar na sráideanna. Ar a shon sin go léir, ní dhéantar a fhearg a iompú ar ais, agus tá a lámh sínte fós (Íseáia 5: 20-25). —Ar Íosa a chur chuig Edson Glauber as Itapiranga, an Bhrasaíl; 29 Nollaig, 2016; Cheadaigh an tArdeaspag Carillo Gritti, CLÉ Itacoatiara carachtar osnádúrtha na n-apparitions i mBealtaine 2009
An lá eile, scríobh duine éigin ar Facebook chugam ag rá, “Is léir an t-aon rud inláimhsithe a chuireann reiligiún i gcrích - cogadh agus gráin-choir.” D'fhreagair mé, "Cé acu de theagasc Íosa a chuireann 'cogadh agus coireacht fuatha' chun cinn?" Ní bhfuarthas freagra.
Níl céad duine i Meiriceá a bhfuil gráin acu ar an Eaglais Chaitliceach. Tá gráin ag na milliúin daoine ar an Eaglais Chaitliceach, dar leo go mícheart - rud atá difriúil ar ndóigh. —An Ard-Easpag Dé Fulton Sheen, Brollach le Freagraí Raidió Vol. 1, (1938) leathanach ix
… Sin é an fáth go gceapaim go raibh Dia chomh foighneach leis an nglúin seo, agus is é sin i ndáiríre “daoine sa dorchadas.” [1]cf. Matha 4:16
Agus fós, trí shaol agus trí nochtadh Íosa, arb é íomhá an Athar é, tá tuiscint nua agus níos doimhne againn ar ghrá Dé dúinn. Fiú amháin nuair a thagann a cheartas, is trócaire é seo freisin.
A mhic, ná tabhair aire éadrom do smacht an Tiarna, ná caill misneach nuair a phionósaíonn tú é. Óir déanann an Tiarna araíonacht ar a bhfuil grá aige, agus déanann sé cathaoirleacht ar gach mac a fhaigheann sé. (An chéad léamh inniu)
B’fhéidir muid Críostaithe ciontaíonn Dia inniu iad freisin ... ciontaíonn sé as a thost go minic, cionta ag ár bhfulaingt, cionta ag na héagóracha a cheadaíonn sé ar domhan, cionta ag laige agus scannail bhaill na hEaglaise, agus mar sin de. Ach má chiontaímid, is gnách go mbíonn sé ar cheann de dhá chúis. Rud amháin, ná nár ghlacamar leis an réaltacht iontach ach scanrúil sin freisin déanta in íomhá Dé, tá saor-thoil againn, ar féidir í a úsáid ar mhaithe leis an olc nó leis an olc. Níor ghlacamar freagracht orainn féin go fóill. Ar an dara dul síos, is é sin nach bhfuil creideamh domhain go leor againn fós chun muinín a bheith againn, le linn na staire, go ndéanann Dia gach rud chun leasa dóibh siúd a bhfuil grá acu dó. [2]cf. Rom 8: 28
Chuir sé iontas ar a n-easpa creidimh. (Soiscéal an lae inniu)
Fiú amháin anois, fiú agus lámh an Tiarna ar tí teacht anuas ar an saol ceannairceach seo, ní mór dúinn muinín a bheith againn, cibé fulaingtí a cheadaíonn sé don duine a bhaint as an méid a chuir sé, go bhfuil grá aige dúinn fós.
Mar a dhéanann athair trua dá leanaí, mar sin tá trua ag an Tiarna dóibh siúd a bhfuil eagla orthu, mar tá a fhios aige conas a chruthaítear muid; is cuimhin leis gur deannach muid. (Salm an lae inniu)
Ag an am, is cosúil go bhfuil gach disciplín ina chúis ní le háthas ach le pian, ach ina dhiaidh sin tugann sé toradh síochánta na fírinne dóibh siúd atá oilte aige. (An chéad léamh)
LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA
Feidhmíonn an aireacht seo le do thacaíocht. Beannacht leat!
Le turas le Mark sa An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.
