Ar Luisa agus a Scríbhinní…

Foilsíodh den chéad uair 7 Eanáir, 2020:

Tá sé am chun aghaidh a thabhairt ar chuid de na r-phoist agus na teachtaireachtaí ag ceistiú orthodoxy scríbhinní Seirbhíseach Dé Luisa Piccarreta. Tá sé ráite ag cuid agaibh go ndeachaigh bhur sagairt chomh fada sin chun a dhearbhú gur heretic í. B'fhéidir gur gá, mar sin, do mhuinín a athbhunú i scríbhinní Luisa atá, geallaim duit. ceadaithe ag an Eaglais.

CÉ IS LUISA?

Rugadh Luisa ar 23 Aibreán, 1865 (Dé Domhnaigh a dhearbhaigh Naomh Eoin Pól II ina dhiaidh sin mar Lá Fhéile Dhomhnach na Trócaire Dhiaga, de réir iarratais an Tiarna i scríbhinní Naomh Faustina). Bhí sí ar dhuine de chúigear iníonacha a bhí ina gcónaí i gcathair bheag Corato, an Iodáil. ^[1]Stair beathaisnéise tarraingthe ó Leabhar Urnaí Uacht Dhiaga leis an diagaire Rev. Joseph Iannuzzi, lgh 700-721

Óna blianta tosaigh, chuaigh an diabhal i gcion ar Luisa a dhealraigh di i mbrionglóidí uafásacha. Mar thoradh air sin, chaith sí uaireanta fada ag guí an Phaidrín agus ag cosaint na cosanta de na naoimh. Níor tháinig deireadh leis na hoícheanta go dtí aon bhliain déag d’aois go dtí gur “Iníon Mhuire” a bhí inti. An bhliain dár gcionn, thosaigh Íosa ag labhairt istigh léi go háirithe tar éis an Chomaoineach Naofa a fháil. Nuair a bhí sí trí bliana déag, thaispeáin sé di i bhfís a chonaic sí ó bhalcóin a tí. Ann, ar an tsráid thíos, chonaic sí slua agus saighdiúirí armtha i gceannas ar thrí phríosúnach; d’aithin sí Íosa mar cheann acu. Nuair a tháinig sé faoina bhalcóin, d’ardaigh sé a cheann agus ghlaodh sé amach: “Anam, cuidigh liom! " Ar athraíodh a ionad go domhain, thairg Luisa í féin ón lá sin ar aghaidh mar anam íospartach agus í ag dul i léig ar son peacaí an chine daonna.

Timpeall ceithre bliana déag d’aois, thosaigh Luisa ag dul i dtaithí ar fhíseanna agus ar apparitions Íosa agus Muire mar aon le fulaingtí corpartha. Uair amháin, chuir Íosa coróin na dtor ar a ceann agus chuir sé uirthi a comhfhios a chailleadh agus an cumas ithe ar feadh dhá nó trí lá. D’fhorbair sé sin an feiniméan mistéireach inar thosaigh Luisa ina cónaí ar an Eocairist ina haonar mar a “arán laethúil.” Aon uair a chuir a admháil isteach uirthi faoi chách géilleadh, ní raibh sí riamh in ann an bia a dhíleá, a tháinig amach nóiméad ina dhiaidh sin, slán agus úr, amhail is nár itheadh ​​riamh é.

Mar gheall ar an náire a bhí uirthi roimh a teaghlach, nár thuig cúis a fulaingtí, d’iarr Luisa ar an Tiarna na trialacha seo a cheilt ó dhaoine eile. Dheonaigh Íosa a hiarraidh láithreach trí chead a thabhairt dá chorp stát dochloíte, docht cosúil le cuma a bheith beagnach mar a bheadh ​​sí marbh. Ní raibh ach nuair a rinne sagart an comhartha den Chrois thar a corp gur ghnóthaigh Luisa a dámha. Mhair an stát mistéireach suntasach seo go dtí go bhfuair sí bás i 1947 - agus sochraid ina dhiaidh sin nach raibh mórán cleamhnais léi. Le linn na tréimhse sin ina saol, ní raibh aon tinneas corpartha uirthi (go dtí gur éirigh sí le niúmóine ag an deireadh) agus ní raibh taithí aici riamh ar leapacha leapa, in ainneoin go raibh sí teoranta dá leaba bheag ar feadh seasca ceithre bliana.

NA SCRÍBHINNÍ

Le linn na n-amanna sin nuair nach raibh sí in eacstais, scríobhfadh Luisa an méid a d’ordaigh Íosa nó Mhuire di. Cuimsíonn na nochtaithe sin dhá shaothar níos lú ar a dtugtar An Mhaighdean Bheannaithe Mhuire i Ríocht na huachta diaga agus Uaireanta na Páise, chomh maith le 36 imleabhar ar na trí cinn Fiats i stair an tslánaithe.^[2]Pléann an chéad ghrúpa de 12 imleabhar leis an Fiat Fuascailte, an dara 12 an Fiat na Cruthú, agus an tríú grúpa an Fiat an tSlánaithe. Ar 31 Lúnasa, 1938, cuireadh eagráin shonracha den dá shaothar níos lú agus ceann eile d’imleabhair Luisa ar Innéacs Leabhair Toirmiscthe na hEaglaise in aice leo siúd Faustina Kowalksa agus Antonia Rosmini - rinne an Eaglais iad uile a athshlánú sa deireadh. Sa lá atá inniu ann, tá na saothair sin de chuid Luisa anois Obstat Nihil agus cheadú oifigiúil agus, i ndáiríre, an “daoradh” eagrán níl siad ar fáil nó i gcló níos mó, agus ní raibh siad ar feadh i bhfad. Tugann an diagachtóir Stephen Patton dá aire,

Níor aistríodh gach leabhar de scríbhinní Luisa atá i gcló faoi láthair, i mBéarla ar a laghad agus ag Ionad an Uacht Dhiaga, ach ó leaganacha atá ceadaithe go hiomlán ag an Eaglais. - "Cad a deir an Eaglais Chaitliceach faoi Luisa Piccarreta", luisapiccarreta.co

Mar sin, i 1994, nuair a chuir an Cairdinéal Ratzinger na cáineadh roimhe seo ar scríbhinní Luisa ar neamhní go foirmiúil, bhí saorchead ag aon Chaitliceach ar domhan iad a léamh, a dháileadh agus a lua go ceadúnaithe.

Luaigh iar-Ardeaspag Trani, faoina dtagann tuiscint ar scríbhinní Luisa, go soiléir ina Chumarsáid in 2012 go bhfuil scríbhinní Luisa nach bhfuil heterodox:

Is mian liom labhairt le gach duine a mhaíonn go bhfuil earráidí dochtúireachta sna scríbhinní seo. Níor fhormhuinigh sé seo, go dtí seo, riamh le haon fhuaimniú a rinne an Féach Naofa, ná liom féin go pearsanta ... cruthaíonn na daoine seo scannal do na dílseoirí a chothaíonn na scríbhinní sin go spioradálta, agus a chuireann amhras orthu siúd againn atá díograiseach sa tóir freisin. den Chúis. —Archbishop Giovanni Battista Pichierri, 12 Samhain, 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Déanta na fírinne, tá scríbhinní Luisa - gan dearbhú ón bPobal maidir le Foirceadal an Chreidimh - faofa chomh láidir agus a d’fhéadfadh duine a bheith ag súil leis. Seo a leanas amlíne d’fhorbairtí le déanaí i gCúis Beatification Sheirbhíseach Dé Luisa Piccarreta chomh maith leis na forbairtí ar a cuid scríbhinní (tarraingítear an méid seo a leanas as leabhar Daniel O'Connor Coróin na Sanctachta - Ar Nochtadh Íosa le Luisa Piccarreta):

● 20 Samhain, 1994: Cuireann an Cairdinéal Joseph Ratzinger na cáineadh roimhe seo ar scríbhinní Luisa ar neamhní, rud a ligeann don Ardeaspag Carmelo Cassati cúis Luisa a oscailt go foirmiúil.
● 2 Feabhra, 1996: Ceadaíonn an Pápa Naomh Eoin Pól II cóipeanna a dhéanamh de bhunleabhair Luisa, a bhí curtha in áirithe go docht i gCartlann na Vatacáine go dtí sin.
● 7 Deireadh Fómhair, 1997: Buaileann an Pápa Naomh Eoin Pól II Hannibal Di Francia (stiúrthóir spioradálta Luisa agus tionscnóir díograiseach agus cinsire nochtaithe Luisa)
● 2 Meitheamh & 18 Nollaig, 1997: Cuireann an tUrramach Antonio Resta agus an tUrramach Cosimo Reho - beirt dhiagachtóirí ceaptha san Eaglais - a gcuid meastóireachtaí ar scríbhinní Luisa faoi bhráid an bhinse Deoise, ag dearbhú nach bhfuil aon rud contrártha don Chreideamh Caitliceach nó do mhoráltacht ann.
● 15 Nollaig, 2001: le cead na deoise, osclaítear bunscoil i Corato atá ainmnithe i ndiaidh Luisa agus atá tiomnaithe di.
● 16 Bealtaine, 2004: Canónaíonn an Pápa Naomh Eoin Pól II Hannibal Di Francia.
● 29 Deireadh Fómhair, 2005, tugann an binse deoise agus Ardeaspag Trani, Giovanni Battista Pichierri, breithiúnas dearfach ar Luisa tar éis di gach scríbhinn agus fianaise ar a bhua laochra a scrúdú go cúramach.
● 24 Iúil, 2010, tugann an dá Chinsire Diagachta (a bhfuil a n-aitheantais rúnda) arna gceapadh ag an Féach Naofa a gceadú do scríbhinní Luisa, ag dearbhú nach bhfuil aon rud ann i gcoinne an Chreidimh nó na Moráltachta (i dteannta le ceadú diagachta Deoise 1997).
● 12 Aibreán, 2011, Formheasann a Soilse Easpag Luigi Negri Iníonacha Beinidicteach na huachta Dhiaga go hoifigiúil.
● 1 Samhain, 2012, scríobhann Ardeaspag Trani fógra foirmiúil ina bhfuil aisíocaíocht orthu siúd a mhaíonn go bhfuil earráidí dochtúireachta i scríbhinní [Luisa], ag rá go ndéanann daoine den sórt sin scannal ar an mbreithiúnas dílis agus preempt atá curtha in áirithe don Féach Naofa. Ina theannta sin, spreagann an fógra seo scaipeadh eolais Luisa agus a cuid scríbhinní.
● 22 Samhain, 2012, dámh Ollscoil Pontifical Gregorian sa Róimh a rinne athbhreithniú ar an tAth. Tráchtas Dochtúireachta Joseph Iannuzzi ag cosaint agus ag míniú Tugann nochtadh Luisa [i gcomhthéacs an Traidisiúin Naofa] ceadú d’aon toil dó, agus ar an gcaoi sin deonú eaglasta eaglasta a údaraíonn an Féach Naofa dá ábhar.
● 2013, an cheadú oifigiúil Bronntar ar leabhar Stephen Patton, Treoir ar Leabhar na bhFlaitheas, a chosnaíonn agus a chuireann chun cinn nochtadh Luisa.
● 2013-14, Fr. Fuair ​​tráchtas Iannuzzi gradaim beagnach caoga Easpaig Chaitliceach, an Cairdinéal Tagle ina measc.
● 2014: Foilsíonn an tAthair Edward O'Connor, diagachtóir agus ollamh diagachta le fada an lá in Ollscoil Notre Dame, a leabhar:  Ag maireachtáil san Uacht Dhiaga: Grásta Luisa Piccarreta, ag tacú go láidir lena nochtadh.
● Aibreán 2015: Nochtann Maria Margarita Chavez gur leighis sí go míorúilteach trí idirghuí Luisa ocht mbliana roimhe sin. Freagraíonn Easpag Miami (áit ar tharla an leigheas) trí imscrúdú a cheadú ar a nádúr míorúilteach.
● 27 Aibreán, 2015, scríobhann Ardeaspag Trani “go bhfuil Cúis an Beatification ag dul ar aghaidh go dearfach… Mhol mé do chách go ndéanfadh siad saol agus theagasc Sheirbhíseach Dé Luisa Piccarreta a dhoimhniú…”
● Eanáir 2016, Grian mo Thoil, beathaisnéis oifigiúil Luisa Piccarreta, foilsithe ag teach foilsitheoireachta oifigiúil na Vatacáine féin (an Leabharlannaí Editrice Vaticana). Arna údarú ag Maria Rosario Del Genio, tá réamhrá leis an gCairdinéal Jose Saraiva Martins, Réimír Emeritus an Phobal do Chúiseanna na Naomh, ag tacú go láidir le Luisa agus a nochtadh ó Íosa.
● Samhain 2016, foilsíonn an Vatacáin Foclóir na Misteachas, imleabhar 2,246 leathanach arna chur in eagar ag an tAth. Luiggi Borriello, Carmelite Iodálach, ollamh diagachta sa Róimh, agus “comhairleoir do roinnt pobail sa Vatacáin.” Tugadh a iontráil féin do Luisa sa doiciméad údarásach seo.
● Meitheamh 2017: Scríobhann an Postálaí nuacheaptha ar chúis Luisa, an Monsignor Paolo Rizzi: “Ba mhór agam an obair [a rinneadh go dtí seo]… is bonn láidir é seo go léir mar ráthaíocht láidir do thoradh dearfach… tá an Cúis anois ag céim chinniúnach feadh an chosáin. "
● Samhain 2018: Tionscnaíonn an tEaspag Marchiori fiosrúchán oifigiúil Deoise sa Bhrasaíl maidir le leigheas míorúilteach ar Laudir Floriano Waloski, a bhuí le hidirghuí Luisa.

CEARTA… AGUS WRONGS

Gan amhras, tá cead ag Luisa ó gach treo - ach amháin do na criticeoirí sin nach bhfuil ar an eolas faoin méid a deir an Eaglais, nó a dhéanann neamhaird air. Mar sin féin, tá mearbhall dáiríre ann maidir leis an méid is féidir agus nach féidir a fhoilsiú ag an am seo. Mar a fheicfidh tú, níl aon bhaint aige le háirithintí faoi dhiagacht Luisa.

In 2012, luaigh an tArdeaspag Giovanni Picherri de Trani:

… Is é mo mhian, tar éis dom tuairim an Phobal maidir le Cúiseanna na Naomh a chloisteáil, eagrán tipiciúil criticiúil de na scríbhinní a chur i láthair d’fhonn téacs iontaofa de scríbhinní Luisa Piccarreta a sholáthar do na dílseoirí. Mar sin deirim arís, gur leis an Ard-Deoise na scríbhinní sin go heisiach. (Litir chuig Easpaig an 14 Deireadh Fómhair, 2006)

Go déanach in 2019, áfach, d’eisigh an Publishing House Gamba ráiteas ar a shuíomh Gréasáin maidir leis an méid atá ann cheana féin imleabhair foilsithe de scríbhinní Luisa:

Dearbhaímid go bhfuil ábhar na 36 leabhar ag teacht go foirfe leis na Scríbhinní bunaidh le Luisa Piccarreta, agus a bhuíochas leis an modh filíochta a úsáideadh ina thrascríobh agus ina léirmhíniú, tá sé le meas mar Eagrán tipiciúil agus criticiúil.

Deonaíonn an Teach Foilsitheoireachta go bhfuil eagarthóireacht na hOibre iomláine dílis don cheann a rinne Andrea Magnifico sa bhliain 2000 - bunaitheoir Chumann na huachta diaga i Sesto S. Giovanni (Milan) agus sealbhóir ceart úinéireachta gach duine na Scríbhinní le Luisa Piccarreta - a raibh a huacht deireanach, lámhscríofa, gur chóir go mbeadh an Teach Foilsitheoireachta Gamba mar an Teach dar teideal “na Scríbhinní le Luisa Piccarreta a fhoilsiú agus a scaipeadh níos fairsinge”. Fuair ​​deirfiúracha Taratini teidil den sórt sin go díreach ó Corato, oidhrí Luisa, an 30 Meán Fómhair 1972.

Níl ach Teach na Foilsitheoireachta Gamba údaraithe na Leabhair ina bhfuil na Scríbhinní Bunaidh le Luisa Piccarreta a fhoilsiú, gan a n-ábhar a mhodhnú nó a léirmhíniú, toisc nach féidir ach leis an Eaglais iad a mheas nó míniúcháin a thabhairt. —For Cumann na huachta diaga

Ní léir go hiomlán, mar sin, conas a dhearbhaigh an Ard-Deoise cearta maoine ar oidhrí dealraitheacha Luisa a mhaíonn an ceart (de réir an dlí shibhialta) a méideanna a fhoilsiú. Is é an rud atá ag an Eaglais lánchearta, ar ndóigh, an mheastóireacht diagachta ar ortadocsacht scríbhinní Luisa agus cá háit is féidir iad a lua (ie i suíomh foirmiúil eaglasta nó nach bhfuil). Maidir leis sin, tá géarghá le heagrán iontaofa, agus is féidir a rá go bhfuil sé ann cheana (de réir Publishing House Gamba). Chomh maith leis sin, i 1926, foilsíodh an chéad 19 imleabhar de dhialann spioradálta Luisa leis an cheadú oifigiúil den Ardeaspag Joseph Leo agus an Obstat Nihil de Naomh Hannibal Di Francia, cinsire a scríbhinní a ceapadh go hoifigiúil.^[3]cf. luisapiccarreta.co 

Fr. Mhínigh Seraphim Michalenko, leas-phostálaí do chanónú Naomh Faustina, dom, mura ndearna sé idirghabháil chun droch-aistriúchán ar shaothair Naomh Faustina a shoiléiriú, go bhféadfaidís a bheith daoradh.^[4]Tharraing an Comhdháil Naofa do Theagasc an Chreidimh, i 1978, na cáineadh agus na háirithintí a chuir “Fógra” an tSuí Naofa chun cinn maidir le scríbhinní an tSiúr Faustina, siar. Mar sin bhí imní cheart ar Ardeaspag Trani nach gcuireann aon rud isteach ar an gCúis a osclaíodh do Luisa, mar shampla droch-aistriúcháin nó léirmhínithe earráideacha. I litir in 2012, luaigh sé:

Caithfidh mé trácht ar an tuile atá ag fás agus gan seiceáil ar thrascríbhinní, aistriúcháin agus foilseacháin trí chló agus ar an idirlíon. Ar aon chaoi, “má fheictear an mhíbhuntáiste a bhaineann leis an gcéim reatha de na himeachtaí, tá cosc ​​iomlán ar aon fhoilseachán de na scríbhinní ag an am seo. Tá duine ar bith a ghníomhaíonn ina choinne seo disobedient agus déanann sé dochar mór do chúis Sheirbhíseach Dé ” (Cumarsáid an 30 Bealtaine, 2008). Caithfear gach iarracht a infheistiú chun gach “sceitheadh” d’fhoilseachán de chineál ar bith a sheachaint. —Archbishop Giovanni Battista Pichierri, 12 Samhain, 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Mar sin féin, ina dhiaidh sin litir an 26 Aibreán, 2015, agus í dírithe chuig comhdháil idirnáisiúnta ar Sheirbhíseach Dé Luisa Piccarreta, dúirt an tArdeaspag Pichierri nach maireann go ndearna sé “Fuair ​​siad le lúcháir an tiomantas a dhearbhaigh na rannpháirtithe go sollúnta go nglacfaidís orthu féin a bheith níos dílis don Charism‘ maireachtáil san Uacht Dhiaga ’” agus gur mhol sé do gach duine go ndéanfadh siad saol agus theagasc an tSeirbhísigh a dhoimhniú. Dé Luisa Piccarreta i bhfianaise an Scrioptúir Naofa, an Traidisiúin, agus Magisterium na hEaglaise faoi threoir agus um chách géilleadh dá Easpaig agus dá sagairt ”agus gur cheart d’easpaig“ fáilte a chur roimh ghrúpaí den sórt sin agus tacú leo, ag cabhrú leo iad a chur i ngníomh. spioradáltacht na huachta diaga go cinnte. "^[5]cf. litir 

WISDOM AGUS FAOI DEARA

Bhí cuach maith agam nuair a thug Daniel O'Connor chuig an podium le déanaí ag comhdháil Uacht Dhiaga áit ar labhair muid i Texas. Thairg sé $ 500 do dhuine ar bith dá bhféadfaidís fianaise a sholáthar ar aon rúnaí Eaglais a ndearnadh 1) a dhearbhú gur seirbhíseach Dé é, 2) a d’iompaigh feiniméin mistéireach den sórt sin, agus 3) a raibh a gcuid scríbhinní chomh fairsing sin Dhearbhaigh an Eaglais go raibh ceadú, mar a dhéanann Luisa Piccarreta, agus fós, 4) “bréagach” ina dhiaidh sin. Thit an seomra ina thost - agus choinnigh Daniel a $ 500. Sin toisc nach bhfuil a leithéid de shampla ann. Tá súil agam go bhfuil aineolas á rá acu siúd a dhearbhaíonn go bhfuil an t-anam íospartach seo agus a cuid scríbhinní mar heresy. Níl iontu ach mícheart agus contrártha leis na húdaráis eaglasta ina leith seo.

Seachas na húdair a luadh thuas, mholfainn go mór go dtosódh amhrasóirí le saothar mar Coróin na Sanctachta - Ar Nochtadh Íosa le Luisa Piccarreta le Daniel O'Connor, ar féidir é a íoslódáil saor in aisce ar Kindle nó i bhfoirm PDF ag seo nasc. Ina ghnáth-réasúnaíocht inrochtana ach fónta ó thaobh na diagachta de, tugann Daniel réamhrá leathan ar scríbhinní Luisa agus Ré na Síochána atá le teacht, mar a thuigtear sa Traidisiún Naofa é, agus a léirítear i scríbhinní miotaseolaíochta eile an 20ú haois.

Molaim go mór freisin saothair an Urramach Joseph Iannuzzi Ph.B., STB, M. Div., STL, STD, a threoraigh agus a leanann a diagacht ag scríobh mo chuid scríbhinní féin ar na hábhair seo. Splendour of Creation Is saothar diagachta mór le rá é a dhéanann achoimre álainn ar Bhronntanas Maireachtála san Uacht Dhiaga agus an bua agus an sásamh atá aige sa todhchaí a bheidh faoi scáth Aithreacha na Luath-Eaglaise. Baineann go leor taitneamh as podchraoltaí Fr. Robert Young OFM ar féidir leat éisteacht leis anseo. An scoláire mór tuata Bíobla, Frances Hogan, ag postáil tráchtaireachtaí fuaime ar scríbhinní Luisa freisin anseo.

Dóibh siúd ar mian leo anailís dhiagachta níos doimhne a dhéanamh, léigh An Bronntanas Maireachtála san Uacht Dhiaga i Scríbhinní Luisa Piccarreta - Fiosrúchán ar na Comhairlí Luath-Éacúiméineacha, agus ar an Diagacht Phátrúnachta, Scoláireachta agus Chomhaimseartha. Tá séalaí formheasa Ollscoil Pontifical Gregorian sa tráchtas dochtúireachta seo de chuid an Athar Iannuzzi agus nochtann sé an chaoi nach bhfuil i scríbhinní Luisa ach nochtadh níos doimhne ar a bhfuil nochtaithe cheana i nochtadh poiblí Íosa Críost agus “taisceadh an chreidimh.”

… Ní bheifí ag súil le haon nochtadh poiblí nua roimh léiriú glórmhar ár dTiarna Íosa Críost. Ach fiú má tá an nochtadh críochnaithe cheana féin, ní dhearnadh é go hiomlán follasach; fanann sé de réir a chéile don chreideamh Críostaí a thábhacht iomlán a thuiscint le linn na gcéadta bliain. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 66

Deich mbliana ó shin, nuair a léigh mé saothair Naomh Louis de Montfort den chéad uair ar an Mhaighdean Bheannaithe Mhuire, ba ghnách liom béim a leagan ar phíosaí áirithe agus mé ag murmú liom féin, “Is heresy é sin… tá earráid ann… agus sin é fuair a bheith ina heresy. " Mar sin féin, tar éis dom mé féin a fhoirmiú i dteagasc na hEaglaise ar Mhuire, déanann na pasáistí sin ciall diagachta foirfe dom inniu. Feicim anois roinnt leithscéalta Caitliceacha aitheanta ag déanamh an bhotúin chéanna le scríbhinní Luisa. 

Is é sin le rá, má dhearbhaíonn an Eaglais go bhfuil teagasc áirithe nó nochtadh príobháideach fíor go bhfuil sé deacair orainn, ar a seal, a thuiscint ag an am, ba chóir gurb é ár bhfreagra Mhuire agus Naomh Seosamh:

Agus níor thuig siad an rá a labhair [Íosa] leo… agus choinnigh a mháthair na rudaí seo go léir ina croí. (Lúcás 2: 50-51)

Sa chineál sin umhlaíocht, cruthaímid an spás don eagna agus don tuiscint chun fíor-eolas a thabhairt dúinn - an fhírinne sin a chuireann saor sinn. Agus tá an Briathar sin i scríbhinní Luisa a gheall go gcruthófar an cruthú go léir saor in aisce…^[6]cf. Rom 8: 21

Cé a d’fhéadfadh an fhírinne a scrios go deo — gurbh é an tAthair [Naomh] Di Francia an ceannródaí chun Ríocht mo Theachta a chur in iúl — agus nárbh é an bás amháin a choinnigh air an foilseachán a thabhairt chun críche? Go deimhin, an tráth a n-aithneofar an mhór-shaothar so, beidh a ainm agus a chuimhne lán de ghlóir agus de ghlóir, agus aithneofar é mar an t-árd-ghluaisteóir san obair so atá chomh mór ar neamh agus ar talamh. Go deimhin, cén fáth a bhfuil cath ar siúl? Agus cén fáth a bhfuil beagnach gach duine ag dúil le bua - an bua a bhain leis na scríbhinní ar Mo Dhiaga Fiat a choinneáil siar? —Jesus to Luisa, “Nine Cór de Leanaí na huachta Dhiaga”, ó nuachtlitir Ionad an Uacht Dhiaga (Eanáir 2020)

LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA

An Sláine Nua agus Dhiaga Ag Teacht

Sláine Nua ... nó Heresy Nua?

Éist ar na rudaí seo a leanas:

Lean Mark agus “comharthaí na linne” laethúla anseo:

Lean scríbhinní Mark anseo:

Chun turas le Mark i An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.