Ar Airm Airm

 

SEO athruithe seismeacha tromchúiseacha atá ag tarlú ar domhan agus inár gcultúr beagnach uair an chloig. Ní ghlacann sé súil ghéar a aithint go bhfuil na rabhaidh fáidhiúla a dúradh leis na cianta fada ag teacht chun cinn anois i bhfíor-am. Mar sin, cén fáth ar dhírigh mé ar an conservatism radacach san Eaglais an tseachtain seo (gan trácht liobrálachas radacach trí ghinmhilleadh)? Toisc go bhfuil ceann de na himeachtaí réamhráite ag teacht schism. “Déanfaidh teach roinnte ina aghaidh féin titim, ” Thug Íosa foláireamh.

Síleann cuid acu gur cosantóirí na fírinne iad agus iad ag déanamh dochar mór dóibh i ndáiríre. Le haghaidh grá agus fírinne is féidir riamh a bheith scartha. Is gnách go gcuireann an “clé” mar a thugtar air an iomarca béime ar ghrá ar chostas na fírinne; is gnách go gcuireann an “ceart” an iomarca béime ar fhírinne ar chostas an ghrá. Braitheann an bheirt go bhfuil siad ceart. Buaileann an bheirt an Soiscéal toisc go bhfuil Dia araon. 

Mar sin, i measc rudaí eile, is é an t-aon rud amháin ba chóir a aontú linn - an tAifreann Naofa - an rud atá ag roinnt…

 

AN SUMMIT

Is é an tAifreann an t-imeacht laethúil is dochreidte a tharlaíonn ar domhan. Tá sé chun tosaigh ansin go bhfanfaidh gealltanas Íosa linn “Go dtí deireadh na haoise” réadaithe:^[1]Matt 28: 20

Is é an Eocairist Íosa a thugann é féin go hiomlán dúinn… ní “paidir phríobháideach ná eispéireas álainn spioradálta” an Eocairist… is “cuimhneachán é, eadhon, gotha ​​a thugann i gcrích agus a chuireann i láthair Bás agus Aiséirí Íosa : tugtar an t-arán dáiríre dá Chorp, is é an fíon a dhoirteadh a Fhuil i ndáiríre. " —POPE FRANCIS, Angelus 16 Lúnasa, 2015; An Ghníomhaireacht Nuachta Caitliceach

Dá bhrí sin, dhearbhaigh an Eocairist, Vatacáin II, “foinse agus cruinniú mullaigh an tsaoil Chríostaí.” ^[2]Lumen Gentium ní. 11 Mar sin is é an liotúirge “an cruinniú mullaigh ar a ndéantar gníomhaíocht na hEaglaise a threorú; is é an cló freisin a sreabhann a cumhacht go léir. "^[3]Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 1074

Mar sin, dá mba Sátan mé, dhéanfainn ionsaí ar thrí rud: creideamh san Eocairist; an tSagartacht Naofa; agus an liotúirge a chuireann Críost i láthair, mar sin, ag gearradh siar an oiread agus is féidir “an cló” as a dtagann cumhacht uile na hEaglaise.

 

VATICAN II - FREAGRA PASTORAL

Is bréagach an smaoineamh go raibh saol na hEaglaise rosy roimh Vatacáin II bréagach. Bhí an nua-aoiseachas ar siúl go maith cheana féin. Stop a lán mná ag caitheamh caillí don Aifreann Laidineach i bhfad sular agraíodh an Chomhairle fiú.^[4]cf. “Mar a Tháinig Mná le Ceannródaíocht san Eaglais”, caitliceach.com Bhí na seastáin níos mó nó níos lú lán, ach bhí croíthe dícheangailte níos mó. Bhí an réabhlóid ghnéis ag pléascadh agus a tairiscintí ag glacadh fréimhe sa teaghlach. Bhí feimineachas radacach ag teacht chun cinn. Bhí an teilifís agus an phictiúrlann ag tosú ag tabhairt dúshlán noirm mhorálta. Agus i ngan fhios do na dílis, bhí sagairt creachadóra ag dúnadh isteach ar a gcuid leanaí. Níos géire, cé nach raibh sé chomh tromchúiseach, chuaigh go leor acu chuig an Aifreann “toisc gurb é sin a rinne a dtuismitheoirí." Dúirt sagart amháin go raibh air nicil a íoc lena bhuachaillí altóra chun é a thaispeáint.

Thuar fear amháin gur tubaiste litrithe seo don tréad. Thionóil an Pápa Naomh Eoin XXIII Dara Comhairle na Vatacáine lena chuid focal cáiliúil:

Ba mhaith liom fuinneoga na hEaglaise a chaitheamh le go bhfeicfimid amach agus go bhfeicfidh na daoine isteach!

Chonaic Aithreacha na Comhairle go gcaithfeadh an Eaglais a cur chuige tréadach a athchóiriú chun an taoide atá ag dul i méid de laxity agus éirí amach a chosc tuilleadh, agus áiríodh leis seo an tAifreann a athchóiriú. Dhá rud éagsúla a bhí beartaithe acu, agus a lean é. Mar a scríobh breathnadóir amháin:

… Le fírinne sollúnta, trí na radacaigh liotúirgeacha a chumhachtú chun a ndícheall a dhéanamh, thug Pól VI cumhacht don réabhlóid, i ngan fhios dó féin nó i ngan fhios dó féin. —For An Chathair Desolate, Réabhlóid san Eaglais Chaitliceach, Anne Roche Muggeridge, lch. 127

 

ATHBHREITHNIÚ… NÍL ATHCHÓIRIÚ

Tháinig sé chun bheith ina “réabhlóid” liotúirgeach in ionad “leasaithe” amháin. In a lán áiteanna, tháinig an tAifreann chun bheith ina fheithicil chun clár oibre nua-aoiseach a chur chun cinn a chuirfeadh i bhfad níos déanaí le mór-eisíontas Caitlicigh ó na seastáin, dúnadh agus cónascadh paróistí, agus níos measa fós, coibhneasú an tSoiscéil agus meath géar morálta.

I roinnt paróistí, smideadh dealbha, baineadh deilbhíní, sábháladh altars arda, rinneadh ráillí Comaoineach, sníomhadh incense amach, dílsithe ornáideacha mothballed, agus rinneadh ceol naofa a secularized. “Is é an rud a rinne na Cumannaigh inár n-eaglaisí le fórsa,” a thug roinnt inimircigh ón Rúis agus ón bPolainn faoi deara, “is é atá á dhéanamh agat féin!” Tá cuntas tugtha ag roinnt sagart freisin ar an gcaoi ar chaill a lán fear óg díograiseach a gcreideamh ar fad mar gheall ar homaighnéasachas fánach ina gcuid seimineár, diagacht liobrálach, agus naimhdeas i leith an teagaisc thraidisiúnta. I bhfocal, bhí an bonn á bhaint de gach rud a bhain leis, agus an liotúirge san áireamh. 

Ach d’fhan an tAifreann “nua”, bocht mar a bhí sé bailí. An Briathar Dé fógraíodh fós. Tá an Feoil focal déanta cuireadh i láthair a Bhríde fós é. Sin an fáth gur fhan mé leis na blianta sin ar fad. Bhí Íosa fós ann, agus sin i ndeireadh na dála gach rud a bhí tábhachtach. 

 

AN BLOWBACK

Tá imoibriú intuigthe, nach féidir a chosaint, ar an apostasy a rinne an Eaglais go léir a longbhriseadh. Rinne sé damáiste freisin do chabhail Bharque Pheadair. Agus an spiorad taobh thiar de tá sé ag fáil tarraingt. 

Lig dom a rá i gceart ... Is breá liom coinnle, incense, deilbhíní, cloigíní, caiséid, albs, Chant Gregorian, polyphony, altars ard, ráillí Comaoineach ... Is breá liom é ar fad! Is mór an trua, tragóid dáiríre, gur caitheadh ​​cuid de na rudaí seo chomh míchúramach is a bhí siad “ar an mbealach.” Bhí an rud a bhí iontu, i ndáiríre, ina thost teanga a chuir in iúl rúndiamhair Dé, an Eocairist Naofa, Comaoineach na Naomh agus mar sin de. Níor nuashonraigh an réabhlóid liotúirgeach an tAifreann an oiread agus scriosadh cuid mhór dá theanga mistéireach agus dá áilleacht ar sciatháin tharchéimnithe siombailí naofa. Tá sé ceart go leor ní amháin brón a dhéanamh air sin, ach obair chun é a aisghabháil.

Ionas go gcomhlíonfaidh an liotúirge a feidhm fhoirmitheach agus chlaochlaithe, is gá go dtabharfaí brí agus teanga shiombalach do na pastors agus an laity, lena n-áirítear ealaín, amhrán agus ceol i seirbhís na rúndiamhair a cheiliúrtar, fiú tost. Tá an Catechism na hEaglaise Caitlicí glacann sé féin an bealach mistéireach chun an liotúirge a léiriú, ag meas a chuid paidreacha agus a chomharthaí. Mystagogy: is bealach oiriúnach é seo chun rúndiamhair na liotúirge a iontráil, san teagmháil bheo leis an Tiarna céasta agus ardaithe. Ciallaíonn Mystagogy an saol nua a fuaireamar i nDaoine Dé a fháil amach trí na Sacraimintí, agus áilleacht an athnuachana a athfhionnadh go leanúnach. —Pápa Francis, Aitheasc chuig Tionól Iomlánach an Phobail um Adhradh Dhiaga agus Araíonacht na Sacraimintí, 14 Feabhra, 2019; vatacáin.va

Fuarthas freagra eile, áfach, nach ndearna dochar ar bith do shaol na hEaglaise. Chuir sé sin an milleán ar Dara Comhairle na Vatacáine (in ionad apostates aonair agus heretics) as gach rud. Ar an dara dul síos, a dhearbhú go bhfuil gnáthfhoirm nua an Aifrinn neamhbhailí - agus ansin magadh a dhéanamh air, an chléir, agus na céadta milliún duine a ghlacann páirt ann. “We is iad na ‘remant,’ ”a deir na bunúsaitheoirí seo. An chuid eile againn? Tá sé intuigthe, mura gcuirtear in iúl go follasach é, go bhfuilimid ar an mbóthar leathan as a dtagann ifreann. 

Níl sé neamhchoitianta grianghraif a fheiceáil ar na meáin shóisialta de shagairt ag caitheamh srón clown nó rinceoirí ag spalpadh timpeall sa tearmann. Sea, is “cleachtais liotúirgeacha neamhshainithe iad seo.” Ach cuirtear na grianghraif seo i láthair amhail is gurb é seo an norm i bparóistí Caitliceacha. Níl sé. Ní fiú gar. Tá sé mímhacánta agus go hiontach scannalach agus deighilteach le tuiscint go bhfuil. Is ionsaí é ar na milliúin Caitlicigh dílis agus na mílte easpaig agus sagart a ghlacann páirt go dílis, go grámhar agus go hómósach in Íobairt an Aifrinn sa Ordo Missae. Is inmholta an rud é gur fhan go leor againn inár n-eaglaisí ar feadh na mblianta, ag fulaingt eispéireas liotúirgeach níos lú ná “álainn” uaireanta (as géilleadh) d’fhonn cibé beatha agus athnuachan is féidir linn a thabhairt chuig ár bparóistí atá ag crapadh. comhréiteach. Níor thréig muid long. 

Thairis sin, níl ann ach deasghnáth na Laidine nó na Tridentine amháin de go leor.

Déanta na fírinne, tá seacht dteaghlach de léiriú liotúirgeach san Eaglais: Laidin, Biosántach, Alexandrian, Siriach, Airméinis, Maronite, agus Caldeach. Tá go leor bealaí áille agus éagsúla ann chun Íobairt Calvary a cheiliúradh agus a chur i láthair ar fud an domhain. Ach, i bhfírinne, iad go léir pale i gcomparáid leis an “liotúirge Dhiaga” atá ar siúl ar neamh:

Aon uair a thugann na créatúir bheo glóir agus onóir agus buíochas dó atá ina shuí ar an ríchathaoir, a mhaireann go deo na ndeor, titeann na ceithre sinsir is fiche os a chomhair atá ina shuí ar an ríchathaoir agus ag adhradh dó a mhaireann go deo na ndeor ; chaith siad a gcoróin os comhair na ríchathaoireach, ag canadh, “Is fiú tusa, ár dTiarna agus Dia, glóir agus onóir agus cumhacht a fháil… ”(Rev 4: 9-11)

Is é atá i gceist le troid ar a bhfuil an liotúirge is áille ná beirt pháistí ag cearnóg os comhair a dtuismitheoirí maidir leis an dathú is fearr. Cinnte, tá na deartháireacha “níos sine” níos deise… ach is “ealaín” iad beirt leanaí beaga i súile Dé. Is é an rud a fheiceann an tAthair Is breá a ndéanaimid guí leis, ní gá cé chomh beacht agus a dhéanaimid dath laistigh de na línte. 

Is Spiorad é Dia, agus ní mór dóibh siúd a adhrann dó adhradh i Spiorad agus fírinne. (Eoin 4:24)

 

NÍ MÓR DUIT COMHLÍONADH AN LEABHARLANN

Mar sin, bhí an ceart ag an bPápa Proinsias, mar cheann ár dteaghlaigh,…

… Iad siúd nach bhfuil muinín acu i ndeireadh na dála ach ina gcumhachtaí féin agus a mhothaíonn níos fearr ná a chéile toisc go gcomhlíonann siad rialacha áirithe nó go bhfanann siad dílis go hintleachtúil do stíl Chaitliceach áirithe ón am atá thart [agus mar thoradh air sin] támhshuanacha ceaptha mar fhoirceadal nó disciplín [sin] agus éilíteachas údarásach… -Gaudium Evangelii, ní. 94

Is é sin, tá daoine ar an taobh eile den speictream ó na “liobrálaigh” a dhéanann freisin armáil an tAifreann. 

Labhair mé le roinnt daoine le déanaí a ndeachaigh ionramháil agus úsáid an Aifrinn álainn Tridentine go mór i bhfeidhm orthu chun eagla a chur orm agus bagairt a dhéanamh ar dhaoine eile le turais chiontachta nó le muirear heresy agus fiú tine ifrinn. Deir léitheoir amháin:

Táimid ag leigheas tar éis dúinn an eaglais Laidineach a fhágáil, mar gheall ar an laity. Bhí dúil mhór agam sna sagairt agus in Aifreann Tridentine. Ach breithníodh daoine a chuaigh go dtí an tAifreann Gnáth, bhí páistí ag gortú ón déine, srl. Ní raibh mé in ann a thuilleadh a thógáil agus mhothaigh sé gur fhág mé cult. Bhraith mé go ndearna mé damáiste do mo pháistí. Ach, ceacht iontach a bhí ann. Ní reáchtáilimid anois chuig gach imeacht san eaglais ach déanaimid ár saol a mhoilliú agus a chaitheamh ag cur ár gcreideamh nuair is féidir linn. Éistim anois lenár leanaí fásta agus déanaim iarracht gan a gcreideamh a laghdú ag gach cas ... Ligim dóibh fás. Guím níos mó, gan a bheith buartha faoi na rudaí is dóigh liom a dhéanamh de réir theaghlaigh eile. Déanaim iarracht anois an tsiúlóid a dhéanamh gan é a labhairt an t-am ar fad. Is breá liom mo pháistí agus guím ar ár Máthair chun iad a chosaint agus a threorú.

Sea Marcas, is sinne an Eaglais. Gortaítear ár mbráithre ón taobh istigh. Nílim ag iarraidh sin agus labhraím go réidh faoi éagóir laistigh, ag tógáil ár nEaglais, gan í a chuimilt óna chéile.

Ní hé seo taithí gach duine, ar ndóigh. Scríobh léitheoirí eile faoi eispéiris an-dearfacha san Aifreann Laidineach, atá mar chuid mhór dár dTraidisiún. Ach tá sé uafásach nuair a chaitear le Caitlicigh dílis mar shaoránaigh den dara grád as fanacht ina bparóistí agus   ag freastal ar an rud mar a thugtar air "Novus Ordo."  Nó á rá leo go bhfuil siad dall, mí-fhoighneach, agus meallta chun an Vatacáin II agus popes ina dhiaidh sin a chosaint. Tóg mar shampla na Sleachta seo a tógadh ó bhlagálaí Caitliceach a chuireann é féin i láthair ar an Idirlíon mar “Thraidisiúnta” dílis agus é ag labhairt leis an gcléir:

“Sniveling coward… Leithscéal foighneach aoire…”

“… Tá sagairt chosanta agus sáraitheacha ag dul i laghad… Scum sodomite cléireachais salach.”

“Is bréaga bréagach é Bergoglio [an Pápa Proinsias]… pompous, sotalach, heretic… intinn tinn… náire ar an gcreideamh, scannal siúil, análaithe… cosantóir pompous, hypocritical, pervert.”

"Damnaigh iad go léir ..."

Tá sé deacair fios a bheith agat cé atá ag déanamh níos mó damáiste: sábh slabhrach an nua-aoiseora nó teanga an bhunaitheora? 

Ina chruinniú le Easpaig Mheiriceá Láir, leag an Pápa Proinsias béim arís ar an dochar vitriol agus diúltachas atá ag tiomáint cuid sa phreas Caitliceach:

Tá imní orm faoin gcaoi ar chaill comhbhá Chríost áit lárnach san Eaglais, fiú amháin i measc grúpaí Caitliceacha, nó go bhfuil sé á chailleadh - gan a bheith chomh Doirbh. Fiú amháin sna meáin Chaitliceacha tá easpa comhbhá ann. Tá schism, cáineadh, cruálacht, féinmholadh áibhéalacha, séanadh heresy… B’fhéidir nach gcaillfear comhbhá inár n-Eaglais riamh agus nach gcaillfear lár an chomhbhá riamh i saol easpag. Is é kenosis Chríost an léiriú uachtarach ar chomhbhá an Athar. Is é Eaglais Chríost Eaglais na trócaire, agus tosaíonn sin sa bhaile. —Pope Francis, 24 Eanáir, 2019; Vatacáin.va

Tá náire orm féin agus ag go leor ceannairí tuata agus diagachta eile a bhíodh ag tacú leis na meáin Chaitliceacha “coimeádacha” leis an mbonn frith -apapal agus an reitric deighilte a dhéanann masquerades mar ortadocsacht.  

Siúlann siad, mar sin, i gcosán na hearráide contúirteacha a chreideann gur féidir leo glacadh le Críost mar Cheann na hEaglaise, ach gan cloí go dílis lena Bhiocáire ar talamh. -PÁPA PIUS XII, Mistéireach Corporis Christi (Ar Chorp Mystical Chríost), 29 Meitheamh, 1943; n. 41; vatacáin.va

Ní chiallaíonn fanacht dílis don phápa fanacht ciúin nuair a chailleann sé; ina áit sin, ag freagairt agus ag gníomhú mar mhic agus iníonacha, deartháireacha agus deirfiúracha, ionas go gcomhlíonfaidh sé a aireacht níos fearr. 

Caithfimid cabhrú leis an bPápa. Caithfimid seasamh leis díreach mar a sheasfaimis lenár n-athair féin. —Cardinal Sarah, 16 Bealtaine, 2016, Litreacha ó Irisleabhar Robert Moynihan

Deir léitheoir eile maidir leis an mbunúsacht atá ag teacht chun cinn arís:

Agus mé ag machnamh ar an bhfreagra ar an bPápa Proinsias, agus ar an gcaoi chéanna le JPII, Pól VI agus gach uile dhuine, bím i gcónaí ag teacht chun réaltachta eagla. Bhí teagasc agus gníomhartha Chríost ina gcúis eagla, go háirithe dóibh siúd a bhí cinnte go raibh a fhios acu ar an mbealach ba chóir a bheith. Ba iad na daoine ba oscailte ná iad siúd a raibh a fhios go domhain go raibh gá acu le leigheas agus maithiúnas agus ní dhearna siad aon iarracht measúnú a dhéanamh ar an gcaoi a ndeachaigh Críost i dteagmháil leo nó an raibh sé airdeallach nó nach raibh.   

grá agus fírinne. Má chaolaigh an dul chun cinn Briathar Dé, chuir “traidisiúnachas” docht faoi chois é. Má dhéanann forchéimnitheoirí an tábhacht a bhaineann le spontáineacht agus saoirse a áibhéil, is minic a chuir an eagla as dó. Tá Sátan ag obair ón dá cheann go roinn agus conquer. Go deimhin, chéasadh na págánaigh Rómhánacha Íosa - ach ba iad na hardsagairt na daoine a thug chun trialach é. 

 

CONFUSION MASS

Tá daoine bréan. Is iomaí nua-aoiseachas, comhréiteach, lukewarmness, cultúr an chumhdaigh, an tost, agus an dearcadh a bhí acu waffling na cléire fad a dhóitear an domhan. Tá fearg orthu leis an bPápa Proinsias mar bhí súil acu go dtiocfadh sé amach ag luascadh níos deacra ar chultúr an bháis agus, ag gach céim, an Chlé a phléascadh, na domhandaithe a phléascadh, na págánaigh a phléascadh, na ginmhillteoirí a phléascadh, na pornagrafaithe a phléascadh, agus go deireanach, easpaig liobrálacha soinneáin agus cairdinéil - gan iad a cheapadh.

Ach ní amháin Íosa nach bhfuil pléasc na págánaigh agus na peacaigh ina chuid ama, Sé Iúdás ceaptha a thaobh. Ach ar thug tú faoi deara sa Ghairdín gur cháin Íosa claíomh Pheadair araon agus póg Iúdás, is é sin, bunúsachas docht agus trua bréagach? Mar sin rinne an Pápa Proinsias in óráid as cuimse don Eaglais ar fad (féach Na Cúig Cheartú). 

Iad siúd a úsáideann an tAifreann mar arm chun daoine eile a mhaslú, a gcéilí comhraic a thost, a gclár oibre pearsanta a chosaint, nó “póg” Soiscéal bréagach a chur chun cinn… Cad atá á dhéanamh agat? Iad siúd a mhaslaíonn na milliúin Caitlicigh, sagairt chreidmheacha, agus a dhéanann magadh faoi Aifreann nuair a thagann Íosa i láthair san Eocairist… Cad atá tú ag smaoineamh ar? Bíonn tú ag céasadh Chríost arís agus arís eile, agus go minic i do dheartháir féin. 

An té a deir go bhfuil sé i bhfianaise, ach is fuath leis a dheartháir, tá sé fós sa dorchadas… siúlann sé sa dorchadas agus níl a fhios aige cá bhfuil sé ag dul toisc go bhfuil an dorchadas dall ar a shúile. (1 Eoin 2: 9, 11)

Go dtuga Dia cúnamh dúinn go léir an bronntanas iontach atá san Aifreann Naofa a stór arís, cibé foirm dlisteanach atá ann. Agus más mian linn i ndáiríre grá a thabhairt d’Íosa agus é a thaispeáint dó, lig dúinn grá dá chéile inár láidreachtaí agus laigí, éagsúlacht agus difríochtaí. 

Seo Aifreann: ag dul isteach sa Pháise seo, sa Bhás, san Aiséirí, Ascension Íosa, agus nuair a théimid ar an Aifreann, tá sé ionann is dá rachaimid go Calvary. Anois samhlaigh má chuaigh muid go Calvary - ag baint úsáide as ár samhlaíocht - sa nóiméad sin, agus a fhios againn gurb é Íosa an fear sin. An leomhfaimis comhrá a dhéanamh, pictiúir a thógáil, radharc beag a dhéanamh? Níl! Toisc gur Íosa é! Is cinnte go mbeimis inár dtost, inár ndeora, agus san áthas go sábhálfaí sinn ... Tá Calvary ag an Aifreann, ní seó é. —POPE FRANCIS, Lucht Féachana Ginearálta, Crux, 22 Samhain, 2017

 

Cuidigh le Mark agus Lea san aireacht lánaimseartha seo
agus iad ag bailiú airgid dá riachtanais. 
Beannacht leat agus go raibh maith agat!

 

Mark & ​​Lea Mallett