An Ghéarchéim Taobh thiar den Ghéarchéim

 

Ní chun aiféala a admháil go ndearna mé mícheart;
tá sé chun mo chúl a chasadh ar an mícheart agus tosú ag ionchoiriú an tSoiscéil.
Ar seo insíonn todhchaí na Críostaíochta ar domhan inniu.
Ní chreideann an domhan an méid a mhúin Críost
toisc nach ndéanaimid incarnate é. 
—Seirbhíseach Dé Catherine Doherty, ó Póg Chríost

 

THE Tá an ghéarchéim mhorálta is mó san Eaglais ag dul i méid i gcónaí. Mar thoradh air seo tá “fiosrúcháin tuata” faoi stiúir na meán Caitliceach, glaonna ar leasuithe scuabtha, ollchóiriú ar chórais foláirimh, nósanna imeachta nuashonraithe, easpaig a eisiamh, agus mar sin de. Ach ní aithníonn sé seo go léir fíorfhréamh na faidhbe agus an fáth go dteipeann ar gach “socrú” a mholtar go dtí seo, is cuma cé chomh tacaithe le fearg cheart agus cúis mhaith, déileáil leis an géarchéim laistigh den ghéarchéim. 

 

CROÍ AN GHÉARCHÉIME

Ag deireadh an naoú haois déag, bhí tús curtha ag na Pápa ag fuaim aláram a trioblóideacha réabhlóid dhomhanda bhí sé ar siúl, duine chomh géarchúiseach sin, gur dhealraigh sé na “huaire deiridh” a dúradh sa Scrioptúr Naofa. 

…de réir dealraimh tá na hamanna dorcha sin tagtha a bhí tuartha ag Pól, inar cheart d’fhir, arna ndall ó bhreithiúnas cóir Dé, bréige a ghlacadh ar son na fírinne, agus creidiúint i “Prionsa an tsaoil seo,” atá ina bhréagach. agus a athair, mar mhúinteoir na fírinne: “Seolfaidh Dia oibriú earráide chucu, chun bréag a chreidiúint. (2 Tess. Ii., 10). San am deireanach imeoidh cuid acu ón gcreideamh, ag tabhairt aird ar bhiotáille earráide agus ar theagasc na ndeamhan ” (1 Tim. Iv., 1). —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10

Ba é an freagra ba réasúnta ag an am ná fírinní do-athraithe an Chreidimh a dhearbhú agus heresies an nua-aoiseachais, an Marxachas, an cumannachas, an sóisialachas, agus mar sin de a cháineadh. Na Pápa thosaigh sé ag tarraingt ar Chroí Ró-Naofa Íosa, ar an Mháthair Bheannaithe, ar Mhichíl an Ardaingeal agus ar ósta iomlán na bhflaitheas de réir dealraimh. Faoi na 1960idí, áfach, bhí an Tsunami morálta chuma unstoppable. Bhí an réabhlóid ghnéasach, an colscaradh gan locht, an feimineachas radacach, an frithghiniúint, an phornagrafaíocht, agus teacht chun cinn na hollchumarsáide sóisialta a chothaigh é ar fad, faoi lánseol. Bhí caoineadh ag Maor an Phobail d’Institiúidí na Saol Cónaithe go raibh an cultúr tuata tar éis dul isteach go domhain in ord reiligiúin an Iarthair…

…agus mar sin féin tá an saol reiligiúnach ceaptha a bheith mar mhalairt beacht ar an ‘gcultúr ceannasach’ in ionad é a léiriú. —Cardinal Franc Rodé, Maor; ó Benedict XVI, Solas an Domhain le Peter Seewald (Ignatius Press); lch. 37 

Dúirt an Pápa Benedict leis:

…Chuir aeráid intleachtúil na 1970í, a raibh na 1950idí réitithe cheana féin an bealach dó, leis seo. Forbraíodh teoiric fiú ar deireadh ag an am sin gur cheart breathnú ar pedophilia mar rud dearfach. Thar aon ní eile, áfach, moladh an tráchtas—agus fiú seo insíothlú diagacht mhorálta Chaitliceach—nach raibh a leithéid de rud ann agus rud atá olc ann féin. Ní raibh ann ach rudaí a bhí “réasúnta” dona. Bhí an rud a bhí maith nó olc ag brath ar na hiarmhairtí. —Ibid. lch. 37

Is eol dúinn an chuid eile den scéal brónach ach fíor faoin gcaoi ar thit bunsraitheanna na sibhialtachta Thiar agus creidiúnacht na hEaglaise Caitlicí as an gcoibhneasacht mhorálta.

Ba léir sna 60í nár leor an méid a bhí á dhéanamh ag an Eaglais, an status quo. Ní raibh bagairt Ifreann, dualgas an Domhnaigh, na rúibricí arda, etc.—má bhí siad éifeachtach ag coimeád lucht leanúna sna suíocháin—ag déanamh amhlaidh a thuilleadh. Ba ansin a d’aithin Naomh Pól VI croí na géarchéime: an croí féin. 

 

NÍ MÓR AN EOLAS A BHÍ ÁR MISEAN ARÍS

Litir thimthriallach shainchomhartha Phóil VI Humanae Vitae, a thug aghaidh ar an tsaincheist chonspóideach a bhaineann le rialú breithe, tá sé mar shainmharc a phontificate. Ach ní raibh sé a fís. Léiríodh é sin roinnt blianta ina dhiaidh sin sa Exhortation Apostolic Evangelii nuntiandi (“Fógairt an tSoiscéil”). Amhail is dá mba rud é gur tógadh sraitheanna súiche agus deannaigh as íocón ársa, chuaigh an pontiff thar na céadta bliain de dogma, polaitíocht, canóin agus comhairlí chun an Eaglais a thabhairt ar ais chuig a bundúchasaigh agus raison d'être: an Soiscéal agus Íosa Críost a fhógairt mar Thiarna agus Slánaitheoir gach créatúr. 

Go deimhin, is é an soiscéalaíocht an grásta agus an ghairm atá ag an Eaglais, an fhéiniúlacht is doimhne di. Tá sí ann chun soiscéaladh a dhéanamh, is é sin le rá, chun seanmóir agus teagasc a dhéanamh, chun bheith mar chainéal bhronntanais an ghrásta, chun peacaigh a réiteach le Dia, agus chun íobairt Chríost a bhuanú san Aifreann, atá mar chuimhneachán dá chuid. bás agus aiséirí glórmhar. —Pápa ST. Pól VI, Evangelii Nuntiandi, n. 14; vatacáin.va

Ina theannta sin, ba ábhar croíúil an ghéarchéim: níor ghníomhaigh an Eaglais mar Eaglais chreidiúnach a thuilleadh. Bhí aici chaill sí a chéad ghrá, chomh iontach sin a mhair agus a fógraíodh ag na naoimh, a bhí go go pearsanta agus gan cúlchiste tugaigí sibh féin d’Íosa—mar chéilí dá chéile. Bhí sé seo le bheith ar an “clár” seimineáir, scoileanna,
agus forais reiligiúnacha: do gach Caitliceach an Soiscéal a incarnáil go fírinneach, chun grá agus aithne a chur ar Íosa, ar dtús laistigh agus ina dhiaidh sin i ndomhan a raibh “tart ar bharántúlacht.”^[1]Evangelii Nuntiandi, n. 76; vatacáin.va

Éilíonn an domhan simplíocht an tsaoil, spiorad na hurnaí, carthanas i dtreo gach duine agus súil leis uainn, go háirithe i dtreo na ndaoine ísle agus na mbocht, an chách géilleadh agus umhlaíocht, díorma agus féiníobairt. Gan an marc beannaitheachta seo, beidh deacracht ag ár bhfocal teagmháil a dhéanamh le croí an duine nua-aimseartha. Tá an baol ann go mbeidh sé neamhghlan agus steiriúil. —Pápa ST. Pól VI, Evangelii Nuntiandi, n. 76; vatacáin.va

Go deimhin, tá sé molta ag roinnt diagóirí go raibh an Pápa Eoin Pól II ina “taibh-scríbhneoir” taobh thiar de Evangelii Nuntiandi. Go deimhin, le linn a phontificate féin, chuir an naomh béim i gcónaí ar an ngá atá le “soiscéalaíocht nua,” go háirithe cultúir a soiscéaladh tráth. Ní fhéadfadh an fhís a chuir sé amach a bheith níos soiléire ach an oiread:

Mothaím go bhfuil an t-am tagtha le gealltanas a thabhairt gach de fhuinneamh na hEaglaise chuig soiscéalú nua agus chun an mhisin ad ghin [do na náisiúin]. -POPE ST. JOHN PAUL II, Missio Fuascailte, n. 3; vatacáin.va

Breathnú ar an óg mar tréigthe agus bás mar gheall ar easpa fís, chuir sé tús le World Youth Days agus liostáil sé iad le bheith ina arm soiscéalaithe:

Ná bíodh eagla ort dul amach ar na sráideanna agus isteach in áiteanna poiblí, cosúil leis na chéad Aspail a shearmonaigh Críost agus Dea-Scéal an tslánaithe i gcearnóga cathracha, bailte agus sráidbhailte. Ní haon am é seo a bheith náire ar an Soiscéal. Is é an t-am é a seanmóireacht ó na díonta. Ná bíodh eagla ort briseadh amach as gnáthmhodhanna maireachtála compordach agus gnáth, chun tabhairt faoin dúshlán Críost a chur ar an eolas sa “cathair” nua-aimseartha. Is tusa a chaithfidh “dul amach ar na seachbhealaí” agus cuireadh a thabhairt do gach duine a mbuaileann tú leis chun na féasta a d’ullmhaigh Dia dá mhuintir. Ní féidir an Soiscéal a choinneáil i bhfolach mar gheall ar eagla nó neamhshuim. Ní raibh sé i gceist riamh a bheith i bhfolach go príobháideach. Caithfear é a chur ar seastán ionas go bhfeicfidh daoine a sholas agus moladh a thabhairt dár nAthair neamhaí. —Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15 Lúnasa, 1993; vatacáin.va

Bhí sé bliana déag imithe nuair a leag a chomharba Pápa Benedict béim freisin, anois, ar phráinneacht mhisean na hEaglaise:

Sa lá atá inniu ann, nuair a bhíonn an creideamh i mbaol in áiteanna móra ar domhan bás a fháil mar lasair nach bhfuil breosla ann a thuilleadh, is é an tosaíocht sáraitheach Dia a chur i láthair ar an saol seo agus an bealach chun Dé a thaispeáint d’fhir agus do mhná. Ní dia amháin, ach an Dia a labhair ar Sinai; don Dia sin a n-aithnímid a aghaidh i ngrá a bhrúnn “go deireadh” (cf. Jn 13: 1) - in Íosa Críost, céasadh agus éirithe. —PÁpa BENEDICT XVI, Litir a Sláine an Pápa Beinidict XVI chuig Easpaig Uile an Domhain, 12 Márta, 2009; vatacáin.va

 

AN GALAR LÁTHAIR

D’fheidhmigh litir Benedict XVI, a seoladh chuig “Easpaig Uile an Domhain,” mar scrúdú coinsiasa cé chomh maith agus a d'fhreagair an Eaglais do threoracha a réamhtheachtaithe. Má bhí creideamh an tréada i mbaol bás a fháil, cé a bhí ar an milleán ach a mhúinteoirí?

Éisteann fear nua-aimseartha níos toilteanaí le finnéithe ná le múinteoirí, agus má éisteann sé le múinteoirí, is amhlaidh gur finnéithe iad. -Evangelii Nuntiandi, n. 41; vatacáin.va

Más rud é go raibh an domhan ag titim isteach sa dorchadas, nach toisc go raibh solas an domhain, a bhfuil an Eaglais (Matha 5:14), ag dul i léig?

Anseo tagaimid ar an ngéarchéim laistigh den ghéarchéim. Bhí an glaoch chun evangelize ag na Pápa á dhéanamh chun fir agus mná a bhí b'fhéidir nach raibh evangelized iad féin. Tar éis Vatacáine II, tháinig institiúidí reiligiúnacha chun bheith ina n-áiteanna teasa don diagacht liobrálach agus don teagasc heretical. Bhí cúlaithe Caitliceacha agus clochar ina lárionaid don fheimineachas radacach agus don “aois nua”. Chuir roinnt sagart in iúl dom go raibh an homaighnéasachas rampant ina seimineáir agus conas a chuirfí daoine a raibh creidimh orthodox acu uaireanta le haghaidh “meastóireacht shíceolaíoch”.^[2]cf. mormónta Ach b’fhéidir is mó a chuirfeadh imní ort ná gur annamh, dá dteagascfaí riamh, paidir agus spioradáltacht shaibhir na naomh. Ina áit sin, bhí forlámhas ag an intleachtachas mar ní raibh Íosa ach ina phearsa stairiúil seachas mar an Tiarna aiséirí, agus caitheadh ​​leis na Soiscéil mar fhrancaigh saotharlainne le bheith deighilte seachas Briathar beo Dé. Tháinig Réasúnachas chun báis de rúndiamhra. Mar sin, dúirt Eoin Pól II:

Uaireanta bíonn fiú Caitlicigh caillte nó ní raibh deis riamh acu taithí a fháil ar Chríost go pearsanta: ní Críost mar ‘paraidím’ nó ‘luach’ amháin, ach mar an Tiarna beo, ‘an bealach, agus an fhírinne, agus an bheatha’. —POPE JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano (Eagrán Béarla de Nuachtán na Vatacáine), 24 Márta, 1993, lch.3.

Is é seo a d’iarr an Pápa Proinsias a athbheochan san Eaglais ag an uair dheireanach seo, in “aimsir na trócaire,” a bhraitheann sé atá “ag rith amach”.^[3]óráid i Santa Cruz, An Bholaiv; nuachtmax.com, Iúil 10th, 2015 Agus é ag tarraingt go mór ar a réamhtheachtaithe ar théama an tsoiscéalaithe, thug Proinsias dúshlán na sagartachta agus na dílis sna téarmaí is neamhbhalbh a bhí le déanamh uaireanta. barántúla. Is é ní leor a bheith ar an eolas agus ar leithscéalta a chur ar ais nó ár ndeasghnátha agus ár dtraidisiúin a choinneáil, a d'áitigh sé. Ní mór dúinn go léir a bheith ina n-altanna tadhaill, láithreacha agus trédhearcacha ar Shoiscéal Aoibhneas - teideal a Spreagadh Aspalda. 

 …ní cheart go mbeadh cuma ar shoiscéalaí mar dhuine atá díreach tar éis teacht ar ais ó shochraid! Déanaimis ár ndíograis a shlánú agus a dhoimhniú, go bhfuil “áthas aoibhinn agus sólásmhar soiscéalaithe, fiú agus é faoi dheora le cur ... chun an dea-scéal a fháil ní ó shoiscéalaithe atá uaigneach, díspreagtha, mífhoighneach nó imníoch, ach ó airí an tSoiscéil a bhfuil a mbeatha ag lasadh le díograis, a fuair lúcháir Chríost ar dtús”. —Pápa Francis, Gaudium Evangelii, n. 10; vatacáin.va

Ba é Naomh Pól VI a scríobh na focail sin ar dtús, dála an scéil.^[4]Evangelii nuntiandi (8 Nollaig 1975), 80: AAS 68 (1976), 75. Mar sin, ní fhéadfadh an glao reatha a bheith níos soiléire mar ghlao ó Chríost Féin a dúirt leis na deisceabail: "An té a éisteann leat, éisteann sé liom." ^[5]Luke 10: 16 Mar sin, cén áit a dtéann muid ó anseo?

Is é an chéad chéim do gach duine againn, ina n-aonar, chun “Oscail ár gcroíthe go forleathan d’Íosa Críost.” Chun dul áit éigin i d'aonar sa nádúr, do sheomra leapa, nó ciúine an tséipéil fholamh ... agus labhairt le Íosa mar atá sé: Duine beo a bhfuil grá agat níos mó ná mar a dhéanann nó is féidir le duine ar bith. Tabhair cuireadh dó isteach i do shaol, iarr air tú a athrú, tú a líonadh lena Spiorad, agus do chroí agus do shaol a athnuachan. Seo an áit le tosú anocht. Agus ansin déarfaidh sé, "Tar, lean mise." ^[6]Ground 10: 21 Thosaigh sé ag athrú an domhain gan ach dhá fhear déag, ansin; feictear dom gur iarsma a bheidh ann arís, a n-iarrtar air an rud céanna a dhéanamh…

Iarraim ar na Críostaithe go léir, i ngach áit, ag an tráth seo, teagmháil phearsanta athnuaite le Íosa Críost, nó ar a laghad a bheith oscailte ligean dó dul i dteagmháil leo; Iarraim oraibh go léir é seo a dhéanamh gan teip gach lá. Níor cheart d’aon duine a cheapadh nach dó nó di atá an cuireadh seo i gceist, mar “níl aon duine eisiata ón lúcháir a thugann an Tiarna”. Ní dhéanann an Tiarna díomá orthu siúd a an riosca seo a ghlacadh; aon uair a thógaimid céim i dtreo Íosa, tuigimid go bhfuil sé ann cheana féin, ag fanacht linn le hairm oscailte. Seo an t-am chun a rá le hÍosa: “A Thiarna, ligim mé féin a mhealladh; ar mhíle slí dhíbir mé do ghrá, ach táim anseo arís, chun mo chonradh a athnuachan leat. I gá duit. Sábháil arís mé, a Thiarna, tóg isteach arís mé i do chulaith fhuascailte”. Cé chomh maith is a mhothaíonn sé teacht ar ais chuige aon uair a chaillimid! Lig dom é seo a rá arís: Ní bhoinn Dia do mhaitheamh dúinn; is sinne na daoine atá tuirseach ag iarraidh a thrócaire. Críost, a dúirt linn “seachtó seacht n-uaire seachtó” a mhaitheamh dá chéile (Mt 18:22) a shampla a thabhairt dúinn: tá sé maite dúinn seachtó seacht n-uaire. Am agus arís bíonn sé ar a ghuaillí sinn. Ní féidir le haon duine an dínit a thugtar dúinn ón ngrá gan teorainn seo a bhaint dínn. Le maoithneachas nach ndéanann díomá riamh, ach a bhíonn in ann i gcónaí ár n-áthas a thabhairt ar ais, cuireann sé ar ár gcumas ár gcinn a ardú agus tosú as an nua. Ná teitheadh ​​uainn aiséirí Íosa, ná éirimis go deo, mar a thig. Ná spreagfadh rud ar bith níos mó ná a shaol, rud a chuireann isteach orainn ar aghaidh! —Pápa Francis, Gaudium Evangelii, n. 3; vatacáin.va

 

Buíochas le gach duine a thug do chuid paidreacha agus tacaíocht airgid don mhinistreacht an tseachtain seo. Go raibh maith agat agus go mbeannaí Dia thú go saibhir! 

 

Chun turas le Mark i An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.