An Marú Mór

 

ÓS scríobh Babylon Mystery, Bhí mé ag faire agus ag guí, ag fanacht agus ag éisteacht le seachtainí mar ullmhúchán don scríbhneoireacht seo.

Seasfaidh mé ag mo phost garda, agus stáisiúinfidh mé mé féin ar an rampart, agus féachfaidh mé chun a fheiceáil cad a déarfaidh sé liom ... Ansin d’fhreagair an Tiarna mé agus dúirt: scríobh an fhís go soiléir ar na táibléid, ionas gur féidir le duine í a léamh go héasca. (Habb 2: 1-2)

Arís eile, más mian linn tuiscint a fháil ar a bhfuil anseo agus atá le teacht ar an domhan, ní gá dúinn ach éisteacht leis na Popes.

 

AN BEAST DOMINATING

Níl sé i gceist go mairfidh ardú na “ndaonlathais soilsithe,” a scaiptear trí neart míleata agus eacnamaíoch Mheiriceá. Ina ionad sin, tá sé chun a spleáchas na náisiún ar an “mbeithíoch”: na cumainn rúnda agus na fir chumhachtacha sin a raibh lámh mhór acu sna Stáit Aontaithe a fhoirmiú agus a threorú chun a gcuspóra ulóige (féach Babylon Mystery). An beithíoch Úsáideann an cruitire chun an domhan a ullmhú don rialtas domhanda - “ordú domhanda nua” - ach sa deireadh, scriosfar a ceannasacht in éineacht le náisiúin eile d’fhonn an chumhacht go léir a thabhairt don mionlach domhanda. Maidir leis seo, is fuath leis an “beithíoch” an harlot, a coincheap daonlathais, saoirse pearsanta, an ceart chun maoine príobháidí, srl.

Is fuath leis na deich adharc a chonaic tú agus an beithíoch an cruitire; fágfaidh siad uaigneach agus nocht í; íosfaidh siad a feoil agus íosfaidh sí í le tine. Ó tharla gur chuir Dia ina n-intinn a chuspóir a chur i gcrích agus iad a chur ar chomhaontú chun a ríocht a thabhairt don bhiast go dtí go gcuirfear focail Dé i gcrích. (Rev 17: 16-17)

Cheana féin, tá daoine a bhaineann leis na cumainn rúnda seo cráite go hoscailte ina gcuspóir náisiúin a thabhairt faoi chumhacht “Náisiún Aontaithe.” Tá próiseas an domhandaithe seo á bhaint amach cheana féin trí “réigiúnú” eacnamaíoch agus míleata. Tá sé i bhfad níos éasca cúpla dosaen réigiún nó níos lú a chumasc, abair, ná na céadta náisiún aonair.

Tá an réigiúnú seo ag teacht leis an bPlean Trí-Thaobhach a éilíonn cóineasú de réir a chéile san Oirthear agus san Iarthar, agus sa deireadh thiar beidh sé mar aidhm ag rialtas domhanda amháin. Ní coincheap inmharthana a thuilleadh ceannasacht náisiúnta. —Zbigniew Brzezinski, Comhairleoir Slándála Náisiúnta don Uachtarán Jimmy Carter; ó Dóchas na Wicked, Ted Flynn, lch. 370

Is iad na prionsabail naofa atá cumhdaithe i gcairt na Náisiún Aontaithe a ngeallfaidh muintir Mheiriceá as seo amach a ndílseacht. —President George Bush, aitheasc chuig Tionól Ginearálta na Náisiún Aontaithe, 1 Feabhra, 1992; Ibid. lch. 371

Ní féidir linn a bheith chomh socraithe ar ár mian cearta gnáth-Mheiriceánaigh a chaomhnú. —An tUachtarán Bill Clinton, SAM Inniu, 11 Márta, 1993

Nach é an t-aon dóchas don phláinéid go dtitfidh na sibhialtachtaí tionsclaithe? Nach é ár bhfreagracht é a chur i gcrích? —Maurice Strong, Ceann Chruinniú Mullaigh na Cruinne 1992 i Rio de Janeiro agus Comhairleoir Sinsearach d’Uachtarán an Bhainc Dhomhanda; ó Dóchas na Wicked, Ted Flynn, lch. 374

Má fhéachaimid ar an staid láithreach ar na spéire, is féidir linn a fheiceáil go bhfuil cuid mhór dá bhflaitheas caillte cheana féin ag náisiúin trí bheith faoi chomaoin ag na bunaíochtaí baincéireachta nó ag aonáin eachtracha eile. Go gairid… agus go han-luath… tosóidh náisiún amháin i ndiaidh a chéile ag titim as a chéile toisc nach féidir leo a gcuid fiacha a íoc a thuilleadh.

Smaoinímid ar chumhachtaí móra an lae inniu, ar na leasanna airgeadais gan ainm a iompaíonn fir ina sclábhaithe, nach rudaí daonna iad a thuilleadh, ach ar cumhacht gan ainm iad freastalaíonn fir, trína ndéantar fir a chéasadh agus a mharú fiú. Siad is cumhacht millteach iad, cumhacht a dhéanann bagairt ar an domhan. —POPE BENEDICT XVI, Machnamh tar éis léamh na hoifige don Tríú Uair ar maidin sa Synod Aula, Cathair na Vatacáine, 11 Deireadh Fómhair, 2010

Is iad focail an Athar Naofa anseo cuid de na rudaí is mó a insíonn faoi phlean domhanda chun an chine daonna a chur ar ais, chun “fir a iompú ina sclábhaithe.” Labhraíonn sé faoi “leasanna airgeadais gan ainm” atá ag obair taobh thiar de na radhairc a bhfuil a gcuid gníomhaíochtaí “cráite” agus fiú mar thoradh ar mharú daoine! B’fhéidir go meallfaí duine chun focail mar “teoiric comhcheilge” a dhíbhe dá dtiocfadh siad ó údarás níos lú. Ach seo comharba Pheadair ag labhairt. Fós, an bhfuil muid ag iarraidh éisteacht? An mbímid ag gabháil do na focail seo agus na réaltachtaí láithreacha atá ag teacht timpeall orainn, nó an fearr linn éisteacht le hum mealltach an domhain a chuireann ar ais inár gcodladh sinn, cosúil le codlatacht na nAspal i nGairdín Gethsemane?

… Ní chloiseann muid Dia toisc nach dteastaíonn uainn go gcuirfí isteach orainn, agus mar sin táimid neamhshuim den olc…. is linne ‘an codlatacht’, díobh siúd againn nach bhfuil ag iarraidh fórsa iomlán an uilc a fheiceáil agus nach bhfuil ag iarraidh dul isteach ina Pháise. " —POPE BENEDICT XVI, Gníomhaireacht Nuachta Caitliceach, Cathair na Vatacáine, 20 Aibreán, 2011, Lucht Féachana Ginearálta

Arís eile, a bhráithre agus a dheirfiúracha, éiríonn focail an Scrioptúir suas i m’intinn le fórsa nua:

… Tiocfaidh lá an Tiarna mar a bheadh ​​gadaí san oíche. Nuair a bhíonn daoine ag rá, “Síocháin agus slándáil,” ansin tagann tubaiste tobann orthu, cosúil le pianta saothair ar bhean torrach, agus ní éalóidh siad. (1 Tess 2: 5)

Ghlac roinnt Críostaithe leis an Scrioptúr seo go mícheart chun tagairt a dhéanamh do theacht deiridh Íosa ag deireadh an ama. Ina ionad sin, tagraíonn sé do theacht “lá an Tiarna” nach lá 24 uair an chloig é, ach a tréimhse den am i dtreo dheireadh an domhain ^[1]cf. Dhá Lá Níos Mós. Díreach mar a cheiliúrtar “lá an Tiarna” gach Domhnach tosaíonn an airdeall an oíche roimh ré, mar sin freisin, tosaíonn “lá an Tiarna” atá le teacht sa dorchadas. Beirtear “pianta saothair” ar bhriseadh Ré na Síochána.

Ní mór dúinn nádúr an dorchadais seo a thuiscint, gan eagla a bheith orainn, ach a bheith ullmhaithe go spioradálta agus armtha ionas go mbeidh sé in ann aghaidh a thabhairt air i ndáiríre. ^[2]cf. Is Perishin mo mhuintirg

Inniu an focal militans eaglasta Tá (cathach na hEaglaise) beagáinín as faisean, ach i ndáiríre is féidir linn a thuiscint níos fearr go bhfuil sé fíor, go bhfuil fírinne ann féin. Feicimid an chaoi ar mian leis an olc smacht a fháil ar an domhan agus gur gá dul i gcath leis an olc. Feicimid conas a dhéanann sé é sin ar an oiread sin bealaí, fuilteach, leis na cineálacha éagsúla foréigin, ach maisctear le maitheas é freisin, agus go beacht ar an mbealach seo, ag scriosadh bunsraitheanna morálta na sochaí. —POPE BENEDICT XVI, 22 Bealtaine, 2012, Cathair na Vatacáine

 

AG TEACHT LE “RÉAMH IOMLÁN EVIL”

In óráid shuaimhneach don Curia Rómhánach níos lú ná dhá bhliain ó shin, thug an Pápa Benedict rabhadh iontach faoi na hiarmhairtí a bhainfeadh le domhan comhdhearcadh morálta a chailleadh maidir le fírinne agus cad nach bhfuil.

Ní féidir le bunreachtanna agus le dlí feidhmiú ach amháin má tá comhaontú den sórt sin ann maidir leis na buneilimintí. Tháinig an comhdhearcadh bunúsach seo as an Tá an oidhreacht Chríostaí i mbaol ... I ndáiríre, cuireann sé seo cúis dall ar a bhfuil riachtanach. Is é an leas coiteann é seasamh in aghaidh an eclipse réasúin seo agus a chumas a chaomhnú chun an rud riachtanach a fheiceáil, chun Dia agus fear a fheiceáil, chun an rud atá maith agus an rud atá fíor a fheiceáil. Tá todhchaí an domhain i gceist. —POPE BENEDICT XVI, Aitheasc don Curia Rómhánach, 20 Nollaig, 2010

Tá todhchaí an domhain i gceist.Cad a chiallaíonn sé leis seo? In óráid a thug sé le déanaí an Cháisc seo caite, chuaigh an Pápa Benedict céim eile:

Is é an dorchadas atá ina bhagairt dáiríre ar an gcine daonna, tar éis an tsaoil, an fhíric go bhfuil sé in ann rudaí inláimhsithe ábhartha a fheiceáil agus a imscrúdú, ach nach féidir leis a fheiceáil cá bhfuil an domhan ag dul nó cá as a dtagann sé, cá bhfuil ár saol féin ag dul, cad atá go maith agus cad is olc. Is é an dorchadas atá ag cumhdach Dé agus luachanna doiléire an bhagairt dáiríre ar ár saol agus ar an domhan i gcoitinne. Má fhanann Dia agus luachanna morálta, an difríocht idir an mhaith agus an t-olc, sa dorchadas, ansin ní amháin gur dul chun cinn iad na “soilse” eile go léir, a chuireann a leithéid de chleachtais theicniúla dochreidte, ach contúirtí a chuireann an domhan agus an domhan i mbaol. —POPE BENEDICT XVI, Homig Vigil na Cásca, 7 Aibreán, 2012

Anseo, deir an tAthair Naofa go bhfuil an bhagairt ar ár “ann. " Arís, cad a chiallaíonn sé?

I mo leabhar, An Codarsnacht Deiridh, Mhínigh mé an próiseas fada stairiúil a bhí sna ceithre chéad bliain seo caite inar thug Sátan an fear ar strae go mall, “bréagach agus athair bréaga.” ^[3]Eoin 8:44; faire: An Pictiúr Mór; féach Bean agus Dragon Trí chreidiúint agus glacadh le sofaisticiúlacht - saobhadh fealsúnachta na fírinne - tá an chúis féin curtha san áireamh inár linne. Glactar le dúnmharú an linbh gan bhreith mar cheart; glactar le “trócaire” marú daoine breoite agus aosta d’aon ghnó; déantar díospóireacht oscailte ar ár gceart chun tú féin a mharú inár reachtas; rinneadh na catagóirí “fireann” agus “baineann” a athraonadh i mórán de na “hinscní”; agus níl an pósadh féin bunaithe a thuilleadh ar loighic agus ar chúis, ar shochtheangeolaíocht agus ar bhitheolaíocht, ach ar mhaide an mhionlaigh ghutha. Tá pointe…

… Íomhá an duine a dhíscaoileadh, agus iarmhairtí an-trom air. —May, 14, 2005, an Róimh; Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) in óráid ar fhéiniúlacht Eorpach.

Chomh luath agus a fheictear nach bhfuil an duine déanta in íomhá Dé a thuilleadh, ach seachtháirge eile den “mbang mór”, ansin go deimhin tá bagairt ar “bheith ann” an duine, go háirithe mura bhfuil seilbh acu siúd atá i gcumhacht agus nach rialaíonn a thuilleadh dínit an duine os cionn péiste; má chreideann siad gur féidir “maireachtáil an duine is folláine” a ghéarú chun na heilimintí “níos lú” den chine daonna a fhréamh.

Níl luach níos mó ag daoine, mar speiceas, ná drúchtíní. —John Davis, eagarthóir Domhan An Chéad Iris; ó Dóchas na Wicked, Ted Flynn, lch. 373

Ag an bpointe sin, ní amháin gur féidir breathnú ar fhear mar ainmhí eile i measc na mílte speiceas, ach mar bhagairt do speicis eile agus don phláinéid féin. Caithfear, dá bhrí sin, é a dhíchur “ar mhaithe leis an gcomhshaol,” ar a laghad ionas nach leanfaidh ach líon réasúnta beag de bheith ag maireachtáil ar an bpláinéad. Go deimhin, sa lá atá inniu ann, tá an fear á mheas níos mó agus níos mó gaiseadh nach mór a dhíothú.

Le hiarmhairtí tragóideacha, tá próiseas fada stairiúil ag teacht chun tosaigh. Tá an próiseas as ar eascair an smaoineamh “cearta daonna” a fhionnadh uair amháin - rianta is gné dhílis de gach duine agus roimh aon Bhunreacht agus reachtaíocht Stáit - marcáilte inniu ag contrárthacht iontais. Go díreach in aois nuair a dhéantar cearta dosháraithe an duine a fhógairt go sollúnta agus luach na beatha a dhearbhú go poiblí, tá an ceart chun beatha á dhiúltú nó á trampáil, go háirithe ag na chuimhneacháin is suntasaí dá bhfuil ann: nóiméad na breithe agus an nóiméad an bháis… Seo a bhfuil ag tarlú freisin ar leibhéal na polaitíochta agus an rialtais: déantar an ceart bunaidh agus doshannta chun beatha a cheistiú nó a dhiúltú ar bhonn vóta parlaiminte nó toil cuid amháin de na daoine - fiú más amhlaidh an chuid is mó. Is é seo an toradh sinistriúil ar choibhneasachas a rialaíonn gan freasúra: scoirfidh an “ceart” de bheith ann, toisc nach bhfuil sé bunaithe go daingean a thuilleadh ar dhínit dosháraithe an duine, ach go ndéantar é a chur faoi réir thoil an chuid is láidre. Ar an mbealach seo bogann an daonlathas, ag teacht salach ar a phrionsabail féin, go héifeachtach i dtreo cineál totalitarianism. -POPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, “Soiscéal na Beatha”, n. 18, 20

Is é an Cumannachas i ndáiríre suim an Mharxachais, Darwinism, aindiachais agus ábharachas. Is é sin, an idé-eolaíocht gur féidir le fear utóip a chruthú ar talamh chun a mhian le pléisiúr, ábharthacht agus fiú neamhbhásmhaireachta a shásamh - ach gan Dia… agus gan na heilimintí “níos lú” den chine daonna.

 

AN CLUICHE BREATAINE

Mar sin feicimid an cur síos eile a rinne Íosa ar Shátan ag díriú:

Dúnmharfóir a bhí ann ón tús agus ní sheasann sé i bhfírinne… (Eoin 8:44)

Luíonn Sátan chun dúnmharaithe. Ba é an próiseas stairiúil le ceithre chéad bliain anuas próiseas inar chreid an cine daonna bréag i ndiaidh bréag go dtí an pointe nach bhfuil “an cumas aige a thuilleadh an rud riachtanach a fheiceáil, Dia agus fear a fheiceáil, an rud atá maith agus an rud atá fíor a fheiceáil. " Luíonn Sátan d’fhonn fir a tharraingt isteach ina ribe ionas gur féidir leis iad a scriosadh ansin. Ach cé chomh cumhachtach is atá an mheabhlaireacht nuair a ghlac an fear féin leis an mbás mar réiteach! Nuair a thiocfaidh an fear féin chun a scriosta féin!

Le déanaí, d’fhoilsigh 18 eolaí ó gach cearn den domhan páipéar ag tuar go dtitfeadh pláinéad go luath agus dochúlaithe de bharr an chine daonna, go háirithe trína thiontú ar thírdhreacha nádúrtha isteach i gceantair talmhaíochta nó uirbeacha. Tá a réiteach i bhfad níos suntasaí ná an fhadhb atá beartaithe:

Caithfidh an tsochaí ar fud an domhain a chinneadh le chéile go gcaithfimid ár ndaonra a ísliú go suntasach go tapa. Caithfidh níos mó dínn bogadh go dtí na ceantair is fearr is féidir ag dlús níos airde agus ligean do chodanna den phláinéid téarnamh. Caithfear iallach a chur ar dhaoine cosúil linne a bheith níos boichte go hábhartha, sa ghearrthéarma ar a laghad. Ní mór dúinn i bhfad níos mó a infheistiú freisin i dteicneolaíochtaí a chruthú chun bia a tháirgeadh agus a dháileadh gan níos mó talún agus speiceas fiáin a ithe. Is ordú an-ard é. —Arne Mooers, ollamh bithéagsúlachta in Ollscoil Simon Fraser agus comhúdar an staidéir: Ag druidim le hathrú stáit i mbiosféar an Domhain; TerraDaily, 11 Meitheamh, 2012

Ord ard - agus ceann mímhorálta doiléir. Agus aghaidh dhíreach acu, tá siad ag moladh go laghdófaí an cine daonna láithreach, go mbainfí maoin phríobháideach, go gcuirfeadh an stát smacht ar shaibhreas duine, agus ar deireadh, go n-úsáidfí an teicneolaíocht chun bia a olltáirgeadh i saotharlanna seachas i réimsí. Ní lú ná sin macasamhlú ar an Na Náisiúin Aontaithe Clár Oibre 21. Is plean é faoin téarmaíocht scáthánach “Forbairt Inbhuanaithe” chun daoine a thabhairt isteach in ionaid uirbeacha, smacht a fháil ar acmhainní nádúrtha, oideachas leanaí a threorú, agus reiligiún eagraithe a rialú (agus a dhíchóimeáil) sa deireadh. Tá an plean ar siúl cheana féin.

Tháinig Club na Róimhe, “banc smaointeoireachta” domhanda a bhaineann le fás daonra agus acmhainní ag laghdú, chun críche fuarú ina thuarascáil i 1993:

Agus muid ag cuardach namhaid nua chun muid a aontú, tháinig muid suas leis an smaoineamh go n-oirfeadh truailliú, bagairt an téimh dhomhanda, ganntanas uisce, gorta agus a leithéidí don bhille. Idirghabháil an duine is cúis leis na contúirtí seo go léir, agus is trí dhearcadh agus iompar athraithe amháin is féidir iad a shárú. Is é an fíor-namhaid ansin, an chine daonna féin. -Alexander King & Bertrand Schneider. An Chéad Réabhlóid Dhomhanda, lch. 75, 1993.

Conas is féidir linn mainneachtain an patrún céanna a fheiceáil a tháinig chun cinn faoi Hitler sa Ghearmáin Naitsíoch? Ann, breathnaíodh ar na Giúdaigh mar namhaid an “Tríú Reich”. Tugadh iad isteach i gcathracha “ghetto”, rud a rinne a ndíothú i bhfad níos éasca.

… Ní mór dúinn gan aird a thabhairt ar na cásanna corraitheacha atá ag bagairt ar ár dtodhchaí, nó ar na hionstraimí nua cumhachtacha atá ar fáil do “chultúr an bháis”. —PÁpa BENEDICT XVI, Caritas i Veritate, ní. 75

Agus an “pobal eolaíochta” ag teacht le chéile taobh thiar díobh, tá na daoine cumhachtacha is cinnte go bhfeiceann rialaitheoirí eacnamaíocht dhomhanda agus polaitíochta, mar an billiúnaí David Rockerfeller, fuinneog “deise” ag oscailt go dtiocfaidh “ordú domhanda nua” chun cinn faoi dheireadh.

Ach ní bheidh an fhuinneog deise seo, a bhféadfadh ord domhanda fíor-shíochánta agus idirspleách a thógáil inti, oscailte le fada. —David Rockerfeller, ag labhairt ag Comhairle Ghnó na Náisiún Aontaithe, 14 Meán Fómhair, 1994

Tabhair faoi deara an fhionnuar a mholann Rockerfeller Réabhlóid na Síne (1966-1976), a chreidtear a thóg saol suas le 80 milliún - níos mó ná ceithre oiread na mbásanna faoi Stalin agus Hitler le chéile:

Cibé praghas a bhí ar Réabhlóid na Síne, is léir gur éirigh leis ní amháin riarachán níos éifeachtúla agus níos díograisí a tháirgeadh, ach freisin meanma ard agus pobal cuspóra a chothú. Tá an turgnamh sóisialta sa tSín faoi cheannaireacht an Chathaoirligh Mao ar cheann de na cinn is tábhachtaí agus is rathúla i stair an duine. — David Rockerfeller, New York Times, 10 Lúnasa, 1973

Cathaoirleach Mao Tse-tung Ba é ceannaire an Pháirtí Cumannaigh sa tSín. Leanann toradh a réimis go dtí an lá atá inniu ann le forfheidhmiú brúidiúil polasaí “aon linbh” sa tSín. Má tá na mionlach domhanda ag moladh “éifeachtúlacht” brúidiúil Chumannachas Mao, agus má fheiceann siad é seo mar mhúnla d’ord domhanda nua, ansin tá focail Ár Máthair Beannaithe i Fatima ar tí teacht i gcrích go hiomlán:

Nuair a fheiceann tú oíche soilsithe ag solas anaithnid, bíodh a fhios agat gurb é seo an comhartha iontach a thug Dia duit go bhfuil sé ar tí an domhan a phionósú mar gheall air coireanna, trí chogadh, gorta, agus géarleanúint na hEaglaise agus an Athar Naofa. Chun é sin a chosc, tiocfaidh mé chun consecration na Rúise a iarraidh ar mo Chroí gan Smál, agus Comaoineach an chúitimh ar an gCéad Satharn. Má thugtar aird ar m’iarratais, tiontófar an Rúis, agus beidh suaimhneas ann; mura ndéanann, scaipfidh sí a cuid earráidí ar fud an domhain, ag cruthú cogaí agus géarleanúint na hEaglaise.  -Teachtaireacht Fatima, www.vatican.va

Tá earráidí na Rúise, is é sin, ábharachas aindiachaí, ag leathadh ar fud an domhain anois ag táirgeadh sochaí indibhidiúlaíoch a ghlac le bás mar réiteach.

Cothaítear an [cultúr an bháis] seo go gníomhach le sruthanna cumhachtacha cultúrtha, eacnamaíocha agus polaitiúla a spreagann smaoineamh ar an tsochaí a bhfuil baint ró-mhór aici le héifeachtúlacht. Agus tú ag breathnú ar an staid ón dearcadh seo, is féidir labhairt ar bhealach áirithe faoi chogadh na ndaoine cumhachtacha i gcoinne na lag: saol a mbeadh glacadh níos mó leis, meastar go bhfuil grá agus cúram neamhúsáidte, nó a mheastar a bheith do-ghlactha ualach, agus dá bhrí sin diúltaítear dó ar bhealach amháin nó ar bhealach eile. Aon duine a chuireann isteach ar fholláine nó ar stíl mhaireachtála na ndaoine is mó a thaitníonn leis, mar gheall ar bhreoiteacht, bac nó, níos simplí, díreach mar atá sé cheana féin, is féidir breathnú air mar namhaid le cur ina choinne nó le fáil réidh leis. Ar an mbealach seo scaoiltear cineál “comhcheilge in aghaidh an tsaoil”. Ní amháin go mbíonn daoine aonair ina gcaidrimh phearsanta, theaghlaigh nó ghrúpa i gceist leis an gcomhcheilg seo, ach téann sí i bhfad níos faide, go dtí go ndéanann sé dochar agus saobhadh, ar an leibhéal idirnáisiúnta, an caidreamh idir pobail agus Stáit. -POPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, “Soiscéal na Beatha”, N. 12

Cinnte, is dochar é nuair a luaigh domhandaithe mar an Prionsa Phillip, Diúc Dhún Éideann:

Dá n-athcheanglófaí mé, ba mhaith liom go bhfillfí ar ais ar an talamh mar víreas marú chun leibhéil daonra an duine a ísliú. —Leoltóir an Chiste Fiadhúlra Domhanda, a luaitear in “An bhfuil tú Réidh le haghaidh ár dTodhchaí Nua-Aoise?Insiders Report, Ionad Beartais Mheiriceá, Nollaig 1995

Mar an gcéanna, dúirt iar-Rúnaí Stáit na SA, Henry Kissinger:

Ba cheart go mbeadh dídhaonrú mar thosaíocht is airde ag beartas eachtrach na SA i dtreo an Tríú Domhan. - Meamram Slándála Náisiúnta 200, 24 Aibreán, 1974, “Impleachtaí fhás daonra ar fud an domhain do shlándáil na SA agus do leasanna thar lear”; Grúpa Ad Hoc na Comhairle Slándála Náisiúnta ar Bheartas Daonra

Chuir an Pharaoh d’aois, ciaptha ag láithreacht agus méadú leanaí Iosrael, iad faoi réir gach cineál cos ar bolg agus d’ordaigh sé go ndéanfaí gach leanbh fireann a rugadh de na mná Eabhraise a mharú (cf. Ex 1: 7-22). Sa lá atá inniu ann ní ghníomhaíonn cúpla duine cumhachtach ar an mbealach céanna. Cuireann an fás déimeagrafach reatha isteach orthu freisin ... Dá bhrí sin, seachas a bheith ag iarraidh aghaidh a thabhairt ar na fadhbanna tromchúiseacha seo agus iad a réiteach maidir le dínit daoine aonair agus teaghlaigh agus do cheart dosháraithe gach duine chun beatha, is fearr leo iad a chur chun cinn agus a fhorchur ar cibé bealach a clár ollmhór rialaithe breithe. -POPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, “Soiscéal na Beatha”, n. 16

Cibé an vacsaíní lacedacha é, ginmhilleadh, steiriliú éigeantach nó frithghiniúint, tá tús curtha le marú an chine dhaonna cheana féin. Ní trí ghinmhilleadh amháin atá na mílte milliún duine ar chóir dóibh a bheith anseo; cé mhéad milliún eile a scriosadh trí fhrithghiniúint? Mar sin féin, nuair a fheictear go bhfuil saol an duine incheadaithe agus ar bheagán luach, tá modhanna eile ann mar phléadaí, gorta agus cogadh ar féidir leo daonraí a laghdú níos gasta…

Tuigfidh daoine a fheicfidh féinmharú an chine dhaonna iad siúd a fheicfidh an talamh ina gcónaí ag daoine scothaosta agus dídhaonraithe leanaí: dóite mar fhásach. —St. Pio of Pietrelcina, comhrá le Fr. Pellegrino Funicelli; spioraddaily.com

 

AN TRÍ SA OÍCHE

Is ionchais uafásacha iad seo agus réaltachtaí buartha. Cuirfidh cuid acu “doom and gloom” i gcion orm. Ach, an bhfuil aon rud á rá agam nach bhfuil ráite ag an bPápa féin cheana féin? I bhfís na dtrí fhianna de Fatima, chonaic siad aingeal ina sheasamh os cionn an domhain le claíomh lasrach. Ina thráchtaireacht ar an bhfís seo, dúirt an Cairdinéal Ratzinger,

Meabhraíonn an t-aingeal leis an gclaíomh lasrach ar thaobh na láimhe clé de Mháthair Dé íomhánna cosúla i Leabhar an Fhorógra. Léiríonn sé seo bagairt an bhreithiúnais atá ag dul i méid ar fud an domhain. Sa lá atá inniu ann is cosúil gur fantaisíocht íon a thuilleadh an t-ionchas go bhféadfadh an domhan a laghdú go luaithreach le farraige tine: tá an claíomh lasrach brionnaithe ag an bhfear féin, lena aireagáin. -Teachtaireacht Fatima, ón Suíomh Gréasáin na Vatacáine

Nuair a rinneadh Pápa de, dúirt sé ina dhiaidh sin:

Ar an drochuair, tá deighilt mhór agus coinbhleachtaí géara ag an gcine daonna sa lá atá inniu ann a chuireann scáth dorcha ar a thodhchaí ... tá an baol go dtiocfaidh méadú ar líon na dtíortha a bhfuil airm núicléacha acu ina gcúis le tuiscint bhunúsach i ngach duine freagrach. —POPE BENEDICT XVI, 11 Nollaig, 2007; Sa lá atá inniu Stáit Aontaithe Mheiriceá

I dtéarmaí neamhchinnte ar bith, creideann “cumhachtach an domhain” gur gá daonra an domhain a laghdú, agus go tapa. “Caithfimid an phláinéid a shábháil,” a deir siad, agus san anáil chéanna, “… an duine tá an daonra neamh-inbhuanaithe. " Is é fírinne an scéil, áfach, go dtáirgeann an domhan go leor bia faoi láthair chun 12 billiún a bheathú. ^[4]cf. “Faigheann 100,000 duine bás den ocras nó óna iarmhairtí láithreacha gach lá; agus gach cúig soicind, faigheann leanbh bás ón ocras. Tarlaíonn sé seo go léir i ndomhan a tháirgeann go leor bia cheana féin chun gach leanbh, bean agus fear a bheathú agus a d’fhéadfadh 12 billiún duine a bheathú ”—Jean Ziegler, Rapporteu Speisialta na Náisiún Aontaithe, 26 Deireadh Fómhair, 2007; nuacht.un.org Ina theannta sin, d’fhéadfadh an daonra domhanda iomlán, ag seasamh gualainn go gualainn, luí isteach i Los Angeles, CA. ^[5]cf. National Geographic, Deireadh Fómhair 30th, 2011 Ní spás ná acmhainní atá i gceist anseo, ach an Beidh de náisiúin saibhre an Iarthair chun an duine a chur i gcroílár na forbartha, ní brabús. Ba í seo téama litir chiclipéideach an Phápa Benedict, Grá san Fhírinne:

… Gan treoir na carthanachta i bhfírinne, d’fhéadfadh an fórsa domhanda seo damáiste gan fasach a dhéanamh agus deighiltí nua a chruthú laistigh de theaghlach an duine… tá rioscaí nua ag an gcine daonna maidir le sraonadh agus ionramháil… —PÁpa BENEDICT XVI, Caritas i Veritate, n.33, 26

Ach níor tháinig muid ar an nóiméad dorcha seo de sheans. Le ceithre chéad bliain, tá ár Máthair Beannaithe le feiceáil ar fud an domhain, go háirithe ag an am céanna tá mór-fhealsúnachtaí tagtha chun cinn a bhogfadh an cine daonna níos faide ó Dhia agus níos faide uaidh féin. Mar sin, is féidir linn a fheiceáil anois agus muid ag breathnú siar gur tréimhse í na hamanna deiridh i ndáiríre nuair a dhéanann an fear é féin iarracht a bheith ina dhia arís agus é ag iarraidh i nGairdín Éidin uair amháin. ^[6]cf. Ar ais go Eden?

Táimid ag seasamh anois i bhfianaise an achrann stairiúil is mó a ndeachaigh an chine daonna tríd… Táimid anois ag tabhairt aghaidh ar an achrann deiridh idir an Eaglais agus an frith-Eaglais, an Soiscéal agus an frith-Soiscéal. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), ag an gComhdháil Eocairisteach, Philadelphia, PA; 13 Lúnasa, 1976

Iarracht an duine, áfach Túr nua BabeTeipfidh orm, agus insíonn na Scrioptúir dúinn go gcríochnaíonn sé é féin, sa deireadh, ag an aimhreas féin tríd an Antichrist. Seo plean Shátan ar feadh an tsaoil: scrios an chuid is mó den chine daonna a scriosadh trí theicneolaíochtaí a chur chun cinn a scriosann an cruthú sa deireadh.

Tá roinnt tuairiscí ann, mar shampla, go raibh tíortha áirithe ag iarraidh rud éigin cosúil le Víreas Ebola a thógáil, agus gur feiniméan an-chontúirteach a bheadh ​​ansin, a rá a laghad… tá eolaithe áirithe ina saotharlanna [ag iarraidh cineálacha áirithe a cheapadh pataiginí a bheadh ​​sainiúil ó thaobh eitneach de ionas go bhféadfaidís deireadh a chur le grúpaí agus rásaí eitneacha áirithe; agus tá innealtóireacht de chineál éigin á dhearadh ag daoine eile, feithidí de chineál éigin atá in ann barra ar leith a scriosadh. Tá daoine eile ag gabháil fiú amháin in éicea-chineál sceimhlitheoireachta trínar féidir leo an aeráid a athrú, creathanna talún a mhúchadh, bolcáin go cianda trí thonnta leictreamaighnéadacha a úsáid. —An Rúnaí Cosanta, William S. Cohen, 28 Aibreán, 1997, 8:45 AM EDT, Roinn Cosanta na SA; féach www.defense.gov

Tá cur síos againn anseo i bpáirt ag oifigeach ardleibhéil rialtais ag cur síos go bunúsach ar an rónta de leabhar an Fhorógra (Rev 6: 3-17). Agus fós, ní thugann sé sin cuntas ar an scrios a tharla cheana féin trí mhodhnú géiniteach, ceimiceáin inár mbia, uisce, agus “cógais,” gan trácht ar an tinkering le DNA an duine ar bhealaí eile.

Déanfaidh na teachtairí nua, agus iad ag iarraidh an cine daonna a athrú go comhchoiteann atá dícheangailte óna Chruthaitheoir, scriosadh an chuid is mó den chine daonna i ngan fhios dóibh. Scaoilfidh siad uafás nach bhfacthas riamh roimhe: gorta, plagues, cogaí, agus ar deireadh thiar Dlí agus Cirt Dhiaga. I dtosach úsáidfidh siad comhéigean chun an daonra a laghdú tuilleadh, agus ansin má theipeann air sin úsáidfidh siad fórsa. —Miche D. O'Brien, Domhandú agus Ordú an Domhain Nua, 17 Márta, 2009

Tá imeachtaí ag teacht a chuirfidh iontas ar go leor cosúil le gadaí san oíche. Is beag duine a thuigeann go bhféadfadh titim an gheilleagair dhomhanda a bheith ach míonna ar shiúl - imeacht a admhaíonn roinnt eacnamaithe a bheidh “cataclysmic”. ^[7]cf. "Lámhscríbhneoireacht ar an mBalla" leis an Dr. Sircus

Táimid ar tí claochlú domhanda a dhéanamh. Níl uainn ach an ghéarchéim mhór cheart agus glacfaidh na náisiúin leis an Ordú Domhan Nua.”- David Rockefeller, 23 Meán Fómhair, 1994

 

Taispeánfaidh an MNÁ CRUSH A CEANN

Sa deireadh, insíonn na Scrioptúir dúinn, go deimhin, nach rachaidh ach iarsma isteach i Ré na Síochána.

Sa talamh go léir - oracle an L.DSB - gearrfar agus scriosfar dhá thrian díobh, agus fágfar aon trian díobh. Tabharfaidh mé an tríú cuid tríd an tine; Déanfaidh mé iad a bheachtú de réir mar a bheachtóidh airgead, agus déanfaidh mé tástáil orthu mar thástáil óir amháin. Glaofaidh siad ar m’ainm, agus freagróidh mé iad; Déarfaidh mé, “Is iadsan mo mhuintir,” agus déarfaidh siad, “An L.DSB Is é mo Dhia. (Zech 13: 8-9)

Deimhnítear é seo i bhfáidh nua-aimseartha ar tugadh cead oifigiúil dó. Is cosúil go ndéanann Mhuire Akita cur síos ar eachtra ina ndéanann Dia idirghabháil chun an turgnamh tubaisteach le hacmhainní an phláinéid agus le saol an duine féin a scriosadh.

Mar a dúirt mé leat, mura ndéanann fir aithreachas agus iad féin a fheabhsú, cuirfidh an tAthair pionós uafásach ar an gcine daonna go léir. Pionós níos mó a bheidh ann ná an díle, mar nach bhfaca duine riamh cheana. Titfidh tine ón spéir agus scriosfaidh sí cuid mhór den chine daonna, an mhaith agus an t-olc, gan spré a thabhairt do shagairt ná dílis.  —An Mhaighdean Bheannaithe ag Akita, an tSeapáin, 13 Deireadh Fómhair, 1973; cheadaigh an Cairdinéal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) gur fiú é a chreidiúint agus é ina cheann ar an bPobal do Theagasc an Chreidimh

A bhráithre agus a dheirfiúracha, tá an scríbhneoireacht seo buartha do go leor agaibh, mar ba chóir.

Ní féidir linn glacadh go socair leis an gcuid eile den chine daonna ag titim siar arís sa phaganachas. — Cairdinéal Ratzinger (Pápa BENEDICT XVI), An Soiscéalú Nua, Sibhialtacht an Ghrá a Thógáil; Aitheasc do Catechists agus do Mhúinteoirí Reiligiúin, 12 Nollaig, 2000

Tá Neamh ag cur ár Máthair Beannaithe leis na cianta chun go bhféadfaimis glaoch ar ais ón precipice neamhghlan seo ar a bhfuilimid inár seasamh anois. Ní fhéadfadh na Popes féin a bheith níos soiléire. Ach fós, agus é ag caint ar an “achrann deiridh” seo, dúirt Eoin Pól II freisin go bhfuil an triail seo “laistigh de phleananna an tsoláthair dhiaga.” Ligfidh Dia na rudaí seo d’fhonn íonú an domhain a thabhairt go Ré na Síochána.

Is cosúil go bhfuil críoch choitianta amháin ag na tairngreachtaí is suntasaí a bhaineann le “tráthanna deireanacha”, chun calamities móra atá le teacht ar an gcine daonna, bua na hEaglaise, agus athchóiriú an domhain a fhógairt. -Encyclopedia Caitliceach, Fáidh, www.newadvent.org

Mar a insíonn an Scrioptúr dúinn, tiocfaidh deireadh tobann le mianta satanacha na ndaoine cumhachtacha, agus scaipfidh eolas Íosa ansin ar fud an domhain ar fad. Tá dóchas níos faide ná na pianta saothair.

Ah! tusa a shaothraíonn gnóthachan olc do do theaghlach, ag socrú do nead go hard chun éalú ó mhí-ádh! Tá náire curtha le chéile agat do do theaghlach, ag gearradh siar ar go leor daoine, ag forghéilleadh do shaol féin; óir beidh an chloch sa bhalla ag gol, agus freagróidh an bhíoma sa fhráma í! Ah! tusa a thógann cathair trí doirteadh fola, agus a bhunaíonn baile le éagóir! Nach as seo an L.DSB na hóstach: toilíonn daoine as an méid a itheann na lasracha, agus fásann náisiúin traochta as rud ar bith! Ach líonfar an talamh le heolas an L.DSBglóir, díreach mar a chlúdaíonn an t-uisce an fharraige. (Hab 2: 9-14)

Gearrfar amach iad siúd a dhéanann olc, ach iad siúd a fhanfaidh leis an L.DSB gheobhaidh oidhreacht an domhain. Fan go beag, agus ní bheidh an t-olc níos mó; déan cuardach orthu agus ní bheidh siad ann. Ach gheobhaidh na boicht oidhreacht ar an talamh, bainfidh siad sult mór as ... (Salm 37: 9-11)

Ach tabharfaidh sé breithiúnas ceart ar na boicht, agus déanfaidh sé cinneadh cóir ar son na talún atá i gcruachás. Buailfidh sé an neamhthrócaireach le slat a bhéil, agus le anáil a liopaí maróidh sé na drochghnímh. Ansin beidh an mac tíre mar aoi ag an uan ... Ní dhéanfaidh siad dochar ná scrios ar mo shliabh naofa go léir; óir líonfar an talamh le heolas ar an L.DSB, de réir mar a chlúdaíonn uisce an fharraige. (Íseáia 11: 4-9)

Ansin chonaic mé na flaithis oscailte, agus capall bán ann; tugadh [dílis] Fíor ar a marcach. Sé cogadh breithiúna agus pá i bhfíréantacht. Lean arm na bhflaitheas é, iad suite ar chapaill bhána agus ag caitheamh línéadach bán glan. As a bhéal tháinig claíomh géar chun na náisiúin a bhualadh. Rialóidh sé iad le slat iarainn, agus treiseoidh sé é féin amach san fhíon brúigh fíon an fheirge agus fearg Dé an uilechumhachtach…. Ansin chonaic mé aingeal ag teacht anuas ó neamh, agus eochair na duibheagán agus slabhra trom ina láimh aige. D'urghabh sé an dragan, an nathair ársa, arb é an Diabhal nó an Sátan é, agus cheangail sé suas é ar feadh míle bliain agus chaith sé isteach sa duibheagán é, a chuir sé faoi ghlas é agus séalaithe, ionas nach bhféadfadh sé na náisiúin a chur ar strae go dtí seo tá an míle bliain críochnaithe ... Ansin chonaic mé tónaí; cuireadh breithiúnas orthu siúd a shuigh orthu. Chonaic mé anamacha na ndaoine a cuireadh i gceannas orthu mar fhinné ar Íosa agus ar bhriathar Dé, agus nár adhradh don bhiast ná dá íomhá ná nár ghlac a mharc ar a gcosa nó a lámha. Tháinig siad ar an saol agus tháinig siad i réim le Críost ar feadh míle bliain… (Rev 19: 11-20: 4)

Mar sin, gan amhras tagraíonn an beannacht a dúradh d’am a Ríocht, nuair a rialóidh an cóir ar ardú ó mhairbh; nuair a thabharfaidh cruthú, athbheochan agus saor ó ngéibheann, raidhse bia de gach cineál ó drúcht na bhflaitheas agus ó thorthúlacht an domhain, díreach mar a mheabhraíonn na seanóirí. Iad siúd a chonaic Eoin, deisceabal an Tiarna, [inis dúinn] gur chuala siad uaidh mar a mhúin agus a labhair an Tiarna faoi na hamanna seo… —St. Irenaeus of Lyons, Athair na hEaglaise (140–202 AD); Haereses Adversus, Irenaeus de Lyons, V.33.3.4, Aithreacha na hEaglaise, Co Foilsitheoireachta CIMA.; (Ba mhac léinn de chuid Naomh Polycarp é Naomh Irenaeus, a raibh aithne agus foghlaim aige ón Aspal Eoin agus a choisric easpag Smyrna ina dhiaidh sin ag Eoin.)

Ó chríochnaigh Dia, tar éis dó a chuid saothar a chríochnú, scíth a ligean ar an seachtú lá agus é a bheannú, ag deireadh an séú míle bliain caithfear gach olc a dhíothú ón talamh, agus an fhíréantacht a bheith i réim ar feadh míle bliain… —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; Scríbhneoir eaglasta agus Athair Eaglais), An Institiúid Dhiagas, Iml 7.

Admhaímid go bhfuil ríocht geallta dúinn ar an talamh, cé go mbeidh sí roimh neamh, i riocht eile atá ann; sa mhéid go mbeidh sé tar éis an aiséirí ar feadh míle bliain i gcathair Iarúsailéim a tógadh go diaga ... Deirimid gur chuir Dia an chathair seo ar fáil chun na naoimh a fháil ar a n-aiséirí, agus chun iad a athnuachan le raidhse na mbeannachtaí spioradálta i ndáiríre. , mar chúiteamh dóibh siúd a bhfuil an-mheas nó caillte againn orthu… —Tertullian (155–240 AD), Athair Eaglais Nicene; Adversus Marcion, Aithreacha Réamh-Nicene, Foilsitheoirí Henrickson, 1995, Iml. 3, lgh 342-343)