Teacht Ríocht Dé

SEO Bhí sé ina chontúirt san am atá thart an réimeas “míle bliain” a thuairisc Naomh Eoin sa nochtadh a fheiceáil mar réimeas liteartha ar talamh - áit a gcónaíonn Críost go fisiciúil go pearsanta i ríocht pholaitiúil ar fud an domhain, nó fiú go dtógann na naoimh go domhanda cumhacht. Ar an ábhar seo, bhí an Eaglais aonchiallach:

Tosaíonn meabhlaireacht an Antichrist ag dul i gcruth ar fud an domhain cheana féin gach uair a dhéantar an t-éileamh a thuiscint laistigh den stair an dóchas messianic nach féidir a bhaint amach níos faide ná an stair ach amháin tríd an mbreithiúnas eschaineolaíoch. Dhiúltaigh an Eaglais d’fhoirmeacha modhnaithe fiú amháin den fhalsú seo ar an ríocht teacht faoi ainm na mílaoise, go háirithe an fhoirm pholaitiúil “bunoscionn intreach” de theachtaireacht tuata. -Catechism na hEaglaise Caitlicí (CCC),n.676

Chonaiceamar foirmeacha den “messianism tuata” seo in idé-eolaíochtaí an Mharxachais agus an Chumannachais, mar shampla, áit a ndearna deachtóirí iarracht sochaí a chruthú ina bhfuil gach duine comhionann: chomh saibhir, chomh pribhléideach agus chomh brónach agus a bhíonn sé i gcónaí, chomh srathaithe céanna. don rialtas. Mar an gcéanna, feicimid ar an taobh eile den bhoinn an rud a thugann an Pápa Proinsias mar “tyranny nua” trína bhfuil an Caipitleachas ag teacht i láthair “guise nua neamhthrócaireach in idéalachas airgid agus deachtóireacht gheilleagair neamhphearsanta nach bhfuil cuspóir fíor dhaonna ann.” ^[1]cf. Gaudium Evangelii, n. 56, 55  (Arís eile, ba mhaith liom mo ghuth a ardú i rabhadh sna téarmaí is soiléire agus is féidir: táimid i dtreo “beithíoch” geo-pholaitiúil-eacnamaíoch “intreach intreach” - an uair seo, ar fud an domhain.)

Is é ábhar na scríbhneoireachta seo “réimeas” nó “ré” síochána agus ceartais atá le teacht, a thuigeann cuid freisin mar “ríocht ama” ar domhan. Ba mhaith liom a mhíniú níos soiléire fós cén fáth go bhfuil sé seo nach bhfuil foirm modhnaithe eile den heresy Mílaoiseachas ionas go mbeidh an léitheoir saor in aisce glacadh le fís dóchais a chreidim a bhfuil súil ag roinnt pontiffs leis.

Go maire gach duine am na síochána agus na saoirse, aimsir na fírinne, an cheartais agus an dóchais. —POPE JOHN PAUL II, Teachtaireacht raidió le linn Searmanas na Giniúna, an Altaithe agus an Iontaobhais don Mhaighdean Mhuire Theotokos i Basilica Naomh Muire Mór: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, IV, Cathair na Vatacáine, 1981, 1246

AMONG TÚ

I Soiscéal Lúcáis, déanann Íosa - ag labhairt an uair seo gan chosamhlacht - nádúr Ríocht Dé a bheith soiléir.

Ní féidir teacht ar Ríocht Dé a urramú, agus ní fhógróidh aon duine, 'Féach, seo é,' nó, 'Tá.' Féach, tá Ríocht Dé i measc tú… tá sí gar dá chéile. (Lúcás 17: 20-21; Marcas 1:15)

Is léir go bhfuil Ríocht Dé spioradálta sa nádúr. Cuireann Naomh Pól in iúl nach ábhar féasta carnach agus féasta é sa saol ama seo:

Óir ní ceist bia agus dí é Ríocht Dé, ach ceartas, síocháin agus áthas sa Spiorad Naomh (Rom 14:17)

Ní idé-eolaíocht pholaitiúil í Ríocht Dé ach an oiread:

Maidir le Ríocht Dé ní ábhar cainte é ach cumhacht. (1 Cor 4:20; cf. Eoin 6:15)

Tá sé “i measc tú,” a dúirt Íosa. Tá sé le fáil sa aontas a chreidmhigh - aontas i gcreideamh, dóchas, agus carthanas atá ina réamhinsint ar an Ríocht síoraí.

Is í an Eaglais “Reign Chríost atá i láthair faoi rún cheana féin.” -CCC, n. 763

 

PENTECOST NUA

Déantar an t-aontas seo trí chumhacht an Spioraid Naoimh. Mar sin, tá teacht na Ríochta le teacht an Spioraid Naoimh a aontaíonn na creidmhigh go léir i gcomaoineach leis an Tríonóid Naofa, cé nach teacht “iomláine” na Ríochta é. Dá réir sin, is é Ré na Síochána atá le teacht an Dara Pentecost a bhfuil guí ag súil leis agus a bhfuil súil ag roinnt pontiffs leis.

… Lig dúinn grásta na Pentecost nua a impí ó Dhia… Go dteangacha tine, ag comhcheangal grá Dé agus a chomharsa le hurraim do scaipeadh Ríocht Chríost, teacht anuas ar gach duine a bhí i láthair! —POPE BENEDICT XVI, Homily, Cathair Nua Eabhrac, 19 Aibreán, 2008

Bí oscailte do Chríost, fáilte roimh an Spiorad, ionas go mbeidh Pentecost nua ar siúl i ngach pobal! Eascraíonn daonnacht nua, ceann lúcháireach, as do lár; gheobhaidh tú taithí arís ar chumhacht sábhála an Tiarna. —POPE JOHN PAUL II, i Meiriceá Laidineach, 1992

Obair an Spioraid Naoimh a bheadh ​​sa Ríocht…; bhainfeadh sé leis na boicht de réir an Spioraid… -CCC, 709

 

AN CEANN CEANN

Sreabhann aontacht spioradálta na gCríostaithe isteach ina foinse agus uaidh: an Eocairist Naofa. Trí chumhacht an Spioraid Naoimh, déantar eilimintí aráin agus fíona a chlaochlú i gCorp agus i bhFuil Chríost. Trí ghlacadh na hEocairiste Naofa déantar Comhlacht amháin den Eaglais i gCríost (1 Cor 10:17). Mar sin, d’fhéadfaí a rá go bhfuil Ríocht Dé le fáil san Eocairist Naofa, agus go dtagann sí uaidh, cé nach bhfuil sí ina léiriú is iomláine ar chumhacht, ar ghlóir agus ar thoisí síoraí. Molann Íosa gurb é aontacht na gcreidmheach an rud a lúbfaidh glúine an domhain sa deireadh le tuiscint, adhradh agus admháil gur Tiarna é:

… B’fhéidir go bhfuil gach duine mar dhuine, mar atá tusa, a Athair, ionamsa agus mise ionatsa, go bhféadfadh siad a bheith ionainn freisin, go gcreidfeadh an domhan gur tusa a chuir chugam. (Eoin 17:21)

Mar sin, beidh Ré na Síochána mar an uilíoch réimeas na hEocairiste, is é sin, an réimeas Chroí Ró-Naofa Íosa. Bunófar a Chroí Eocairisteach mar ríchathaoir an ghrásta agus na trócaire a athróidh an domhan de réir mar a thiocfaidh na náisiúin chun adhradh a dhéanamh dó, a theagasc a fháil tríd an gCreideamh Caitliceach, agus é a chónaí ina dtailte:

Nuair a bheidh deireadh leis an streachailt, an fothrach críochnaithe, agus a rinne siad le trampáil a dhéanamh ar an talamh, cuirfear ríchathaoir ar bun go trócaireach ... Déanfar bogha an ghaiscíoch a dhíbirt, agus fógróidh sé síocháin do na náisiúin. Beidh a tiarnas ó mhuir go farraige, agus ón Abhainn go dtí foircinn an domhain. (Íseáia 16: 4-5; Zech 9:10)

Déanfaidh Ré na Síochána an tsochaí a athrú chomh mór sin, de réir roinnt pontiffs agus mystics an 20ú haois, go dtabharfar “ríocht ama” mar is ceart ar an tréimhse ceartais agus síochána seo ós rud é go mairfidh gach duine faoi riail na an Soiscéal.

“Agus éistfidh siad le mo ghlór, agus beidh fillte amháin agus aoire amháin ann.” Go dtuga Dia ... a thuar maidir leis an bhfís chonspóideach seo den todhchaí a athrú go réaltacht láithreach ... Is é tasc Dé an uair sona seo a chur i gcrích agus é a chur in iúl do chách ... Nuair a thiocfaidh sé, tiocfaidh sé amach uair sollúnta a bheith ann, ceann mór le hiarmhairtí ní amháin d’athchóiriú Ríocht Chríost, ach do shíocháin… an domhain. Guímid go dícheallach, agus iarraimid ar dhaoine eile guí mar gheall ar an suaimhneas seo a theastaíonn ón tsochaí. -POPE Pius XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Ar Shíocháin Chríost ina Ríocht”, Nollaig 23, 1922

 

TRIOMPH AN CHLÁR INMHEÁNACH

Faoi dheireadh, sroichfidh paidir Chríost ar son na haontachta, agus an phaidir a mhúin sé dúinn labhairt lenár nAthair, laistigh de theorainneacha ama: “tiocfaidh do ríocht, déanfar d’uacht ar talamh mar atá sí ar neamh.Is é sin, le Sátan ceangailte i slabhraí (Rev 20: 2-3), agus an ghránna glanta ón talamh (Salm 37:10; Amos 9: 8-11; Rev 19: 20-21), agus na naoimh ag leathnú an sagartacht Chríost go críocha an domhain (Rev 20: 6; Matha 24:24), sroichfidh fiat na mBan-Mhuire a barr i bhfiat na hEaglaise Mná. Seo Bua Chroí Mhuire gan Smál: Muintir Dé a thabhairt chun breithe—An Giúdach agus an Gentile - faoi bhratach na Croise d’fhonn toil fhoirfe an Athar a chónaí i dtréimhse naofachta gan samhail.

Sea, is breá linn tú, a Thiarna, a thóg suas ar an gCros idir neamh agus talamh, an t-aon Idirghabhálaí dár slánú. Is é do Chrois bratach ár mbua! Is breá linn tú, a Mhic na Maighdine Naofa is mó a sheasann gan bhac le taobh do Chrois, ag roinnt go misniúil le d’íobairt fhuascailte. —POPE JOHN PAUL II, Bealach na Croise ag an Colosseum, Aoine an Chéasta, 29 Márta 2002

I dtreo dheireadh an domhain… Tá Dia Uilechumhachtach agus a Mháthair Naofa chun naoimh mhóra a ardú a sháróidh go beannaithe an chuid is mó de na naoimh eile chomh mór le Cedar túr na Liobáine os cionn toir bheaga. —St. Louis de Montfort, Fíor-thiomantas do Mháire, Airteagal 47

Tabharfar an bhreith seo, an ré nua seo, as pianta saothair Pháise na hEaglaise féin, a “bealach féin den Chrois.”

Ba mhaith liom inniu turas Lenten na hEaglaise iomláine a chur ar iontaoibh na Maighdine Beannaithe. Ba mhaith liom go háirithe iarrachtaí daoine óga a chur ar iontaoibh, ionas go mbeidh siad réidh i gcónaí fáilte a chur roimh Chrois Chríost. Comhartha ár slánú agus bratach an bhua deiridh… —Pápa Eoin Pól II, Angelus, 14 Márta, 1999

An bua deiridh seo a úsáideann Lá an Tiarna scaoilfidh sé amhrán nua freisin, Magnificat na mBan-Eaglais, amhrán bainise a léireoidh filleadh Íosa sa ghlóir, agus teacht deifnídeach Ríocht síoraí Dé.

AAg deireadh an ama, tiocfaidh Ríocht Dé ina iomláine. -CCC, n. 1060

Más rud é roimh an deireadh deiridh sin go mbeidh tréimhse ann, níos mó nó níos lú fada, de shláine bhuadhach, tabharfar toradh den sórt sin ní trí mheas duine Chríost sa Mhórgacht ach trí oibriú na gcumhachtaí beannaithe sin atá anois ag obair, an Spiorad Naomh agus Sacraimintí na hEaglaise. -Teagasc na hEaglaise Caitlicí: Achoimre ar an nDochtúireacht Chaitliceach (Londain: Burns Oates & Washbourne), lch. 1140

Is é seo an dóchas mór atá againn agus ár n-agairt, ‘Your Kingdom come!’ - Ríocht síochána, ceartais agus suaimhnis, a athbhunóidh comhchuibheas bunaidh an chruthaithe. —Pápa Eoin Pól II, Lucht Féachana Ginearálta, 6 Samhain, 2002, Zenit