An Tearmann Laistigh

AN FHOCAL ANOIS AR LÉITHEOIRÍ MASS
don 2 Bealtaine, 2017
Dé Máirt an Tríú Seachtain de Cháisc
Cuimhneachán Naomh Athanasius

Téacsanna liotúirgeacha anseo

SEO radharc i gceann d’úrscéalta Michael D. O’Brien nach ndearna mé dearmad riamh - nuair a bhíonn sagart á chéasadh as a dhílseacht. ^[1]Eclipse na Gréine, Preas Ignatius San nóiméad sin, is cosúil go dtagann an cléireach go dtí áit nach féidir lena lucht gabhála teacht, áit atá domhain laistigh dá chroí ina gcónaíonn Dia. Bhí an croí ina dhídean go beacht mar gheall go raibh Dia ann freisin.

Tá go leor ráite faoi “tearmainn” inár n-amanna—áiteanna atá curtha ar leataobh ag Dia ina dtabharfaidh sé aire dá mhuintir i ngéarleanúint dhomhanda atá níos mó agus níos mó dosheachanta inár saol.

Ní féidir le Caitlicigh aonair ar a laghad maireachtáil, mar sin ní féidir le gnáththeaghlaigh Chaitliceacha maireachtáil. Níl aon rogha acu. Caithfidh siad a bheith naofa - rud a chiallaíonn beannaithe - nó imeoidh siad. Is iad teaghlaigh na mairtíreach an t-aon teaghlach Caitliceach a fhanfaidh beo agus rathúil san aonú haois is fiche. —Servant of God, Fr. John A. Hardon, SJ, An Mhaighdean Bheannaithe agus Sláintíocht an Teaghlaigh

Go deimhin, scríobh mé mar a bhí tosaíocht sa Scrioptúr ag na háiteanna solitude seo, a cuireadh in áirithe go háirithe do na “huaire dheireanacha,” agus mar a luaitear iad sa luath-Eaglais (féach Na Tearmainn agus na Réitigh atá le teacht). Ach tugann léamh Aifrinn an lae inniu tearmann de shaghas eile le tuiscint, ceann nach scioból ná imréiteach foraoise é, ná uaimh ná lochta folaithe. Ina ionad sin is é an tearmann an chroí, mar gheall ar cibé áit a bhfuil Dia, déantar an áit sin ina dhídean.

folaíonn tú iad i bhfoscadh do láithreachta ó dhearcadh na bhfear. (Salm an Lae Inniu)

Is foscadh é i bhfolach i bhfad faoi na builleanna don chorp; áit a bhfuil éiríonn malartú an ghrá féin chomh dian sin go n-éireoidh fíor-fhulaingt na feola, mar a bhí, ina amhrán grá don Chéile.

Agus iad ag clochadh Stiofáin, ghlaoigh sé amach, “A Thiarna Íosa, glac mo spiorad.” (Céad léamh an lae inniu)

Díreach roimh an urnaí seo, chonaic Stiofán Íosa lena shúile, ina sheasamh ar dheis an Athar. Is é sin le rá go raibh sé faoi dhídean i láthair Dé cheana féin. Níor caomhnaíodh corp Stiofáin ó na clocha, ach bhí a chroí cosanta in aghaidh dairteanna lasracha an namhad toisc go raibh "Líonta le grásta agus cumhacht" ^[2]HAchtanna 6: 8 Sin é an fáth a ghlaonn Mhuire ort arís agus arís eile chun urnaí, chun “guigh, guigh, guigh”, óir is trí urnaí a líontar sinn mar an gcéanna le grásta agus le cumhacht, agus sinn ag dul isteach sa dhídean is cinnte agus is sábháilte: croí Dé.

Mar sin, is é an bheatha urnaí an nós a bheith i láthair an Dé trí-naofa agus i gcomaoineach leis ... -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 2658

Más amhlaidh atá, ní mór gurb é an tearmann is mó ar domhan ná an Eocairist Naofa, “Fíorláithreacht” Chríost trí speiceas sacraiminte a Chorp agus a Fola. Go deimhin, cruthaíonn Íosa gur tearmann spioradálta í an Eocairist, a Chroí Ró-Naofa, nuair a deir Sé i Soiscéal an lae inniu:

Is mise arán na beatha; an té a thiocfaidh chugam, ní bheidh ocras air go deo, agus an té a chreideann ionam ní bheidh tart air choíche.

Agus fós, táimid do aithne a chur ar ocras agus tart i dteorainneacha ár gcorp daonna. Mar sin is é an rud a labhraíonn Íosa anseo ná dídean agus saoradh uaidh spioradálta anró - an t-ocras sin ar bhrí agus an tart chun grá; an t-ocras chun dóchais agus tart chun trócaire; agus an t-ocras ar neamh agus an tart sin ar son na síochána. Anseo, aimsímid iad san Eocairist, “foinse agus cruinniú mullaigh” ár gcreidimh, óir is é Íosa Féin é.

Is éard atá i gceist leis seo go léir a rá, a dheartháireacha agus a dheirfiúracha, nach bhfuil a fhios agam cad iad na hullmhúcháin fisiceacha ba cheart d'aon duine a dhéanamh sna laethanta neamhchinnte seo thar an ngnáth-chríonnacht. Ach ná bíodh aon leisce orm scairt:

Isteach i tearmann láithreacht Dé! Is é an doras creideamh, agus is é an eochair paidir. Déan deifir chun dul isteach in áit chroí Dé, áit a mbeidh tú slán ó ghaiscí an namhad mar a chumhdaíonn an Tiarna thú leis an Eagna, a thugann foscadh ina shíocháin duit, agus a neartaíonn tú ina sholas.

Níl an doras seo do láithreacht Dé i bhfad ar shiúl. Cé go bhfuil sé i bhfolach, ní rún é: tá sé laistigh de do chroí.

…níl an tArd-aire ina chónaí i dtithe déanta de láimh … Nach bhfuil a fhios agat gur teampall den Spiorad Naomh é do chorp istigh ionat…? An té a bhfuil grá aige domsa, coimeádfaidh sé mo bhriathar, agus beidh grá ag m'Athair dó, agus tiocfaimid chuige agus déanfaimid ár n-áit chónaithe in éineacht leis ... Féach, seasaim ag an doras agus buailim. Má chloiseann duine ar bith mo ghuth agus go n-osclaíonn sé an doras, ansin rachaidh mé isteach ina theach agus dine leis, agus sé féin liom. (Gníomhartha 7:48; 1 Cor 6:19; Eoin 14:23; Ath 3:20)

Agus an áit a bhfuil Críost i n-aon chor, is féidir a neart agus a choimirce ar a anam a dheimhniú, óir tá croidhe an duine sin anois mar “cathair Dé.”

Is é Dia ár ndídean agus ár neart, ina chabhair shíoraí i gcruachás. Mar sin níl eagla orainn, cé go crith talún agus sléibhte crith go doimhneacht na farraige ... Sruthanna na habhann gladden cathair Dé, áit chónaithe naofa an Té is Airde. Tá Dia ina lár; ní chroithfear é. (Salm 46:2-8)

Agus arís

Ná bí brúite os a gcomhair; óir is mise an lá seo rinne tú cathair daingne duit… Troidfidh siad i do choinne, ach ní bheidh siad i réim ort. óir táim leatsa chun tú a sheachadadh, a deir an Tiarna. (Ieremiah 1: 17-19)

Mar fhocal scoir, conas mar sin ba chóir dúinn focail suaimhneach Mhuire Fatima a dúirt,

Beidh mo Chroí gan Smál mar do dhídean agus an bealach a thabharfaidh Dia duit. —An apparitionond, 13 Meitheamh, 1917, Nochtadh an Dá Chroí sa Nua-Aois, www.ewtn.com

Tá an freagra faoi dhó: cé a d’aontaigh a chroí níos foirfe le Dia ná Muire ionas gur “cathair Dé” í go fírinneach? Bhí a croí agus is cóip é dá Mac.

Muire: "Go ndéana mé é de réir do bhriathair." (Lúcás 1:38)

Íosa: “…ní mo thoil ach do thoilse a dhéanamh.” (Lúcás 22:42)

Ar an dara dul síos, is í féin amháin, as gach créatúr daonna, a ainmníodh mar “mháthair” mar ár “máthair” agus í ina seasamh faoi bhun na Croise. ^[3]cf. Eoin 19:26 Mar sin de, in ord grásta, is í atá “lán de ghrásta” í féin ina hiontráil go Críost: chun dul isteach ina croí ar an toirt dul isteach i gCríost mar gheall ar aontas a “dhá chroí” agus a máithreachas spioradálta. Mar sin nuair a deir sí go mbeidh a “Croí gan Smál” mar thearmann againne, is amhlaidh go bhfuil a croí laistigh de thearmann a Mic cheana féin.

Is í an eochair do do chroí a bheith ina dhídean laistigh, mar sin, ná a gcosanna a leanúint…

Bí i mo charraig dhídean, i do dhaingean le sábháilteacht a thabhairt dom. Is tú mo charraig is mo dhaingean; ar son d’ainm treoróidh agus treoróidh tú mé. (Salm an Lae Inniu)

LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA

An Áirc Mór

Na Tearmainn agus na Réitigh atá le teacht