Naomh Mícheál an t-Archangel - Michael D. O'Brien
SEO Cuireadh an scríbhneoireacht ar fáil den chéad uair i mí na Nollag 2005. Tá sé ar cheann de na croí-scríbhinní ar an láithreán seo nár tháinig isteach sna cinn eile. Rinne mé é a nuashonrú agus a chur isteach arís inniu. Is focal an-tábhachtach é seo… Cuireann sé i gcomhthéacs an oiread sin rudaí atá ag teacht chun cinn go tapa ar domhan inniu; agus cloisim an focal seo arís le cluasa úra.
Anois, tá a fhios agam go bhfuil go leor agaibh tuirseach. Bíonn sé deacair ar go leor agaibh na scríbhinní seo a léamh mar go ndéileálann siad le hábhair bhuartha atá riachtanach chun an t-olc a dhíspreagadh. Tuigim (b’fhéidir níos mó ná mar ba mhaith liom.) Ach ba í an íomhá a tháinig chugam ar maidin ná íomhá na nAspal ag titim ina chodladh i nGairdín Gethsemane. Sáraíodh iad le brón agus ní raibh uathu ach a gcuid súl a dhúnadh agus dearmad a dhéanamh air ar fad. Cloisim Íosa arís ag rá leatsa agus liomsa, a lucht leanta:
Cén fáth a bhfuil tú i do chodladh? Éirigh agus guí go mb’fhéidir nach dtabharfaidh tú faoin tástáil. (Lúcás 22:46)
Go deimhin, de réir mar a éiríonn sé níos soiléire go bhfuil an Eaglais ag tabhairt aghaidh ar a Páise féin, fásfaidh an meon chun “teitheadh ón nGairdín”. Ach d’ullmhaigh Críost roimh ré cheana féin na grásta a theastaíonn uaitse agus uaim na laethanta seo.
Sa seó teilifíse a bhfuilimid ar tí tosú ag craoladh ar an idirlíon gan mhoill, Ag Glacadh le Dóchas, Tá a fhios agam go dtabharfar go leor de na grásta seo chun tú a neartú, díreach mar a neartaíodh Íosa le haingeal sa Ghairdín. Ach toisc go dteastaíonn uaim na scríbhinní seo a choinneáil chomh gearr agus is féidir, tá sé deacair orm an “focal anois” atá á chloisteáil agam a chur in iúl, agus cothromaíocht foirfe a sholáthar idir rabhadh agus spreagadh laistigh de gach alt. Tá an t-iarmhéid laistigh den chorp iomlán oibre anseo.
Síocháin leat! Tá Críost gar, agus ní fhágfaidh sé go deo thú!
- AN CEATHRÚ PÁIRT -
CÚPLA blianta ó shin, bhí taithí chumhachtach agam a roinn mé ag comhdháil i gCeanada. Ina dhiaidh sin, tháinig easpag chugam agus thug sé spreagadh dom an t-eispéireas sin a scríobh síos i bhfoirm machnaimh. Agus mar sin anois roinnim é leat. Is cuid é freisin den “fhocal” a thug an tAth. Fuair Kyle Dave agus mé an titim seo caite nuair ba chosúil go raibh an Tiarna ag labhairt linn go fáidhteach. Tá na chéad trí “Pheitil” den bhláth fáidhiúil sin curtha agam anseo cheana. Mar sin, is é seo an Ceathrú Peitil den bhláth sin.
Chun do thuiscint ...
"TAR ÉIS AN ATHCHÓIRIÚ A FHÁIL"
Bhí mé ag tiomáint liom féin i British Columbia, Ceanada, ag déanamh mo bhealach chuig mo chéad cheolchoirm eile, ag baint taitneamh as an radharcra, ag smaoineamh ag sileadh, nuair a chuala mé go tobann i mo chroí na focail,
Tá an srianóir ardaithe agam.
Bhraith mé rud éigin i mo spiorad atá deacair a mhíniú. Bhí sé ionann is dá dtrasnódh tonn turrainge an talamh; amhail is dá mbeadh rud éigin sa réimse spioradálta scaoilte.
An oíche sin i mo sheomra motel, d’fhiafraigh mé den Tiarna an raibh an méid a chuala mé sa Scrioptúr. Rug mé ar mo Bhíobla, agus d’oscail sé díreach go 2 2 Teasalónaigh: 3. Thosaigh mé ag léamh:
Ná meallfadh éinne tú ar bhealach ar bith. Mar mura dtagann an apostasy ar dtús agus má nochtar an ceann gan dlí…
Agus mé ag léamh na bhfocal seo, mheabhraigh mé an méid a dúirt an t-údar Caitliceach agus soiscéalaí Ralph Martin liom i gclár faisnéise a chuir mé ar fáil i gCeanada i 1997 (Cad atá ar siúl ar domhan):
Ní fhaca muid riamh a leithéid ag titim amach ón gcreideamh le 19 haois anuas agus a bhí againn an chéid seo caite. Is cinnte gur iarrthóir muid don “Apostasy Mór.”
Tagraíonn an focal “apostasy” do mhais atá ag titim amach ó chreidmhigh ón gcreideamh. Cé nach é seo an áit chun anailís a dhéanamh ar uimhreacha, is léir ó rabhaidh Benedict XVI an Phápa agus Eoin Pól II gur thréig an Eoraip agus Meiriceá Thuaidh an creideamh beagnach, chomh maith le tíortha traidisiúnta Caitliceacha eile. Taispeánann sracfhéachaint ar ainmníochtaí Críostaí príomhshrutha eile go bhfuil siad ar fad ag mionú chomh gasta agus atá siad ag tréigean an teagaisc mhorálta Chríostaí thraidisiúnta.
Anois deir an Spiorad go sainráite go n-iompóidh cuid acu ón gcreideamh san am deireanach trí aird a thabhairt ar bhiotáille mhealltacha agus ar threoracha deamhanta trí hypocrisy liars le coinsiasa brandáilte (1 Tim 4: 1-3)
AN DLÍ A hAON
Ba é an rud a tharraing m’aird i ndáiríre an rud a léigh mé níos mó faoi:
Agus tá a fhios agat cad é srianadh dó anois ionas go nochtfar é ina chuid ama. Le go bhfuil rúndiamhair an aindlí ag obair cheana féin; ach an té atá anois srianta déanfaidh sé amhlaidh go dtí go mbeidh sé as bealach. Agus ansin nochtfar an ceann gan dlí…
Is é an ceann atá á shrianadh, an ceann gan dlí Antichrist. Tá an sliocht seo beagáinín doiléir maidir le cé hé nó cad é go díreach atá ag cur srian leis an gceann gan dlí. Déanann roinnt diagachta tuairimíocht gurb é Naomh Mícheál an t-Archangel nó forógra an tSoiscéil go críocha an domhain nó fiú údarás ceangailteach an Athar Naofa. Cuireann an Cairdinéal John Henry Newman in iúl dúinn tuiscint ar go leor ‘scríbhneoirí ársa’:
Anois glactar leis go ginearálta gurb í impireacht na Róimhe an chumhacht srianta seo [ní ghlacaim leis go bhfuil impireacht na Róimhe imithe. I bhfad uaidh: tá impireacht na Róimhe fós ann go dtí an lá atá inniu ann. —An Iníon John Henry Newman (1801-1890), Seanmóirí Aidbhinte ar an Antichrist, Searmon I.
Is nuair a bhriseann an Impireacht Rómhánach seo óna chéile a thagann an t-Antichrist chun cinn:
As an ríocht seo a thiocfaidh deich rí chun cinn, agus éireoidh ceann eile ina ndiaidh; beidh sé difriúil ó na cinn a bhí ann roimhe seo, agus cuirfidh sé trí rí síos. (Dan 7:24)
Féadfaidh Sátan airm mheabhlaireachta níos scanrúla a ghlacadh - féadfaidh sé é féin a cheilt - féadfaidh sé iarracht a dhéanamh sinn a mhealladh i rudaí beaga, agus mar sin an Eaglais a bhogadh, ní go léir ag an am céanna, ach beag agus beag óna fíor-sheasamh. Creidim go ndearna sé go leor ar an mbealach seo le cúpla céad bliain anuas ... Tá sé mar pholasaí aige sinn a dheighilt agus a dheighilt, sinn a scaoileadh saor de réir a chéile ó charraig ár neart. Agus má tá géarleanúint le déanamh, b’fhéidir go mbeidh ansin; ansin, b’fhéidir, nuair a bhíonn gach duine againn i ngach cuid den Christendom chomh roinnte, agus chomh laghdaithe, chomh lán de schism, chomh gar do heresy. Nuair a chaithfimid muid féin ar an domhan agus ag brath ar chosaint air, agus ár neamhspleáchas agus ár neart tugtha suas againn, ansin féadfaidh sé plódú a dhéanamh orainn i bhfuath chomh fada agus a cheadaíonn Dia dó. Ansin go tobann d’fhéadfadh Impireacht na Róimhe briseadh suas, agus an Antichrist le feiceáil mar ghéarleanúint, agus na náisiúin bharbaracha timpeall ag briseadh isteach. —An Iníon John Henry Newman, Seanmóir IV: géarleanúint an Antichrist
N’fheadar ... an bhfuil an Tiarna gan dlí scaoilte ag an Tiarna anois sa chiall chéanna gur “scaoileadh” Iúdás chun margáil a dhéanamh ar bhrath Chríost? Is é sin, an bhfuil amanna “paisean deiridh” na hEaglaise druidte?
Gan dabht, tarraingeoidh an cheist seo ina haonar an bhféadfadh an t-Antichrist a bheith i láthair ar an talamh roinnt frithghníomhartha a chroitheadh súl: “Is ró-imoibriú é…. paranóia… ag cur eagla orm…. ” Mar sin féin, ní féidir liom an freagra seo a thuiscint. Dá ndéarfadh Íosa go bhfillfeadh sé lá éigin, agus am apostasy, tribulation, géarleanúint agus an Antichrist roimhe sin, cén fáth go bhfuil muid chomh gasta a mholadh nach bhféadfadh sé tarlú inár lá? Má dúirt Íosa go bhfuilimid chun “féachaint agus guí” agus “fanacht i do dhúiseacht” maidir leis na hamanna seo, is dóigh liom go mbeadh dífhostú réidh aon phlé apacailipteach i bhfad níos contúirtí ná díospóireacht shocair intleachtúil.
Creidim go bhfuil an drogall forleathan atá ag go leor smaointeoirí Caitliceacha scrúdú domhain a dhéanamh ar ghnéithe apacailipteach an tsaoil chomhaimseartha mar chuid den fhadhb an-mhór atá siad ag iarraidh a sheachaint. Má fhágtar smaointeoireacht apacailipteach den chuid is mó dóibh siúd a cuireadh faoi réir nó a thit mar chreiche ar vertigo na sceimhle cosmaí, ansin tá an pobal Críostaí, go deimhin an pobal daonna ar fad, bocht go radacach. Agus is féidir é sin a thomhas i dtéarmaí anamacha daonna caillte. –Author, Michael O'Brien, An bhfuilimid ag maireachtáil in amanna apacailipteach?
Mar a luaigh mé arís agus arís eile, níor scaoil roinnt Popes le tuiscint go bhféadfaimis a bheith ag dul isteach sa tréimhse shonrach sin. An Pápa Saint Pius X ina chiclipéid 1903, E Supremi, Dúirt:
Nuair a mheastar é seo go léir tá cúis mhaith ann le heagla a dhéanamh ar eagla go bhféadfadh an claontacht mhór seo a bheith mar a bhí sé mar réamhtheachtaí, agus b’fhéidir tús na n-olc sin atá curtha in áirithe le cúpla lá anuas; agus go bhféadfadh go mbeadh “Mac an Léirscaoilte” ar domhan cheana féin a labhraíonn an tAspal (2 Tess 2: 3). Is é a leithéid, i bhfírinne, an inniúlacht agus an fhearg a úsáidtear i ngach áit chun géarleanúint a dhéanamh ar reiligiún, chun madraí an chreidimh a chomhrac, in iarracht dhomhain gach caidreamh idir an duine agus an Diadhacht a dhíothú agus a scriosadh! Cé, ar an láimh eile, agus gurb é seo de réir an aspal céanna marc idirdhealaitheach an Antichrist, chuir an duine le teimhneacht gan teorainn é féin in áit Dé, agus é á ardú os cionn gach a dtugtar Dia air; sa chaoi is nach féidir leis gach eolas ar Dhia a mhúchadh go hiomlán ann féin, tá an-mheas aige ar mhórgacht Dé agus, mar a bhí, rinne sé teampall den chruinne ina bhfuil meas air féin. “Suíonn sé é féin i dteampall Dé, ag taispeáint dó féin gur Dia é” (2 Tess 2: 4). -E Supremi: Ar Athchóiriú Gach Rud i gCríost
Dhealródh sé agus tú ag breathnú siar go raibh Pius X ag labhairt go fáidhteach mar a mhothaigh sé “foretaste, agus b’fhéidir tús na n-olc sin atá curtha in áirithe do na laethanta deireanacha.”
Agus cuirim an cheist seo mar sin: má tá “Mac na Perdition” beo i ndáiríre, bheadh aindlí a bheith mar harbinger an ceann seo gan dlí?
LÁTHAÍOCHT
Tá rúndiamhair an aindlí ag obair cheana féin (2 Thess 2: 7)
Ó chuala mé na focail sin, “tá an srianadh ardaithe, ”Creidim go bhfuil aindlí ag méadú go tapa ar domhan. Go deimhin, a dúirt Íosa tharlódh sé seo sna laethanta sular fhill sé:
… Mar gheall ar an méadú ar an olc, fásfaidh grá go leor fuar. (Matha 24:12)
Cad é comhartha an ghrá a d’fhás fuar? Scríobh an t-aspal Eoin, "Caitheann grá foirfe gach eagla." B’fhéidir ansin eagla foirfe casts amach gach grá, nó in áit, is cúis le grá fuar a fhás. B’fhéidir gurb é seo an t-imthoisc ba bhrónaí inár linne: tá eagla mhór ar a chéile, ar an todhchaí, ar an anaithnid. Tá an chúis leis seo mar gheall ar aindlí atá ag dul i méid muinín.
Go hachomair, tá méadú suntasach tagtha ar:
- saint corparáideach agus polaitiúil in éineacht le scannail i rialtais agus sna margaí airgid
- dlíthe ag athshainiú an phósta agus ag ceadú agus ag cosaint hedonism.
- Is beagnach gach lá an sceimhlitheoireacht.
- Tá cinedhíothú ag éirí níos forleithne.
- Tá méadú tagtha ar fhoréigean i bhfoirmeacha éagsúla ó fhéinmharú go lámhach scoile go dúnmharuithe tuismitheoirí / leanaí go dtí ocras na ndaoine gan chabhair.
- Tá ginmhilleadh tar éis glacadh leis na cineálacha níos géire de ghinmhilleadh breithe páirteach agus beo de leanaí fadtéarmacha.
- Tá meath gan fasach agus tapa tagtha ar mhoráltacht i léiriúcháin teilifíse agus scannáin le cúpla bliain anuas. Níl sé chomh mór sin sa mhéid a fheicimid go radhairc, cé gur cuid de sin é, ach i an méid a chloisimid. Tá na hábhair phlé agus ábhar macánta sitcoms, seónna dátaithe, óstach seó cainte, agus idirphlé scannáin, beagnach gan srian.
- Phléasc pornagrafaíocht ar fud na cruinne le idirlíon ardluais.
- Tá STDanna ag teacht ar chomhréireanna eipidéime ní amháin i dtíortha an tríú domhan, ach i náisiúin mar Cheanada agus Meiriceá freisin.
- Clónáil ainmhithe agus cealla ainmhithe agus daonna a chur le chéile le chéile ag tabhairt na heolaíochta go leibhéal nua sáruithe i gcoinne dhlíthe Dé.
- Tá an foréigean in aghaidh na hEaglaise ag méadú go tapa ar fud an domhain; tá agóidí i gcoinne Críostaithe i Meiriceá Thuaidh ag éirí níos géire agus níos ionsaithí.
Tabhair faoi deara, de réir mar a mhéadaíonn aindlí, go ndéanann na suaitheadh fiáin sa nádúr, ó aimsir chrua go múscailt bolcán go dtí galair nua a mhaolú. Tá an dúlra ag freagairt do pheaca an chine daonna.
Ag labhairt dó ar na hamanna a thiocfadh díreach roimh “ré na síochána” ar domhan, scríobh an tAthair Eaglais Lactantius:
Beidh gach ceartas bunoscionn, agus scriosfar na dlíthe. —Lactantius, Aithreacha na hEaglaise: Na hInstitiúidí Dhiaga, Leabhar VII, Caibidil 15, Encyclopedia Caitliceach; www.newadvent.org
Agus ná bí ag smaoineamh go gciallaíonn aindlí anord. Is é an chaos torthaí aindlí. Mar a liostáil mé thuas, chruthaigh fir agus mná ardoilte nach dtugann róbaí breithiúnacha nó a bhfuil teidil oifige sa rialtas orthu cuid mhaith den aindlí seo. De réir mar a thógann siad Críost as an tsochaí, tá anord ag glacadh a áit.
Ní bheidh aon chreideamh i measc na bhfear, ná síocháin, ná cineáltas, ná náire, ná fírinne; agus mar sin freisin ní bheidh slándáil, ná rialtas, ná aon chuid eile ó dhrochíde. —Bí.
CINNEADH MAIDIR LE DOMHAN
Leanann 2 Teasalónaigh 2:11 ar aghaidh ag rá:
Dá bhrí sin, tá Dia ag cur cumhachta meabhlaireachta chucu ionas go gcreideann siad an bréag, go gcáineadh gach duine nár chreid an fhírinne ach a cheadaigh éagóir.
Ag an am a fuair mé an focal seo, bhí íomhá shoiléir á fáil agam freisin - go háirithe agus mé ag labhairt i bparóistí - de dhuine láidir tonn meabhlaireachta ag scuabadh tríd an domhan (féach Deluge na Fáithe Bréagacha). Measann líon méadaitheach daoine go bhfuil an Eaglais níos mó agus níos neamhábhartha, agus gurb iad a mothúcháin phearsanta féin nó síceolaíocht pop an lae a gcoinsiasa.
Tá deachtóireacht an choibhneasachais á thógáil nach n-aithníonn aon rud chomh cinnte, agus nach bhfágann mar an beart deiridh ach ego agus mian an duine. Is minic a lipéadaítear creideamh mar bhunúsachas de réir creideamh soiléir na hEaglaise. Mar sin féin, is cosúil gurb é an coibhneasachas, is é sin, ligean don duine féin a bheith tossed agus 'scuabtha ag gach gaoth an teagaisc', an t-aon dearcadh atá inghlactha do chaighdeáin an lae inniu. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) réamh-chomhchruinnithe Homily, 18 Aibreán, 2005
I bhfocail eile, aindlí.
Tiocfaidh an t-am nuair nach gcuirfidh fir suas le foirceadal fónta. Ina áit sin, chun freastal ar a mianta féin, baileoidh siad timpeall orthu líon mór múinteoirí le rá cad ba mhaith lena gcluasa cos a chloisteáil. Casfaidh siad a gcluasa ar shiúl ón bhfírinne agus casfaidh siad ar leataobh go miotais (2 Tiomóid 4: 3-4).
Leis an aindlí atá ag dul i méid inár sochaí, glactar níos mó agus níos mó leo siúd a choinníonn go tapa le teagasc morálta na hEaglaise mar lucht leanúna agus bunúsaitheoirí (féach Géarleanúint).
DÚN THOIL
Cloisim na focail i mo chroí arís agus arís eile, cosúil le druma cogaidh sna cnoic i bhfad i gcéin:
Bí ag faire agus ag guí nach bhféadfá dul faoin tástáil. Tá an spiorad sásta ach tá an fheoil lag (Matha 26:41).
Tá scéal comhthreomhar leis an “ardú srianta”. Tá sé le fáil i Lúcás 15, scéal an Mac Prodigal. Ní raibh an prósánach ag iarraidh maireachtáil de réir rialacha a athar, agus mar sin, lig an t-athair dó imeacht; d’oscail sé an doras tosaigh—an srianóir a ardú mar a bhí. Ghlac an buachaill a oidhreacht (siombail de bhronntanas saor-thoil agus eolais), agus d’imigh sé. D'imigh an buachaill lena “shaoirse” a bhaint amach.
Is é seo an príomhphointe anseo: níor scaoil an t-athair an buachaill d’fhonn é a scriosadh. Tá a fhios againn faoi seo mar deir an scrioptúr go bhfaca an t-athair an buachaill ag teacht i bhfad uaidh (is é sin, go raibh an t-athair i gcónaí ag faire, ag fanacht go bhfillfeadh a mhac….) Rith sé go dtí an buachaill, ghlac sé leis, agus thóg ar ais é - faoi dhíon, nocht agus ocras.
Tá Dia fós ag gníomhú ina thrócaire i leith dúinn. Creidim go bhféadfaimis iarmhairtí uafásacha a bheith againn, mar a rinne an mac béasach, as leanúint leis an Soiscéal a dhiúltú, lena n-áirítear, b’fhéidir ionstraim íonaithe réimeas an Antichrist. Cheana féin, táimid ag baint an méid atá curtha againn. Ach creidim go gceadóidh Dia é seo ionas go bhfillfimid air, tar éis dúinn blaiseadh a fháil de chomh bocht, nocht agus ocrach atá muid. Dúirt Catherine Doherty uair amháin,
Inár laige, táimid réidh chun a thrócaire a fháil.
Cibé an bhfuil cónaí orainn sna hamanna sin a thuar le Críost nó nach bhfuil, is féidir linn a bheith cinnte go bhfuil sé ag leathnú a thrócaire agus a ghrá i dtreo gach anála a thógann muid. Agus ós rud é nach bhfuil a fhios ag aon duine againn an ndúisímid amárach, is í an cheist is tábhachtaí, “An bhfuilim réidh chun bualadh leis inniu?"
