Dhá Chúis le Bheith Caitliceach

Maith le Thomas Blackshear II

AT Ócáid le déanaí, tháinig lánúin óg phósta Pentecostal chugam agus dúirt, "De bharr do chuid scríbhinní, táimid ag éirí Caitliceach." Bhí mé lán le lúcháir agus muid ag gabháil dá chéile, áthas orainn go raibh an deartháir agus an deirfiúr seo i gCríost chun taithí a fháil ar a chumhacht agus a shaol ar bhealaí nua agus domhain - go háirithe trí Shacraimintí na Faoistin agus na hEocairiste Naofa.

Agus mar sin, seo dhá chúis “neamhbhraineach” ar cheart do Phrotastúnaigh a bheith ina gCaitlicigh.

Tá sé sa Bhíobla

Tá soiscéalach eile ag scríobh chugam le déanaí á rá nach gá peacaí duine a admháil do dhuine eile, agus go ndéanann sé amhlaidh go díreach do Dhia. Níl aon rud cearr leis sin ar leibhéal amháin. Chomh luath agus a fheicimid ár bpeacaí, ba cheart dúinn labhairt le Dia ó chroí, ag iarraidh a mhaithiúnais, agus ansin tosú arís, gan réiteach chun peaca a dhéanamh níos mó.

Ach de réir an Bhíobla tá níos mó le déanamh againn:

Admhaigh do pheacaí dá chéile agus guí ar son a chéile, chun go mbeidh tú leigheas. (Séamus 5:16)

Is í an cheist, cé dó a bhfuil muid a admháil? Is é an freagra dóibh siúd ar thug Críost údarás chun peaca a mhaitheamh. Tar éis a aiséirí, thaispeáin Íosa do na hAspail, anáil an Spioraid Naoimh orthu agus dúirt:

Tugtar maithiúnas dóibh na peacaí a thugann tú maithiúnas dóibh, agus coimeádtar a bpeacaí a choinníonn tú. (Eoin 20:23)

Ní raibh sé seo ina ordú ag gach duine, ach amháin na nAspal, na chéad easpag na hEaglaise. Cleachtadh admháil do na sagairt ó na hamanna is luaithe:

Tháinig go leor díobh siúd a bhí ina gcreidmheach anois, ag admháil agus ag nochtadh a gcleachtais. (Gníomhartha 19:18)

Admhaím do chuid peacaí sa séipéal, agus ná téigh suas go dtí do paidir le coinsiasa olc. —Didache “Teagasc an Dáréag Aspal”, (c. 70 AD)

[Ná] crap óna pheaca a fhógairt do shagart an Tiarna agus ó bheith ag lorg leighis… —Origen Alexandria, Athair na hEaglaise; (c. 244 AD)

An té a admhaíonn a bpeacaí le croí aithrí faigheann sé a mhaitheamh ón sagart. —St. Athanasius as Alexandria, Athair na hEaglaise, (c. 295–373 AD)

“Nuair a chloiseann tú fear ina luí faoi léan a choinsiasa ag admháil, tá sé tagtha amach ón uaigh cheana féin,” a deir Naomh Agaistín (c. 354-430 AD) i dtagairt fhollasach d’ardú Lazarus. “Ach níl sé gan cheangal go fóill. Cathain a bhíonn sé gan cheangal? Cé leis a bhfuil sé gan cheangal?”

Amen, deirim libh, beidh gach a cheanglaíonn tú ar talamh faoi cheangal ar neamh, agus cibé rud a scaoilfidh tú ar talamh, beidh sé scaoilte ar neamh. (Matha 18:18)

“Is ceart,” adeir Augustine, “an féidir leis an Eaglais do shaoradh peacaí do thabhairt.”

Dúirt Íosa leo: “Fuigígí é agus scaoiligí as. (Eoin 11:44)

Ní féidir liom go leor a rá faoi na grásta leighis atá taithí agam i mo chuid teagmhálacha le hÍosa sa confessional. Chun éisteacht Is bronntanas iontach é an t-ionadaí ceaptha ag Críost dom (féach Admháil Passé?).

Agus is é sin an pointe: tá an Sacraimint seo bailí ach amháin i láthair sagart Caitliceach. Cén fáth? Toisc gurb iad na daoine sin amháin ar tugadh an t-údarás dóibh é sin a dhéanamh trí chomharbas aspalda síos tríd na cianta.

Ocras?

Ní hamháin go gcaithfidh tú éisteacht maithiúnas an Tiarna a d’fhógair, ach ní mór duit “blas agus féachaint go bhfuil an Tiarna go maith.” An féidir? An féidir linn teagmháil a dhéanamh leis an Tiarna roimh a theacht deiridh?

Thug Íosa “arán na beatha” air féin. Thug sé seo do na hAspail ag an Suipéar Déanach nuair a d’fhógair sé:

“Glac agus ith; seo é mo chorp.” Ansin ghlac sé cupán, agus rinne sé buíochas, agus thug sé dóibh é, ag rá, "Ól díot go léir, óir is í seo m'fhuil an chonartha, a dhoirtear ar son mórán chun maithiúnas na bpeacaí." (Matha 26:26-28)

Is léir ó bhriathra an Tiarna féin nach siombalach a bhí ann.

Chun go bhfuil mo flesh fíor bia, agus tá mo chuid fola fíor ól. Eoin 6:55)

Ansin,

Duine ar bith itheann m'fheoil agus a ólann fanann m'fhuil ionam agus mise ann.

Is é an briathar “eats” a úsáidtear anseo ná an briathar Gréigise trogon rud a chiallaíonn “munch” nó “gnaw” amhail is dá mba chun béim a leagan ar an réaltacht liteartha a bhí Críost á chur i láthair.

Is léir gur thuig Naomh Pól tábhacht an Bhéile Dhiaga seo:

Dá bhrí sin, cibé duine a itheann an t-arán nó a ólann cupán an Tiarna go neamhfhiúntach, beidh sé ciontach i gcorp agus fuil an Tiarna a thruailliú. Scrúdódh duine é féin, agus mar sin ithe den arán agus ól an cupán. Óir aon duine a itheann agus a ólann gan an corp a thuiscint, itheann agus ólann breithiúnas air féin. Sin é an fáth go bhfuil go leor agaibh lag agus tinn, agus tá cuid acu básaithe. (11 Cor 27:30-XNUMX).

Dúirt Íosa go bhfuil an bheatha shíoraí ag an té a itheann an tArán seo!

Ordaíodh do na hIosraeilítigh uan gan smál a ithe agus a fhuil a chur ar a gcuaillí dorais. Ar an mbealach seo, bhí siad spared ó aingeal an bháis. Mar sin freisin, táimid chun “Uan Dé a thógann peacaí an domhain” (Eoin 1:29) a ithe. Sa bhéile seo, táimid saor freisin ón mbás síoraí.

Amen, amen, a deirim ribh, mura n-itheann sibh feoil Mhic an Duine agus a chuid fola a ól, níl an bheatha agaibh ionaibh. (Eoin 6:53)

Níl blas ar bith agam ar bhia truaillithe ná ar thaitneamhachtaí na beatha seo. Guím Arán Dé, eadhon feoil Íosa Críost, do bhí de shíol Dháiví; agus ar dheoch guím a chuid fola, atá grá do-thruaillithe. —St. Ignatius Antioch, Athair na hEaglaise, Litir chuig na Rómhánaigh 7:3 (c. 110 AD)

An Eocairist a thugtar ar an mbia seo… Óir ní arán coitianta nó mar dheoch choiteann a fhaighimid iad seo; ach ó rinneadh Íosa Críost ár Slánaitheoir incarnate le briathar Dé, agus feoil agus fuil araon chun ár slánaithe, mar sin freisin. mar atá múinte againn, an bia atá déanta isteach san Eocairist ag an urnaí Eocairisteach atá leagtha síos aige, agus trína n-athrú ar a gcothaítear ár gcuid fola agus ár bhfeoil, is feoil agus fuil an Íosa sin ionchorpraithe. —St. Martyr Justin, an chéad leithscéal chun Críostaithe a chosaint, n. 66, (c. 100 – 165 AD)

Tá an Scrioptúr soiléir. Níl aon athrú ar thraidisiún na Críostaíochta ó na cianta is luaithe. Tá an admháil agus an Eocairist fós ar na modhanna leighis agus cairde is inláimhsithe agus is cumhachtaí. Comhlíonann siad gealltanas Chríost fanacht linn go deireadh na haoise.

Cad mar sin, a Phrotastúnach, atá á choinneáil amach agat? An scannail na sagart é? Bhí Peter ina scannal freisin! An peacach cléirigh áirithe é? Teastaíonn slánú uathu freisin! An é deasghnátha agus traidisiúin an Aifrinn é? Cén teaghlach nach bhfuil traidisiúin acu? An deilbhíní agus dealbha é? Cén teaghlach nach gcoimeádann pictiúir dá ngaolta in aice láimhe? An é an papacy é? Cén teaghlach nach bhfuil athair acu?

Dhá chúis le bheith Caitliceach: admháil agus an Eocairist—an bheirt acu tugtha dúinn ag Íosa. Má chreideann tú sa Bhíobla, ní mór duit a chreidiúint i é ar fad.

Má thógann duine ar bith ó na focail atá sa leabhar fáidh seo, bainfidh Dia uaidh a chion de chrann na beatha agus sa chathair naofa a bhfuil cur síos uirthi sa leabhar seo. (Ath 22:19)

Tacaigh le ministreacht lánaimseartha Mark: