"CAD fúthu siúd nach Caitliceach iad nó nach mbaisteadh ná nár chuala an Soiscéal? An bhfuil siad caillte agus damnaithe go hIfreann? " Sin ceist thromchúiseach thábhachtach atá tuillte ag freagra tromchúiseach fírinneach.
Baisteadh — Staidéir go neamh
In Cuid I, is léir go dtagann slánú dóibh siúd a dhéanann aithrí ón bpeaca agus a leanann an Soiscéal. Is é an doras, mar a déarfá, ná Sacraimint an Bhaiste trína ndéantar duine a ghlanadh den uile pheaca agus a ghiniúint i gCorp Chríost. I gcás go gceapann duine gur aireagán meánaoiseach é seo, éist le horduithe Chríost féin:
An té a chreideann agus a baisteadh, sábhálfar é; an té nach gcreideann daorfar é (Marcas 16:16). Amen, amen, a deirim ribh, ní féidir le duine ar bith dul isteach i ríocht Dé gan a bheith rugadh ó uisce agus de Spiorad. (Eoin 3:5)
Ní mór a admháil, do dhuine ón gcoigríoch inniu, caithfidh an Baiste a bheith le feiceáil mar “rud a dhéanaimid” álainn as a dtagann pictiúr teaghlaigh deas agus brunch maith ina dhiaidh sin. Ach a thuiscint, bhí Íosa chomh dáiríre sin go mbeadh an Sacraimint seo infheicthe, éifeachtach, agus gá comhartha a ghníomh sábháilteachta, go ndearna sé trí ní le béim a chur air:
• Baisteadh é féin; (Matha 3:13-17)
• uisce agus fuil a sileadh amach óna Chroí mar chomhartha agus mar fhoinse na sacraimintí; (Eoin 19:34) agus
• D'ordaigh sé do na hAspail: “Imigh, mar sin, agus déan deisceabail de na náisiúin go léir, á baisteadh in ainm an Athar, agus an Mhic, agus an Spioraid Naoimh…” (Matthew 28: 19)
Is mar seo a dúirt Aithreacha na hEaglaise go minic, “Lasmuigh den Eaglais, níl slánú ann,” óir is tríd an Eaglais a dhéantar rochtain ar na sacraimintí, arna nglacadh ag Críost, agus a riartar:
Agus í bunaithe ar an Scrioptúr agus ar an Traidisiún, múineann an Chomhairle go bhfuil an Eaglais, oilithreach ar domhan anois, riachtanach don tslánaithe: is é Críost an t-idirghabhálaí agus bealach an tslánaithe; tá sé i láthair dúinn ina chorp, an Eaglais. Dhearbhaigh sé féin go follasach riachtanas an chreidimh agus an Bhaiste, agus daingnigh sé mar sin san am chéadna riachtanas na hEaglaise do théigheann daoine isteach tríd an mBaisteadh mar is tré dhorus. Mar sin níorbh fhéidir iad a shábháil, a ndiúltódh dul isteach inti nó fanacht inti, agus fios acu gur bhunaigh Dia an Eaglais Chaitliceach mar ba ghá trí Chríost. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 846
Ach cad díobh sin a bheirtear isteach i dteaghlaigh Phrotastúnacha? Cad faoi dhaoine a bheirtear i dtíortha Cumannacha ina bhfuil cosc ar reiligiún? Nó cén dream a bhfuil cónaí orthu i réigiúin iargúlta Mheiriceá Theas nó na hAfraice nach bhfuil an Soiscéal sroichte acu go fóill?
laistiar den taobh amuigh
Bhí Aithreacha na hEaglaise soiléir go bhfuil an té a dhiúltaíonn d’aon ghnó don Eaglais Chaitliceach tar éis a slánú a chur i gcontúirt, mar is é Críost a bhunaigh an Eaglais mar “shacraimint an tslánaithe”.[1]cf. CCC, n. 849, Matha 16:18 Ach cuireann an Catechism leis:
…ní féidir le duine cúiseamh a thabhairt do pheaca an idirscartha iad siúd a rugadh faoi láthair sna pobail seo [a d’eascair ón scaradh sin] agus a tógadh iontu i gcreideamh Chríost, agus glacann an Eaglais Chaitliceach leo le meas agus le gean mar bhráithre. … —Catechism na hEaglaise Caitlicí, 818
Cad a dhéanann deartháireacha sinn?
Is é an baisteadh bunús an chomaoineach i measc na gCríostaithe uile, lena n-áirítear iad siúd nach bhfuil fós i gcomaoineach iomlán leis an Eaglais Chaitliceach: “Maidir le fir a chreideann i gCríost agus a baisteadh i gceart cuirtear comaoineach éigin leis an Eaglais Chaitliceach, cé go neamhfhoirfe. Mar gheall ar an gcreideamh sa Bhaisteadh, tá siad corpraithe i gCríost; mar sin tá sé de cheart acu Críostaithe a bheith orthu, agus ar chúis mhaith glacann leanaí na hEaglaise Caitlicí leo mar bhráithre. " “Is é an baisteadh dá bhrí sin an banna sacraiminte na haontachta atá ann i measc gach duine a athainmnítear tríd. "—Catechism na hEaglaise Caitlicí, 1271
Ní chiallaíonn sé seo, áfach, gur féidir linn nó gur cheart dúinn glacadh leis an status quo. Is scannal é deighilt i measc Críostaithe. Cuireann sé cosc orainn ár “Chaitliceacht” mar Eaglais uilíoch a bhaint amach. Fulaingíonn iad siúd atá scartha ón gCaitliceachas, pé acu a thuigeann siad é nó nach ea, an díothacht de ghrásta don leighis mhothúchánach, choirp agus spioradálta a thagann trí shacraimintí an Fhaoisimh agus na hEocairiste. Cuireann easaontas bac ar ár bhfinné do dhaoine neamhchreidmheacha a fheiceann go minic difríochtaí móra, easaontais agus claontachtaí eadrainn.
Mar sin, cé gur féidir linn a rá gur deartháireacha agus deirfiúracha iad siúd atá baiste agus a ollamhaíonn Íosa mar Thiarna agus go bhfuil siad ar chonair an tslánaithe, ní chiallaíonn sé seo go bhfuil ár rannáin ag cuidiú leis an gcuid eile den domhan a shábháil. Faraor, tá a mhalairt ar fad. Mar a dúirt Íosa, “Seo mar a bheidh a fhios ag gach duine gur tusa mo dheisceabail, má tá grá agat dá chéile.” [2]John 13: 35
LIOCHT vs CÚIS
Mar sin, cén duine a rugadh i dufair nár chuala trácht ar Íosa riamh ó bhreith go bás? Nó an duine i gcathair a d’ardaigh tuismitheoirí págánacha nár cuireadh an Soiscéal i láthair riamh? An damanta iad seo gan bhaisteadh gan dóchas?
I Salm an lae inniu, fiafraíonn David:
Cá háit is féidir liom dul ó do spiorad? Ó do láthair, cá féidir liom teitheadh? (Salm 139:7)
Tá Dia i ngach áit. Ní hamháin go bhfuil a láithreacht laistigh de Tabernacle nó i measc an phobail Chríostaí áit “tá beirt nó triúr bailithe” ina ainm,[3]cf. Matha 18:20 ach leathnaíonn sé ar fud na cruinne. Agus an Láithreacht Dhiaga so, adeir Pól, Is féidir a bhrath ní hamháin sa chroí ach de bharr cúiseanna daonna:
Mar is léir dóibh an rud is féidir a bheith ar eolas faoi Dhia, toisc gur chuir Dia é sin in iúl dóibh. Riamh ó cruthaíodh an domhan, bhí a chuid tréithe dofheicthe de chumhacht síoraí agus de dhúchas in ann a thuiscint agus a bhrath sa mhéid atá déanta aige. (Rom 1: 19-20)
Is é seo go beacht an fáth, ó thús na cruthaitheachta, go raibh claonadh reiligiúnach ag an gcine daonna: feiceann sé sa chruthú agus laistigh de féin lámhobair A hAon níos mó ná é féin; tá sé in ann teacht ar eolas áirithe ar Dhia tríd “argóintí coinbhéirseachta agus diongbháilte.”[4]CCC, n. 31 Mar sin, mhúin an Pápa Pius XII:
…féidir le cúis dhaonna, trína fhórsa agus lena sholas nádúrtha féin, teacht ar eolas fíor agus cinnte ar an aon Dia pearsanta, an té, trína fhaoiseamh, a fhéachann agus a rialaíonn an domhan, agus freisin ar an dlí nádúrtha a scríobh an Cruthaitheoir inár gcroíthe. … -Generis Daonna, Timthriall; n. 2; vatacáin.va
Agus mar sin:
Iad siúd nach bhfuil, gan aon locht orthu féin, ar an eolas faoi Soiscéal Chríost nó a Eaglais, ach mar sin féin a lorgaíonn Dia le croí dílis, agus a bhogann le grásta, déanann siad iarracht ina ghníomhartha a thoil a dhéanamh mar is eol dóibh é. deachtanna a gcoinsiasa - féadfaidh siad siúd slánú síoraí a bhaint amach freisin. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 847
Dúirt Íosa, "Is mise an fhírinne." I bhfocail eile, tá slánú fós oscailte dóibh siúd a dhéanann iarracht an fhírinne a leanúint, Íosa a leanúint, i ngan fhios dó de réir ainm.
Ach nach bhfuil sé seo contrártha le focail Chríost féin nach mór duine a bhaisteadh chun a shábháil? Ní hea, go beacht toisc nach féidir duine a chúiseamh as diúltú creidiúint i gCríost murar tugadh an seans dóibh; ní féidir duine a dhaoradh as diúltú don Bhaisteadh mura raibh a fhios acu riamh ar “uiscí beo” an tslánaithe ar dtús. Is é an rud atá á rá ag an Eaglais go bunúsach ná nach gá go gciallaíonn “aineolas dochreidte” ar Chríost agus ar na Scrioptúr aineolas iomlán ar Dhia pearsanta nó ar éilimh an dlí nádúrtha atá scríofa laistigh de chroí an duine. Mar sin:
Gach fear aineolach ar Shoiscéal Chríost agus ar a Eaglais, ach a lorgaíonn an fhírinne agus a dhéanann toil Dé de réir a thuiscint air, is féidir é a shábháil. Féadfar a cheapadh go mbeadh a leithéid de dhaoine Baisteadh atá ag teastáil go sainráite dá mbeadh a fhios acu a riachtanas. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, n. 1260
Ní deir an Catechism “sábhálfar,” ach is féidir. Molann Íosa an oiread nuair a, ina theagasc ar an mBreithiúnas Deiridh, a deir Sé leis an shábháil:
Bhí ocras orm agus thug tú bia dom, bhí tart orm agus thug tú deoch dom, strainséir agus chuir tú fáilte romham, nocht agus rinne tú éadaí dom, tinn agus thug tú aire dom, sa phríosún agus thug tú cuairt orm.' Ansin freagróidh na fíréan é agus déarfaidh siad, ‘A Thiarna, cathain a chonaiceamar ocras ort agus tú a chothú, nó tart agus deoch a thabhairt duit? Cathain a chonaiceamar coimhthíoch thú agus fáilte romhat, nó nocht agus a chuir muid éadaí ort? Cathain a chonaiceamar tinn nó sa phríosún thú, agus a thugamar cuairt ort?' Agus déarfaidh an rí leo mar fhreagra: ‘Amen, a deirim ribh, cibé rud a rinne tú ar son duine de na bráithre is lú seo agamsa, rinne tú domsa. (Matha 25:35-40)
Is grá é Dia, agus tá na daoine a leanann dlí an ghrá, go pointe nó go chéile, ag leanúint Dé. Dóibh, "Clúdaíonn an grá an iliomad peacaí." [5]1 Pet 4: 8
COIMISIÚNAITHE
Ní scaoileann sé seo ar chor ar bith an Eaglais ó bheith ag seanmóireacht an tSoiscéil do na náisiúin. Ar chúis dhaonna, cé go bhfuil sé in ann Dia a bhrath, tá sé dorchaithe ag an bpeaca bunaidh, is é sin an “díothacht de bheannaíocht bhunaidh agus ceartais” a bhí ag an duine roimh an titim. [6]CCC n. 405 Mar sin, tá ár nádúr créachtaithe “claonadh chun olc” as a dtagann “earráidí tromchúiseacha i réimsí an oideachais, na polaitíochta, na gníomhaíochta sóisialta agus an mhoráltacht”.[7]CCC n. 407 Mar sin, tá foláireamh ilbhliantúil Ár dTiarna mar ghlaoch soiléir ar ghairm mhisinéara na hEaglaise:
Toisc go bhfuil an geata leathan agus is furasta an bealach, as a dtagann scrios, agus is iomaí duine a théann isteach ann. Óir is cúng an geata agus is crua an bealach, a threoraíonn chun na beatha, agus is beag iad na daoine a fhaigheann é. (Matha 7:13-14)
Ina theannta sin, níor cheart dúinn glacadh leis toisc go ndéanann duine gníomhartha neamhleithleacha carthanachta nach bhfuil greim ag an bpeaca ar a saol in aon áit eile. “Ná déan breithiúnas ar láithreas…” Críost rabhadh[8]John 7: 24—agus folaíonn sé seo daoine “canónacha” a dhéanaimid i ndáiríre níl a fhios agam. Is é Dia an Breitheamh deiridh de cé, agus nach bhfuil shábháil. Thairis sin, má tá sé deacair orainne mar Chaitlicigh atá baiste, daingnithe, admhaigh, agus beannaithe ár feoil a shéanadh ... nach mó go mór an té nach bhfuil a leithéid de ghrásta faighte aige? Go deimhin, ag caint orthu siúd nach bhfuil ceangailte go fóill le Comhlacht sofheicthe na hEaglaise Caitlicí, deir Pius XII:
…ní féidir leo a bheith cinnte faoina slánú. Óir cé go bhfuil gaol ar leith acu le dúil agus le cumha neamhfhiosrach le Corp Mhistiúil an tSlánaitheora, fós tá siad fós gan mórán bronntanais neamhaí agus cabhrach nach féidir a taitneamh ach amháin san Eaglais Chaitliceach. -Corporais Mistéigeach, n. 103; vatacáin.va
Is é fírinne an scéil nach bhfuil aon bhealach ag an duine ardú os cionn a staid thit, ach amháin trí ghrásta Dé. Níl aon bhealach chun an Athair ach amháin trí Íosa Críost. Seo é croí an scéil grá is mó a dúradh riamh: níor thréig Dia an cine daonna chun báis agus scriosta ach, trí bhás agus aiséirí Íosa (.i. Creideamh ann) agus cumhacht an Spioraid Naoimh, ní hamháin gur féidir linn oibreacha na feola a chur chun báis ach teacht i bpáirt lena Dhiagacht.[9]CCC n. 526 Ach, adeir Pól, “Conas is féidir leo glaoch air nár chreid siad ann? Agus conas is féidir leo a chreidiúint ann dó nár chuala siad uaidh? Agus conas is féidir leo a chloisteáil gan seanmóir duine éigin?" [10]Rom 10: 14
Cé gur féidir le Dia, ar bhealaí a bhfuil aithne aige air féin, iad siúd atá, gan locht ar bith orthu féin, aineolach ar an Soiscéal a threorú, chun an chreidimh sin nach féidir é a shásamh gan é, tá oibleagáid ar an Eaglais fós agus an ceart naofa chun soiscéal a dhéanamh. gach fear. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, n. 848
Chun slánú, ar deireadh thiar, tá bronntanas.
Ach ní miste a cheapadh gur leor dúil ar bith dul isteach san Eaglais chun duine a shábháil. Ní foláir an dúil a bhaineann an duine sin leis an Eaglais a bheochan trí charthanacht foirfe. Ná ní féidir le dúil intuigthe a éifeacht a thabhairt, mura bhfuil creideamh osnádúrtha ag duine: “Oir ní foláir don té a thagann chun Dé a chreidiúint go bhfuil Dia ann agus gur bronntóir é orthu siúd a iarrann é” (Eabhrais 11: 6). —An Pobal do Theagasc an Chreidimh, i litir den 8 Lúnasa, 1949, d'ordachán ón bPápa Pius XII; caitliceach.com
Tá Mark ag teacht go Arlington, Texas i mí na Samhna 2019!
Cliceáil ar an íomhá thíos le haghaidh uaireanta agus dátaí
Aireacht lánaimseartha é an Now Word a
leanann le do thacaíocht.
Beannacht leat, agus go raibh maith agat.
Chun turas le Mark i An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.
