DE un lector:
Entón, que fago cando me esquezo de que os sufrimentos son as súas bendicións para me achegar a El, cando estou no medio deles e me impaciente e enfado, maleducado e de temperamento ... cando non sempre está á cabeza da miña mente e Quedo atrapado en emocións e sentimentos e no mundo e entón pérdese a oportunidade de facer o correcto? Como mantelo SEMPRE na vangarda do meu corazón e da miña mente e non (re) actuar como o resto do mundo que non cre?
Esta preciosa carta resume a ferida no meu propio corazón, a loita feroz e a guerra literal que estalou na miña alma. Nesta carta hai moito que abre a porta á luz, comezando pola súa crua honestidade ...
A VERDADE DEIXÁNDONOS GRATUÍTOS
Estimado lector, cómpre animarte porque, máis que nada, xa ves. Esa é quizais a maior diferenza entre vostede e o "resto do mundo". Ti Ver a túa pobreza; ves a túa gran necesidade de graza, de Deus. O gran perigo dos nosos tempos que se estendeu como unha peste é que cada vez hai menos almas Ver as súas accións e estilos de vida polo que son. O papa Pío XII dixo:
O pecado do século é a perda do sentido do pecado. —Dirección de 1946 ao Congreso de catequesis dos Estados Unidos
Por unha banda, vostede é moi parecido ao mundo; é dicir, precisas un Salvador aínda. Por outra banda, ves isto e desexas, e esa é a bifurcación no camiño entre o Ceo e o Inferno.
A primeira verdade que me libera é a verdade de quen son e de quen non son. Estou roto; Non son virtuoso; Non son quen quero ser ... senón "enfadado e maleducado e de mal humor". Cando ti Ver isto en ti mesmo e confésao abertamente a Deus (aínda que sexa a milésima vez), traes a túa ferida á Luz, Cristo a Luz, que che pode curar. Deus, por suposto, si sempre vin esta debilidade en ti, e por iso non é de estrañar. E tamén sabe que as probas que El permite na súa vida desencadearán estas debilidades. Entón, por que permite estas dificultades que che fan caer? San Paulo tamén se preguntou, mesmo suplicando a Deus que o liberase da súa debilidade. Pero o Señor respondeu:
A miña graza é suficiente para ti, porque o poder faise perfecto na debilidade. (2 Cor 12: 9)
San Paulo responde cunha revelación notable, clave deste dilema:
Polo tanto, confórmome coas debilidades, insultos, dificultades, persecucións e restricións, por mor de Cristo; porque cando son débil, entón son forte. (2 Cor 12:10)
San Pablo revela que a clave do contento non é, como escribín a última vez, a ausencia de debilidades, dificultades e restricións, pero en renderse para eles. ¡Como é posible !? Como se pode conformarse cun temperamento, paixóns e debilidades? A resposta non é que deberías estar contento co teu pecado. De ningunha maneira. Pero iso súa o camiño cara adiante é tremendo humildade ante Deus porque non podes facer nada sen El. Sen os teus méritos, agora dependes absolutamente baixo a súa misericordia: un peregrino, poderíase dicir, que viaxa coa cara ao chan.
O monxe francés do século XVII, o irmán Lawrence, esqueceu a miúdo a presenza de Deus, cometendo moitos erros no camiño. Pero el dicía: "Alá vou de novo, Señor, esquecínte de Ti e fixen o meu. Perdóame. " E entón descansaría de novo na presenza e vontade de Deus, en lugar de pasar máis tempo lamentando a súa fraxilidade. Fai falta moita humildade para deixar de ver o imperfecto que é. A súa práctica de estar na presenza de Deus non se limitou a cando non se molestou, senón ...
... mantendo con El en todo momento e en cada momento conversa humilde e amorosa, sen regra establecida nin método establecido, en todos os tempos da nosa tentación e tribulación, en todos os tempos da nosa sequidade de alma e desprecio de Deus, si, e incluso cando caemos na infidelidade e no pecado real. —O irmán Lawrence, A práctica da presenza de Deus, Máximas espirituais, p. 70-71, Spire Books
Hai máis que dicir sobre isto renovación da mente, pero déixeme engadir que canto máis un quere converterse en santo, máis debe confiar na graza, non ao revés! A diferenza dun neno que cumpre 18 anos e logo sae da casa crecendo na madurez, a madurez espiritual é cada vez máis dependencia sobre Deus. Por iso digo que o camiño cara adiante é cada vez máis pequeno. Xesús dixo tanto cando lles dixo aos adultos que debían converterse en nenos pequenos para entrar no reino.
GUERRA INTERIOR
É difícil, como dis, manter a Deus na vangarda da nosa vida diaria, é dicir, amalo con todo o noso corazón, alma, mente e forza. Por suposto, a paz chega por buscar a presenza de Deus, non pola ausencia de cruces. Pero estar con Deus, descansar na súa presenza momento a momento ("a práctica da presenza de Deus") é algo difícil por mor da nosa natureza humana ferida. Fomos feitos para a comuñón con Deus, pero o pecado orixinal deu un golpe aos nosos corpos, estes vasos de barro, poñéndoos á rebelión contra as leis de Deus. O noso espírito, limpo no bautismo, faise novo e libera da escravitude á carne a través do poder do Espírito Santo. Pero debemos abrir continuamente o noso corazón a este Espírito. É dicir, podemos abrir as nosas casas a un hóspede invitado, pero logo facemos o noso e ignorámolo. Tamén o Espírito Santo é o noso Invitado invitado, pero tamén podemos ignoralo e entreter a carne. É dicir, nós lata volve estar suxeito á carne. Como di San Paulo,
Pola liberdade Cristo liberounos; así que mantense firme e non se someta de novo ao xugo da escravitude. (Gal 5: 1)
Pero escoito que berras: "Non quero presentarme de novo! Quero ser bo, quero ser santo, pero non podo! ” De novo, San Pablo chora ben xunto a vostede:
O que fago, non o entendo. Pois non fago o que quero, pero fago o que odio ... Pois sei que o ben non habita en min, é dicir, na miña carne. Os dispostos están listos, pero facer o ben non. Pois non fago o ben que quero, pero fago o mal que non quero ... ¡Miserable que son! Quen me librará deste corpo mortal?
Grazas a Deus a través Xesucristo noso Señor. (Rom 7: 15-25)
Quizais moitos de nós confundimos o final co camiño. É dicir, lemos unha historia dalgún santo que flotaba no aire e respondía con total perfección a cada incidente da súa vida. Pode moi ben ser, pero iso sería un extraordinario alma dada extraordinario grazas para extraordinario fins. A alma e o camiño común da santidade na Igrexa é "a través de Xesucristo noso Señor", é dicir o Camiño da Cruz. "Que escravo é maior que o seu amo?" Se Xesús tivese que tomar o camiño duro e estreito, tamén o faremos nós. Repito:
É necesario que suframos moitas dificultades para entrar no reino de Deus. (Feitos 14:22)
A dificultade máis dolorosa que teremos que soportar é a de afrontar diariamente a nosa pobreza espiritual, a nosa absoluta falta de piedade, ese gran abismo nas nosas almas que só Deus pode encher. Deste xeito, o camiño cara adiante non é un salto, senón que o bebé camiña, literalmente, como un neno que sempre busca a súa nai. E debemos buscar continuamente a presenza de Deus porque é neses brazos onde atopamos a forza, a protección e o noso alimento no peito da Graza.
A vida de oración é o hábito de estar na presenza do Deus tres veces santo e en comuñón con el. -Catecismo da Igrexa Católica, n. 2565
Pero non adquirimos este hábito agás por "pasos de bebé".
Non podemos rezar "en todo momento" se non rezamos en momentos concretos, conscientemente, queréndoo. -CCC, n. 2697
HUMILTADE E CONFIANZA
Afortunadamente, nesta época do pecado, temos unha santa que relatou as súas miserias e logo escribiu as respostas verbais que escoitou darlle o noso Señor. Xa escribín estas entradas do diario pero, se me desculpas, preciso escoitalas de novo. Dentro desta conversa atópanse dous puntos clave que o noso Señor lle revela suavemente a Santa Faustina: a necesidade de humildade (oposto ao amor propio) e a necesidade de facelo confiar na súa misericordia, incluso se as faltas de alguén se acumulan aos ceos.
Conversa do Deus Misericordioso
cunha alma que se está esforzando despois da perfección.
Xesús: Estou satisfeito cos teus esforzos, alma que aspira á perfección, pero por que te vexo tantas veces triste e deprimido? Dime, meu fillo, cal é o significado desta tristeza e cal é a súa causa?
Alma: Señor, o motivo da miña tristeza é que, a pesar das miñas sinceras resolucións, volvo caer nas mesmas faltas. Fago resolucións pola mañá, pero á noite vexo o moito que me afastei deles.
Xesús: Xa ves, meu fillo, o que es de ti mesmo. A causa das túas caídas é que confías demasiado en ti mesmo e demasiado pouco en min. Pero que isto non te entristezca tanto. Estás a tratar co Deus da misericordia, que a túa miseria non pode esgotar. Lembre, non repartín só un certo número de indultos.
Alma: Si, sei todo iso, pero asaltanme grandes tentacións e espertan dentro de min varias dúbidas e, ademais, todo me irrita e desanima.
Xesús: Meu fillo, sabe que os maiores obstáculos para a santidade son o desánimo e unha ansiedade esaxerada. Isto privarache da capacidade de practicar a virtude. Todas as tentacións unidas non deberían perturbar a túa paz interior, nin sequera momentaneamente. A sensibilidade e o desánimo son froitos do amor propio. Non debes desanimarte, senón esforzarte por que o meu amor reine no lugar do teu amor propio. Ten confianza, meu fillo. Non perdas o ánimo en pedir perdón, porque sempre estou disposto a perdoarte. Cantas veces o rogas, glorificas a miña misericordia.
Alma: Comprendo o que é mellor facer, o que máis lle gusta, pero atopo grandes obstáculos ao actuar segundo este entendemento.
Xesús: Meu fillo, a vida na terra é realmente unha loita; unha gran loita polo meu reino. Pero non teñas medo, porque non estás só. Sempre te estou apoiando, así que apoiate en min mentres loitas sen temer nada. Toma o vaso da confianza e tira da fonte da vida, para ti mesmo, pero tamén para outras almas, especialmente as que desconfían da miña bondade.
Alma: Señor, sinto que o meu corazón está cheo do teu amor e os raios da túa misericordia e amor atravesan a miña alma. Vou, Señor, ás túas ordes. Vou a conquistar almas. Sostido pola túa graza, estou preparado para seguirte, Señor, non só ata Tabor, senón tamén cara ao Calvario.— Sacado de A misericordia divina na miña alma, Diario de Santa Faustina, n. 1488
Do mesmo xeito que con San Pablo, a paz e a alegría de Santa Faustina, e incluso o celo, chegou non porque presentase ao Señor unha lista de éxitos, senón porque fiable no seu amor e misericordia. Non tiña nada que amosar excepto humildade. Isto é profundo. O que che estou a escribir é moi importante, porque se non o aceptas, non aceptes esta ilimitada Misericordia, arríscaste a permitir que a túa alma deambula nas perigosas augas da desesperación, nos propios cardumes que levaron a Xudas á súa perdición. Oh, Deus, querido lector, Sinto dentro de min a poderosa resaca da desesperación tirando da miña propia alma. E entón, xuntos, ti e eu, debemos loitar polas nosas vidas. Moreso, debemos loitar polo noso rei e as almas que El quere tocar precisamente a través da nosa debilidade! Sabe o que está a facer e, mesmo neste estado de nada absoluto no que nos atopamos, xa dixo que o é. poderoso. O noso deber, neste momento, é recollernos da poza da autocompasión e comezar a camiñar de novo. A este respecto, frecuente confesión é unha salvagarda, forza e axuda constante en momentos de tristeza. ¿Non se atopa finalmente o peito da Gracia no seo da Nai Igrexa?
Pero debo corrixirte por unha cousa. Con Deus, non se perde nada:
Esta firme resolución de converterme en santo compláceme moito. Bendigo os teus esforzos e daréche oportunidades de santificarte. Estea atento a que non perda ningunha oportunidade que a miña providencia lle ofrece para a santificación. Se non logras aproveitar unha oportunidade, non perdas a paz, pero humíllate profundamente diante de min e, con gran confianza, mergúllate completamente na miña misericordia. Deste xeito, gaña máis do que perdeu, porque se lle concede máis favor a unha alma humilde do que a propia alma pide ... -A misericordia divina na miña alma, Diario de Santa Faustina, n. 1360
