El chama Mentres nós dormimos

CRISTO RESUCITO, ALLELUIA!

 

POR SUPOSTO Resucitou, aleluia! Escríboche hoxe desde San Francisco, Estados Unidos na véspera e vixilia da divina misericordia e beatificación de Xoán Paulo II. Na casa onde me aloxo, os sons do servizo de oración que ten lugar en Roma, onde se oran os misterios luminosos, flúen cara á habitación coa suavidade dun manancial e a forza dunha fervenza. Non se pode deixar de estar abrumado co froitas da Resurrección tan evidente como a Igrexa Universal reza cunha soa voz antes da beatificación do sucesor de San Pedro. O poder da Igrexa —o poder de Xesús— está presente, tanto na testemuña visible deste acontecemento, como na presenza da comuñón dos Santos. O Espírito Santo está voando ...

Onde me aloxo, a sala de diante ten unha parede revestida de iconas e estatuas: San Pío, o Sagrado Corazón, Nosa Señora de Fátima e Guadalupe, Santa Teresa de Liseux ... todas están manchadas de bágoas de aceite ou de sangue que caeron dos seus ollos nos últimos meses. O director espiritual da parella que vive aquí é o P. Serafín Michalenko, o vice-postulador do proceso de canonización de Santa Faustina. Unha imaxe do seu encontro con Xoán Paulo II está sentada aos pés dunha das estatuas. Unha paz tanxible e a presenza da Santísima Nai parecen invadir o cuarto ...

E así, é no medio destes dous mundos que che escribo. Por unha banda, vexo caer bágoas de ledicia dos rostros dos que rezan en Roma; por outra, bágoas de pena caendo dos ollos de Noso Señor e Señora neste fogar. E por iso pregúntolle unha vez máis: "Xesús, que queres que diga á túa xente?" E intúo no meu corazón as palabras,

Dilles aos meus fillos que os quero. Que eu son a propia Misericordia. E a Misericordia chama aos meus fillos a espertar. 

 

ESCORRADURA

Non podo deixar de pensar noutra vixilia, da que falou Xesús en Mateo 25.

Entón o reino dos ceos será coma dez virxes que tomaron as lámpadas e saíron ao noivo ... Os parvos, cando colleron as lámpadas, non levaron aceite con eles, pero os sabios trouxeron matraces de aceite coas súas lámpadas. Dado que o noivo atrasouse moito tempo, todos quedaron somnolentos e quedaron durmidos. (Mateo 25: 1, 5)

Mentres o Papa Benedicto acaba de rezar desde Roma, esperamos con María (por) o "amencer dunha nova era" e a eventual chegada do seu Fillo, Xesucristo. Agardamos a chegada do noivo que "se demorou". É preto da medianoite e o mundo escureceu.

Nos nosos días, cando en vastas zonas do mundo a fe corre o perigo de morrer coma unha chama que xa non ten combustible, a prioridade primordial é facer presente a Deus neste mundo e amosar aos homes e mulleres o camiño cara a Deus. Non un deus calquera, senón o deus que falou no Sinaí; a ese Deus cuxo rostro recoñecemos nun amor que presiona "ata o final" (cf. Xn 13:1)—En Xesucristo, crucificado e resucitado. O verdadeiro problema neste momento da nosa historia é que Deus está desaparecendo do horizonte humano e, coa escurecemento da luz que vén de Deus, a humanidade perde os seus protagonismos, con efectos destrutivos cada vez máis evidentes.-Carta da súa santidade o papa Bieito XVI a todos os bispos do mundo, 10 de marzo de 2009; Catholic Online

Na oración, preguntábame por que a xente parece seguir coa vida coma se nada fose. Mesmo as persoas que seguen ao Señor parecen non ter problemas co futuro por diante. Quizais me vaia pola borda co que sinto caer (colapso da sociedade) ... Entón veñen as palabras das Escrituras: 'estaban comendo e bebendo, casándose, etc ... cando chegou a gran inundación."Enténdoo, esta Escritura adquiriu un novo significado para min. Pero por que algunhas persoas que seguen a Xesús parecen non sentir nada? Será que os papeis dalgunhas persoas son máis "vixilantes ou profetas" aos que están chamados a avisar? O Señor segue dándome estas pequenas visións do que virá cando comece a dubidar. Entón quizais non estou tolo ?? —17 de abril de 2011

Tolo? Non, un parvo para Cristo? Moi seguro. Porque resistir a poderosa marea do mal no mundo é contracultural. Afrontar e desafiar o statu quo é converterse nun "sinal de contradición". Recoñecer os "sinais dos tempos" e falar abertamente sobre os perigos aos que nos enfrontamos non só como Igrexa senón para a humanidade no seu conxunto considérase "desequilibrado". A verdade é que hai un abismo crecente entre a realidade do que está a ocorrer en todo o mundo e o que moitos entender estar ocorrendo. Esta carta chegou hai uns días dun sacerdote en Ontario, Canadá:

Estamos certamente vivindo tempos estraños e pódese notar facilmente o rápido aumento do laicismo, especialmente dentro da Igrexa en canto a actitudes relacionadas coa práctica da fe, a Eucaristía e a vida sacramental. Moitos enchen as súas vidas de todo menos de Deus e non é tanto que xa non crean en Deus, pero en efecto, atormentaron a Deus. —Fr. C.

Por que tan poucos parecen captar de verdade os parámetros das crises morais, espirituais, económicas, sociais e políticas que están aquí e por vir? ¿Son tantos non queres ver? Or non pode Ver?

Como dixen onte á noite no meu primeiro discurso nunha igrexa local aquí, poucos se decatan de que vivimos nun "tempo de misericordia " segundo a revelación do Noso Señor a Santa Faustina. É dicir, poucos se decatan diso este tempo rematará, e que se cadra, estamos máis preto da "medianoite" do que moitos entenden. ^[1]cf. Os últimos xuízos

... Estou prolongando o tempo de misericordia por mor dos [pecadores] ... Fale ao mundo sobre a miña misericordia; que toda a humanidade recoñeza a miña insondable misericordia. É un sinal para os tempos finais; despois chegará o día da xustiza. Mentres aínda hai tempo, que recorran á fonte da miña misericordia; que se beneficien do sangue e a auga que brotaron por eles .. -Piedade Divina na miña alma, Diario, Xesús a Santa Faustina, n. 1160, 848

"Mentres aínda hai tempo ... ”, é dicir, mentres as almas aínda están espertas e escoitan. Nese sentido, as palabras do Papa Benedicto durante a Semana Santa son por si mesmas un "sinal dos tempos":

É a nosa soñolencia coa presenza de Deus o que nos fai insensibles ao mal: non oímos a Deus porque non queremos que nos molesten e, polo tanto, seguimos indiferentes ao mal."... tal disposición leva a"a certa insensibilidade da alma cara ao poder do mal."O Papa quixo insistir en que a reprimenda de Cristo aos seus apóstolos adormecidos -" permanece esperto e vixilia "- aplícase a toda a historia da Igrexa. A mensaxe de Xesús, dixo o Papa, é un "mensaxe permanente de todos os tempos porque a somnolencia dos discípulos non é problema dese momento, máis ben de toda a historia, a "somnolencia" é nosa, dos que non queremos ver toda a forza do mal e non quero entrar na súa Paixón. " —PAPA BENEDICTO XVI, Axencia Católica de Noticias, Cidade do Vaticano, 20 de abril de 2011, Audiencia Xeral

 

O DESASTRE DO CORAZÓN

Mentres as partículas de radiación de Xapón seguen caendo; como cruentas revolucións segue a roubar o Leste; como China sobe á supremacía mundial; como un crise alimentaria mundial segue a escalar; mentres as tormentas e os terremotos sen parangón seguen sacudindo o mundo ... incluso estes Os "sinais dos tempos" parecen espertar relativamente poucos. As razóns, como expuxo o Santo Pai máis arriba, son esencialmente porque os corazóns quedaron durmidos; moitos simplemente non queren ver e, polo tanto, non poden ver. Isto é máis evidente nos corazóns que seguen a vivir unha vida de pecado.

Preste atención a isto, xente insensata e sen sentido que ten ollos e non ve, que ten oídos e non oe ... o corazón desta xente é teimudo e rebelde; xiran e vanse ... (Xer 5:21, 23; cf. Mc 8:18)

A pesar de que esta "somnolencia" ocorreu ao longo de "toda a historia da Igrexa", o noso tempo ten un presaxio único:

O pecado do século é a perda do sentido do pecado. —O PAPA PIUS XII, Radio Address to the United States Catechetical Congress, celebrado en Boston; 26 de outubro de 1946: AAS Discorsi e Radiomessaggi, VIII (1946), 288

Como unha catarata que se acumula sobre o ollo facendo que todo sexa "brumoso", o pecado non arrepentido acumúlase sobre o corazón impedindo que os ollos da alma vexan con claridade. O beato John Henry Newman foi unha alma que si viu claro e nos ofrece unha visión profética dos nosos tempos:

Sei que todos os tempos son perigosos e que en cada momento as mentes serias e ansiosas, vivas para o honor de Deus e as necesidades do home, son aptas para non considerar tempos tan perigosos como os seus. En todo momento, o inimigo das almas asalta con furia á Igrexa que é a súa verdadeira nai e, polo menos, ameaza e asusta cando falla facendo mal. E sempre teñen as súas probas especiais que outras non. E ata agora admitirei que houbo certos perigos específicos para os cristiáns noutros momentos, que non existen neste tempo. Sen dúbida, pero aínda así admitindo isto, aínda así creo ... o noso ten unha escuridade diferente en especie de calquera que estivera antes. O perigo especial do tempo que nos ocupa é a propagación desa peste da infidelidade, que os apóstolos e o noso propio Señor predixeron como a peor calamidade dos últimos tempos da Igrexa. E polo menos unha sombra, unha imaxe típica dos últimos tempos está chegando ao mundo. —Bendito o cardeal Newman de John Henry (1801-1890 d.C.), sermón na inauguración do Seminario de San Bernardo, o 2 de outubro de 1873, A infidelidade do futuro

Como sería unha "imaxe típica dos últimos tempos"?

... haberá momentos terroríficos nos últimos días. A xente será egocéntrica e amante do diñeiro, orgullosa, altiva, abusiva, desobediente cos seus pais, ingrata, irrelixiosa, insensible, implacable, calumnia, licenciosa, brutal, odiando o que é bo, traidores, temerarios, presumidos, amantes do pracer en lugar de amantes de Deus, xa que fan unha pretensión de relixión pero negan o seu poder. (2 Tim 3: 1-5)

Xesús resumiuno como tal:

... debido ao aumento do malvado, o amor de moitos enfriarase. (Mateo 24:12)

É dicir, as almas caerán morto durmido.

E así, incluso contra a nosa vontade, xorde no pensamento que agora se achegan aqueles días dos que o noso Señor profetizou: "E porque abundou a iniquidade, a caridade de moitos enfriarase" (Mateo 24:12). —POPO PIUS XI, Redentor Miserentissimus, Encíclica sobre a reparación ao Sagrado Corazón, n. 17 

E onde o amor se arrefriou, onde a verdade foi apagada como unha chama agonizante nos nosos tempos, "o futuro mesmo do mundo está en xogo":

Resistir a esta eclipse de razón e preservar a súa capacidade para ver o esencial, para ver a Deus e ao home, para ver o que é bo e o que é verdade, é o interese común que debe unir a todas as persoas de boa vontade. Está en xogo o propio futuro do mundo. —PAPA BENEDICTO XVI, Discurso á curia romana, 20 de decembro de 2010

Quen quere eliminar o amor prepárase para eliminar ao home como tal. —PAPA BENEDICTO XVI, Carta encíclica, Deus Caritas Est (Deus é amor), n. 28b

 

A VESPERA DA DIVINA MISERICORDIA

E así chegamos á vixilia do domingo da Divina Misericordia. Xesús dixo que esta festa da súa misericordia sería para algúns "a última esperanza de salvación" (ver A última esperanza da salvación). A razón é porque a nosa xeración, marcada no século pasado por dúas guerras mundiais e ao bordo dunha terceira, estivo tan endurecida polo pecado, que para algúns, o único camiño e esperanza de salvación posibles é facer un traballo sinxelo e honesto. apela á misericordia de Deus: "Xesús, confío en ti ". Nun comentario sobre as palabras que Xesús lle falou, Santa Faustina dános agora, a estas alturas do mundo, unha sorprendente claridade sobre as advertencias do papa Bieito e a invitación de Xesús a confiar nel:

Toda a graza flúe da misericordia e a última hora abunda de misericordia por nós. Que ninguén dubide sobre a bondade de Deus; aínda que os pecados dunha persoa fosen tan escuros coma a noite, a misericordia de Deus é máis forte que a nosa miseria. Só é necesaria unha cousa: que o pecador abra a porta do seu corazón, sexa tan pouco, para deixar entrar un raio da misericordia de Deus, e entón Deus fará o resto. Pero pobre é a alma que pechou a porta á misericordia de Deus, incluso a última hora. Foron esas almas as que meteron a Xesús nunha pena mortal no xardín das olivas; de feito, foi do seu Misericordioso Corazón que saíu a misericordia divina. -Piedade Divina na miña alma, Diario, Xesús a Santa Faustina, n. 1507

Estas almas que trouxeron a Xesús tanta pena tamén son as almas que quedaron durmidas. Rezemos con todas as forzas que poidamos xuntar para que sintan como o Mestre os sacude, de verdade, espertándoos cando remata este tempo de misericordia:

"Non teñas medo! Abre, de verdade, abre de par en par as portas a Cristo! ” Abre os teus corazóns, as túas vidas, as túas dúbidas, as túas dificultades, as túas alegrías e os teus afectos ao seu poder salvador e déixeo entrar nos teus corazóns. BENDITO XOÁN PABLO II, A celebración do gran xubileo, San Xoán Latern; palabras entre comiñas do primeiro discurso de Xoán Paulo II o 22 de outubro de 1978

Que poidamos manter as nosas "lámpadas cheas de aceite" ^[2]cf. Mate 25:4 pide, con fe expectante, que o "océano de grazas" que Xesús promete derramar o domingo da Divina Misericordia encherá de verdade os nosos corazóns, os curará e nos manterá espertos mentres as primeiras folgas da medianoite se achegan a un mundo adormecido.

A ameaza do xuízo tamén nos preocupa, a Igrexa en Europa, Europa e Occidente en xeral ... o Señor tamén está a berrar aos nosos oídos ... "Se non te arrepintes, vin a ti e sacarei o teu candelabro do seu lugar". Tamén se nos pode quitar a luz e faremos ben en deixar que este aviso soe coa súa plena seriedade no corazón, mentres lle clamamos ao Señor: "Axúdanos a arrepentirnos." —Papa Bieito XVI, Abrindo Homilía, Sínodo dos Bispos, 2 de outubro de 2005, Roma.

 

 

Prema aquí para Unsubscribe or Apúntate a este Xornal.

¡Ora coa música de Mark! Ir a:

www.markmallett.com

-------

Fai clic a continuación para traducir esta páxina a un idioma diferente: