Entón, que fago?

A esperanza do afogamento, por Michael D. O'Brien

Despois unha charla que dei a un grupo de estudantes universitarios sobre o que os papas dixeron sobre os "tempos finais", un mozo apartoume cunha pregunta. "Entón, se nós son vivindo nos "tempos finais", que se supón que debemos facer ao respecto? " É unha excelente pregunta á que seguín respondendo na miña próxima conversa con eles.

Estas páxinas web existen por unha razón: para impulsarnos cara a Deus. Pero sei que provoca outras preguntas: "Que fago?" "Como cambia isto a miña situación actual?" "Debería estar facendo máis para prepararme?"

Deixarei que Paulo VI responda á pregunta e, a continuación, amplíeo:

Hai un gran malestar neste momento no mundo e na Igrexa, e o que se trata é a fe. Sucede agora que repito a min a escura frase de Xesús no Evanxeo de San Lucas: "Cando o Fillo do Home volva, ¿atopará aínda fe na terra?" ... Ás veces lin o fragmento do Evanxeo do final veces e dou fe de que, neste momento, xorden algúns signos deste fin. Estamos preto do final? Isto nunca o saberemos. Sempre debemos manternos preparados, pero todo podería durar moito tempo aínda. —POPA PAUL VI, O segredo Paulo VI, Jean Guitton, p. 152-153, Referencia (7), p. ix.

PAUSA NAS PARÁBOLAS

Ao longo dos evanxeos, Xesús falaba a miúdo en parábolas cando se dirixía aos seus seguidores. Pero cando os apóstolos preguntaron como saberían que signo habería da súa chegada e do final da época (Mateo 24: 3), Xesús de súpeto rompe as parábolas e comeza a falar moi directo e moi claro. Parece que quería que os apóstolos sabesen con absoluta certeza a que mirar. Continúa dando unha explicación xeral pero detallada dos signos que hai que esperar na natureza (terremotos, fame ... v. 7), na orde social (o amor de moitos enfriarase v. 12) e na Igrexa (alí serán persecución e falsos profetas v. 9, 11). 

Entón, Xesús volve á súa forma normal de contar historias e dá tres parábolas en Mateo que tratan, non dos signos dos tempos, senón de como deben responder os apóstolos ao que lles acaban de dicir. Por que? Porque as parábolas permiten a cada xeración "encaixar" dentro das palabras simbólicas de Cristo segundo a súa época e a infinidade de demandas sociais, económicas e políticas. Os signos, por outra banda, son unha realidade obxectiva en todo momento, aínda que Cristo os enmarca de tal xeito que cada xeración velaría por eles.

Por iso, o beato cardeal Newman viuse obrigado a dicir nun sermón:

Sei que todos os tempos son perigosos e que en cada momento as mentes serias e ansiosas, vivas para o honor de Deus e as necesidades do home, son aptas para non considerar tempos tan perigosos como os seus. En todo momento, o inimigo das almas asalta con furia á Igrexa que é a súa verdadeira nai e, polo menos, ameaza e asusta cando falla facendo mal. E sempre teñen as súas probas especiais que outras non. E ata agora admitirei que houbo certos perigos específicos para os cristiáns noutros momentos, que non existen neste tempo. Sen dúbida, pero aínda así admitindo isto, aínda así creo ... o noso ten unha escuridade diferente en especie de calquera que estivera antes. O perigo especial do tempo que nos ocupa é a propagación desa peste da infidelidade, que os apóstolos e o noso propio Señor predixeron como a peor calamidade dos últimos tempos da Igrexa. E polo menos unha sombra, unha imaxe típica dos últimos tempos está chegando ao mundo. —Bendito o cardeal Newman de John Henry (1801-1890 d.C.), sermón na inauguración do Seminario de San Bernardo, o 2 de outubro de 1873, A infidelidade do futuro

Varios papas do século seguinte seguirían dicindo o mesmo, indicando de feito que o mundo estaba entrando no que parecían ser os tempos específicos, os "tempos finais", dos que falou Xesús (ver Por que os papas non están berrando?)

E así, as tres parábolas e como debemos prepararnos ...

O DEBER DO MOMENTO

Quen é, entón, o servo fiel e prudente, a quen o amo mandou á súa casa para que lles reparta a comida no momento oportuno? Benaventurado o servo que o seu amo ao chegar chega facéndoo ... (Mateo 24: 45-46)

ESTADO DE GRACIA

Existe o perigo de que poidamos correr cumprindo o deber do momento, pero deixar de estar enraizados no Amor mesmo sen o cal "non podemos facer nada" (Xoán 15: 5). San Pablo advirte de que podemos estar ocupados movendo montañas coa nosa fe, falando en linguas, profetizando, expoñendo grandes misterios, incluso renunciando ás nosas posesións e ao noso corpo ... pero se se fai cun espírito de egocentrismo ... " a carne ”como di San Paulo - non é“ nada ”; se se realiza dun xeito pecaminoso, sen paciencia, bondade, amabilidade, etc., pon en perigo a nosa alma e fere á outra (1 Cor 13: 1-7):

Entón o reino dos ceos será coma dez virxes que colleron as lámpadas e saíron ao encontro do noivo. Cinco deles eran parvos e cinco sabios. Os parvos, cando levaban as lámpadas, non levaban aceite con eles, pero os sabios levaban matraces de aceite coas súas lámpadas. (Mateo 25: 1-4)

Esta é unha parábola do espiritual lado da preparación. Que nos atopamos nel; é dicir, as nosas lámpadas deben encherse de amor e os feitos que proceden do amor. Isto flúe e atopa a súa orixe nunha relación persoal con Deus,  ^[1]cf. Relación persoal con Xesús que é a oración ^[2]cf. Na oración. San Xoán da Cruz dixo que, ao final, seremos xulgados por amar. As almas que amaron como amou Cristo serán as que sairán ao encontro do noivo ... ao amor a si mesmo.

A ALMA COWARD

Mestre, sabía que eras unha persoa esixente, colleitaba onde non plantabas e xuntaba onde non dispersabas; así que por medo fun e soterrei o teu talento no chan. Aquí está de volta. (Mateo 24:25)

O "tempo dos talentos" é o momento das nosas vidas cando estamos chamados a producir unha colleita segundo a nosa vocación e o chamamento de Deus. Pode ser tan sinxelo como traer ao seu cónxuxe ao reino mediante sufrimento oculto e sacrificios por eles ... ou pode predicar a decenas de miles de almas. Sexa como sexa, todo é relativo: xulgarémonos por canto nos deron e polo que fixemos.

Esta parábola dos talentos é unha advertencia para aqueles que, por medo, adoptan unha "mentalidade de búnker"; que presumen de saber con certeza que a chegada de Xesús está á volta da esquina ... e logo furan —espiritualmente ou fisicamente— e esperan o seu regreso mentres o mundo que os rodea vai ao inferno nunha cesta de man.

- ¡Servo malvado e preguiceiro! Entón sabías que collín onde non plantaba e recollía onde non esparexía? ¿Non deberías meter o meu diñeiro no banco para poder recuperalo con xuros ao regresar? ... lanza a este inútil servo á escuridade de fóra, onde haberá xemidos e queixados de dentes. ' (Mateo 25: 26-30)

Non, estamos mandou saír e facer discípulos das nacións, "en época e fóra". Canto máis escuro se fai o mundo, máis brillantes deben e brillarán os fieis. Pense nisto. Canto máis se desvía o mundo, máis debemos converternos en faros de luz brillantes, signos visibles de contradición. Entramos na hora máis gloriosa da Igrexa, da Igrexa Corpo de Cristo!

Pai, chegou a hora. Dálle gloria ao teu Fillo, para que o teu Fillo te glorifique ... (Xoán 17: 1)

Ai dos que se esconden baixo unha cesta de bushel, porque agora é a hora de berrar a misericordia de Deus dende os tellados! ^[3]cf. Pozos vivos

A CARA DO AMOR

Despois de que Xesús exhortase aos apóstolos con estas tres parábolas, chamándoos a cumprir o deber do momento con amor e no xeito en que a providencia divina establece para cada un deles, Xesús apunta entón á natureza da misión:

Porque tiña fame e deume comida, tiña sede e deume de beber, un descoñecido e acolléronme, espido e vestíronme, enfermo e coidáchesme, na prisión e visitáchesme ... Amén, dígoche: todo o que fixeches por un destes irmáns meus pequenos, fixeches por min. (Mateo 25: 35-40)

É dicir, a nosa misión é chegar aos máis pobres dos pobres, tanto espiritual como fisicamente. Son as dúas cousas. Sen o espiritual, convertémonos en meros traballadores sociais, ignorando a parte transcendente e máis crítica do home. Non obstante, sen o físico, ignoramos a dignidade e a natureza do home feita á imaxe de Deus e drenamos a mensaxe do Evanxeo da súa credibilidade e poder. Debemos ser vasos do amor verdade. ^[4]cf. Amor e verdade

A misión do meu ministerio é preparar a Igrexa para os tempos que están aquí e que virán: voltar a chamarnos á vida en Xesús; vivir o Evanxeo sen compromiso; converterse en nenos pequenos, dóciles, dispostos a abrazar a vontade de Deus, que ás veces vén nos disfraces máis angustiantes. E manternos sempre dispostos a atopar ao noso Señor.

Unha alma que camiña por esa fe na acción non será sacudida, porque ...

... a vitoria que conquista o mundo é a nosa fe. (1 Xoán 5: 4)

Ten resistencia e sufriu polo meu nome e non se cansou. Non obstante, estou contra ti: perdiches o amor que tiñas ao principio. Decátate do lonxe que caeu. Arrepíntete e fai os traballos que fixeches ao principio. Se non, vin a ti e sacarei o candelabro do seu sitio, a menos que te arrepentes. (Apocalipse 2: 3-5)

Publicado por primeira vez o 9 de marzo de 2010.