Comprender a cruz

 

MEMORIA DA NOSA SEÑORA DOS DOLORES

 

"OFERTA para arriba ". É a resposta católica máis común que damos a outras persoas que sofren. Hai verdade e razóns por que o dicimos, pero nós realmente entender o que queremos dicir? ¿Sabemos realmente o poder do sufrimento in Cristo? De verdade "conseguimos" a Cruz?

Moitos somos Medo á Chamada, asustado de Indo ao fondo porque sentimos que o cristianismo é, en definitiva, unha espiritualidade masoquista onde renunciamos a calquera dos praceres da vida e, simplemente, sufrimos. Pero a verdade é que, se vostede é cristián ou non, vai sufrir nesta vida. Enfermidade, desgraza, decepción, morte ... chega a todos. Pero o que realmente fai Xesús, a través da cruz, é converter todo isto nunha gloriosa vitoria. 

Na cruz está a vitoria do Amor ... Nela, finalmente, reside a verdade completa sobre o home, a verdadeira estatura do home, a súa miseria e a súa grandeza, o seu valor e o prezo pagado por el. —O cardeal Karol Wojtyla (ST. JOHN PAUL II) de Signo de contradición, 1979 páx. ?

Permítame, entón, desglosar esa frase para que, con sorte, saquemos o valor e o verdadeiro poder de abrazar o noso sufrimento. 

 

A VERDADE COMPLETA SOBRE O HOME

I. "a verdadeira estatura do home ... o seu valor"

A primeira e máis esencial verdade da Cruz é iso é querido. Alguén morreu por amor de ti, persoalmente. 

Precisamente contemplando o precioso sangue de Cristo, o signo do seu amor entregado (cf. Xn 13:1), o crente aprende a recoñecer e apreciar a dignidade case divina de todo ser humano e pode exclamar cunha marabilla sempre renovada e agradecida: "Que precioso debe ser o home aos ollos do Creador, se gañou un Redentor tan grande" e se Deus 'deu ao seu único Fillo' para que o home 'non perecese, senón que tivese a vida eterna'! " —ST. O PAPA XOÁN PAULO II, Evangelium Vitae, n 25

O noso valor reside na verdade de que somos feitos á imaxe de Deus. Cada un de nós, corpo, alma e espírito, somos un reflexo do propio Creador. Esta "dignidade divina" é a que non só desencadeou a envexa e o odio de Satanás cara á raza humana, senón que levou ao Pai, ao Fillo e ao Espírito Santo a conspirar para un acto tan grande de amor pola humanidade caída. Como lle dixo Xesús a Santa Faustina, 

Se a miña morte non te convenceu do meu amor, que fará?  —Xesús a Santa Faustina, A misericordia divina na miña alma, Diario, n. 580

 

II. "A súa miseria ... e o prezo pagado por el"

A Cruz revela non só o valor do home, senón o alcance da súa miseria, é dicir, o seriedade do pecado. O pecado tivo dous efectos persistentes. O primeiro é que destruíu a pureza das nosas almas de xeito que rompeu inmediatamente a capacidade de comuñón espiritual con Deus, que é santísimo. En segundo lugar, o pecado —que é unha interrupción da orde e das leis que rexen a alma e o universo— introduciu a morte e o caos na creación. Dime: que home ou muller pode, ata hoxe, restaurar por si só o estado de santidade da súa alma? Ademais, quen pode deter a marcha da morte e da decadencia que o home desatou sobre si mesmo e sobre o universo? Só a graza pode facelo, só o poder de Deus. 

Pois por graza salvácheste pola fe, e isto non é de ti; é o don de Deus ... (Ef 2: 8)

Así, cando miramos a Cruz, non só vemos o amor de Deus por nós, senón o custa da nosa rebelión. O custo é precisamente porque, se somos creados cunha "dignidade divina", entón só Divino pode restaurar esa dignidade caída. 

Porque se por transgresión desa persoa morreron moitos, canto máis desbordou a gracia de Deus e o agracioso don da única persoa Xesucristo por moitos. (Rom 5:15)

 

III. "A súa grandeza"

E agora chegamos ao aspecto máis sorprendente do sacrificio de Cristo na Cruz: non só foi un agasallo para salvarnos, senón unha invitación a participar na salvación dos demais. Tal é a grandeza dos fillos e fillas de Deus. 

A verdade é que só no misterio da Palabra encarnada o misterio do home toma luz ... Cristo ... revela plenamente ao home ao propio home e deixa clara a súa vocación suprema. -Gaudium et spes, Vaticano II, n. 22

Aquí reside a comprensión "católica" do sufrimento: Xesús non o eliminou a través da cruz, senón que mostrou o humano o sufrimento convértese nun camiño cara á vida eterna e a máxima expresión do amor. Non obstante, 

Cristo conseguiu a Redención por completo e ata os límites, pero ao mesmo tempo non a puxo fin ... semella formar parte da esencia mesma do sufrimento redentor de Cristo que este sufrimento require para que se complete sen cesar. —ST. O PAPA XOÁN PAULO II, Salvifici Doloros, n. 3, vaticano.va

Pero como se pode completar se xa ascendeu ao Ceo? San Paulo responde:

Alégrome dos meus sufrimentos polo teu ben e da miña carne estou enchendo o que falta nas aflicións de Cristo en nome do seu corpo, que é a igrexa ... (Col 1:24)

Porque os misterios de Xesús aínda non están completamente perfeccionados e cumpridos. Son completas, de feito, na persoa de Xesús, pero non en nós, que son os seus membros, nin na Igrexa, que é o seu corpo místico. —St. John Eudes, tratado "Sobre o Reino de Xesús", Liturxia das horas, Vol. IV, p. 559

Que Xesús só podería facer é mérito para toda a humanidade as grazas e o perdón que nos farían capaces da vida eterna. Pero foi entregado aos seus corpo místico primeiro recibir estes méritos a través da fe e despois, distribuír estas grazas á mundo, converténdose así nun "sacramento" en si mesmo. Isto debería cambiar para nós o significado de "Igrexa".

O corpo de Cristo non é só unha colección de cristiáns. É un instrumento vivo de redención: unha extensión de Xesucristo ao longo do tempo e do espazo. Continúa a súa obra salvífica a través de cada membro do seu corpo. Cando unha persoa o entende, ve que a idea de "ofrecelo" non é só unha resposta teolóxica á cuestión do sufrimento humano, senón un chamamento a participar na salvación do mundo. —Jason Evert, autor, San Xoán Paulo o Grande, os seus cinco amores; p. 177

Como sacramento, a Igrexa é o instrumento de Cristo. "El é asumido por el tamén como o instrumento para a salvación de todos", "o sacramento universal da salvación", mediante o cal Cristo "manifesta e actualiza ao mesmo tempo o misterio do amor de Deus polos homes". -Catecismo da Igrexa Católica, n 776

Entón ves, é por iso que Satán nos asusta a fuxir do xardín de Xetsemaní e incluso da mera sombra da cruz ... do sufrimento. Porque coñece "a verdade completa sobre o home": que somos (potencialmente) non só simples observadores da Paixón, senón participantes reais, na medida en que aceptamos e unimos os nosos sufrimentos a Xesucristo como membros do seu corpo místico. Así, Satanás ten medo do home ou da muller que entende e logo vive esta realidade. Por ...

... as debilidades de todos os sufrimentos humanos son capaces de ser infundidas co mesmo poder de Deus manifestado na Cruz de Cristo ... para que toda forma de sufrimento, dada a vida fresca polo poder desta Cruz, sexa xa non a debilidade do home senón poder de Deus. —ST. XOÁN PAULO II, Salvifici Doloros, n. 23, 26

Estamos aflixidos en todos os sentidos ... levando no corpo a morte de Xesús, para que a vida de Xesús tamén se manifeste no noso corpo. (2 Corintios 4: 8, 10)

 

A ESPADA DE DÚBILOS

O sufrimento ten, entón, dous aspectos. Unha delas é atraer os méritos da Paixón, morte e resurrección de Cristo ás nosas propias vidas mediante o abandono á vontade de Deus e, a segunda, atraer estes méritos sobre os demais. Por un lado, santificar as nosas propias almas e, segundo, sacar grazas para a salvación dos demais. 

É o sufrimento, máis que nada, o que abre o camiño cara á graza que transforma as almas humanas. —ST. XOÁN PAULO II, Salvifici Doloros, n. 27

If "Por graza salvaste mediante a fe" ^[1]Ef 2: 8 entón a fe na acción abraza as túas cruces diarias (que se chama "amor a Deus e ao próximo"). Estes diarios as cruces constitúen o medio polo que o "eu vello" é morto pola punta da espada da renuncia para que o "eu novo", esa verdadeira imaxe de Deus no que somos creados, poida ser restaurada. Como dixo Peter, "Morto na carne, foi dado vida no espírito". (1 Pet 3:18) Ese é o patrón, entón, tamén para nós. 

Mata, pois, as partes de ti que son terreais: a inmoralidade, a impureza, a paixón, o mal desexo e a avaricia que é a idolatría ... Deixa de mentir uns a outros, xa que quitaches o vello eu coas súas prácticas e sobre o novo eu, que se renova, para o coñecemento, á imaxe do seu creador. (Col 3: 5-10)

Polo tanto, xa que Cristo sufriu na carne, tamén armádevos coa mesma actitude ... (1 Pet 3: 1)

O outro bordo da espada é que, cando escollemos o camiño do amor antes que a guerra cos demais, o camiño da virtude en lugar do vicio, o consentimento á enfermidade e as desgrazas en vez de disentir da vontade permisiva de Deus ... podemos "ofrecer" ou abrazar para outros o sacrificar e a dor que traen estes sufrimentos. Así, aceptar a enfermidade, exercer paciencia, negar a indulxencia, rexeitar a tentación, soportar a sequedad, manter a lingua, aceptar a debilidade, pedir perdón, abrazar a humillación e, sobre todo, servir aos demais antes de si mesmo ... son as cruces diarias que serven para "Enche o que falta nos sufrimentos de Cristo". Deste xeito, non só morre o gran de trigo, o "eu", para dar o froito da santidade, senón que "podes obter moito de Xesucristo para aqueles que quizais non necesiten axuda física, pero que a miúdo son cunha terrible necesidade de axuda espiritual ". ^[2]O cardeal Karol Wojtyla, como se cita en San Xoán Paulo o Grande, os seus cinco amores por Jason Evert; p. 177

O sufrimento "ofrecido" tamén axuda a aqueles que doutro xeito poden non buscar a graza. 

 

ALEGRÍAS DA CRUZ

Por último, unha discusión sobre a Cruz fracasaría totalmente se non incluíse a verdade á que sempre leva Resurrección, é dicir, á alegría. Ese é o paradoxo da Cruz. 

Por mor da alegría que estaba diante del, el soportou a cruz, desprezando a súa vergoña, e sentou á dereita do trono de Deus ... Naquel momento, toda disciplina parece non ser motivo de alegría, senón de dor. máis tarde trae o froito pacífico da xustiza a quen está adestrado por ela. (Hebreos 12: 2, 11)

Este é o "segredo" da vida cristiá que Satanás quere ocultar ou escurecer dos seguidores de Cristo. É mentira que o sufrimento é unha inxustiza que só leva á privación de alegría. Pola contra, sufrir abrazado ten o efecto de purificar o corazón e facelo capaz de recibir alegría. Así, cando di Xesús "ségueme", En definitiva, significa obedecer os seus mandamentos, o que implica unha morte real a si mesmo para seguilo a través do Calvario e para que o seu "A alegría pode ser completa". ^[3]cf. Xoán 15:11

Observación dos mandamentos .... significa conquistar o pecado, o mal moral nos seus diferentes traxes. E isto leva a unha purificación interior gradual .... Co paso do tempo, se perseveramos en seguir a Cristo, o noso Mestre, sentímonos cada vez menos cargados pola loita contra o pecado e gozamos cada vez máis da luz divina que impregna toda a creación. —ST. XOÁN PAULO II, Memoria e identidade, pp 28-29

O "camiño" cara ás alegrías da vida eterna, que comezan incluso aquí na terra, é o camiño da Cruz. 

Me amosarás o camiño cara á vida, abundante alegría na túa presenza ... (Salmo 16:11)

Neste Memorial da Nosa Señora das Dores, volvamos cara a ela que é "a imaxe da Igrexa por vir". ^[4]PAPA BENEDICTO XVI, Spe Salvi,n.50 Foi alí, á sombra da Cruz, cando unha espada atravesou o seu corazón. E dende ese corazón “cheo de graza ”que uniu de bo grado os seus sufrimentos aos do seu Fillo, converteuse en si mesma na mediadora da graza. ^[5]cf. “Esta maternidade de María na orde da graza continúa ininterrompidamente desde o consentimento que deu lealmente na Anunciación e que mantivo sen vacilar baixo a cruz, ata o eterno cumprimento de todos os elixidos. Levada ao ceo non deixou de lado este oficio salvador, pero pola súa intercesión múltiple segue a traernos os dons da salvación eterna. . . . Por iso, a Santísima Virxe é invocada na Igrexa baixo os títulos de Avogada, Axudante, Benefactora e Mediatriz ". (CCC, n. 969 n)   Converteuse, por orde de Cristo, na nai de todos os pobos. Agora, polo noso bautismo, que foron dados "Toda bendición espiritual nos ceos" ^[6]Ef 1: 3 estamos chamados a permitir que a espada do sufrimento atravese o noso propio corazón para que, como a nai María, tamén nos convertamos en participantes na redención da humanidade con Cristo noso Señor. Por ...

É este sufrimento o que queima e consume o mal co chama de amor e saca ata do pecado unha gran floración de ben. Todo sufrimento humano, toda dor, toda enfermidade contén dentro de si unha promesa de salvación, unha promesa de alegría: "Agora estou gozando do meu sufrimento polo teu ben" escribe San Paulo (Col 1: 24).—ST. XOÁN PAULO II, Memoria e identidade, pp 167-168

 

LECTURA RELACIONADA

Por que a fe?

A alegría secreta

 

Bendito e grazas por
apoiando este ministerio.

 

Para viaxar con Mark no o Agora Word,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.