AMFANIN ST. PETER DA BULUS
BABU bangare ne na ɓoye ga wannan manzo wanda lokaci zuwa lokaci yakan sanya hanyarsa zuwa wannan shafi - rubutun wasiƙa da ke kai da komo tsakanin kaina da waɗanda basu yarda da Allah ba, marasa imani, masu shakka, masu shakka, kuma ba shakka, Muminai. A cikin shekaru biyu da suka gabata, Ina tattaunawa da Maɗaukaki na Bakwai na Bakwai. Musayar ta kasance cikin lumana da girmamawa, duk da cewa rata tsakanin wasu abubuwan imaninmu ya kasance. Mai zuwa martani ne da na rubuta masa a shekarar da ta gabata game da dalilin da ya sa ba a yin Asabar a Asabar a cikin Cocin Katolika da ma gabaɗaya na Kiristendam. Maganar sa? Cewa cocin katolika ya karya doka ta hudu [1]Tsarin gargajiya na Katechetical ya lissafa wannan umarnin a matsayin Na Uku ta wajen canja ranar da Isra’ilawa suka “tsarkake” Asabar. Idan haka ne, to akwai dalilai da za su nuna cewa Cocin Katolika ne ba Cocin gaskiya kamar yadda take ikirarin, kuma cewa cikar gaskiya tana zaune a wani wuri.
Mun dauki tattaunawarmu a nan game da ko Hadisin Kiristanci an kafa shi ne kawai a kan Nassi ba tare da fassarar Maimaita Ikilisiya mara kuskure ba…
FASSARAR TARBIYYAR NASSOSHI
A wasikarku ta baya, kun faɗi 2 Tim 3: 10-15 game da ribar Nassi. Amma Manzannin da kansu basu taɓa ɗaukar Nassosi shi kaɗai a matsayin ikonsu ba. Abu daya shine, St. Paul ko Bitrus basuyi yawo tare da Sarki James a hannunsu ba. Dukanmu mun san cewa ya ɗauki ƙarni huɗu kafin a tsara kundin rubuce-rubuce lokacin da bishop-bishop Katolika suka haɗu a majalisa don ayyana 
kundin tsarin mulki, balle littafi mai tsarki ya zama kyauta ga jama'a karnoni baya. Don haka, a cikin 2 Timoti, St. Paul ya ce, “Ka ɗauki daidaitattun kalmomin da ka ji daga gare ni. " [2]2 Tim 1: 13 Ya yi gargaɗi a kan waɗanda suke "ba za su yarda da ingantaccen koyaswar ba amma, bin sha'awarsu da sha'awar da ba za ta iya ba, za su tara malamai kuma za su daina sauraron gaskiya…. [3]2 Tim4: 3 Saboda haka, ya gargaɗi Timotawus a wasiƙarsa ta farko cewa “Ku kiyaye abin da aka ba ku amana.” [4]1 Tim 20 St. Paul bai danƙa masa littafi mai tsarki ba, amma da wasiƙu na kansa da duk abin da ya koya masa duka rubuta da kuma baki. [5]2 TAS 2: 15 Don haka, ga Timothawus, St. Paul ya tabbatar da cewa ya fahimci cewa "ginshiƙi da tushe na gaskiya" ba fassarar Littafi Mai-Tsarki ba ce, amma "gidan Allah, wanda shine ikklisiyar Allah mai rai. " [6]1 Tim 3: 15 Wace Coci ne wannan? Wanda har yanzu Bitrus yana riƙe da "makullin masarauta” [7]Matt 16: 18 In ba haka ba, idan babu dutse, to Ikilisiyar ta riga ta ruguje.
Wannan shine maimaita tattaunawarmu ta baya. Amma yana da mahimmanci fahimtar cewa Ikilisiyar farko daga farkon aiki a ƙarƙashin shuwagabannin dalĩli, kamar yadda Kristi da kansa ya keɓe. Tun daga farko, waɗanne ƙa'idodin shari'a da za a kiyaye da waɗanda ba su dawwama dole ne a fitar da su a cikin majalisarsu (misali Ayukan Manzanni 10, 11, 15) bisa ga sabuwar dokar Kristi a ƙarƙashin Sabon Alkawari. An ƙulla hakan sau da yawa, ba ta wurin karatun Nassi na zahiri ba, amma ta wahayin da aka yi wa Bitrus da Bulus a wahayi da kuma wasu alamu. A wannan lokaci, gardamar cewa Nassi ne kaɗai jagorar Manzo ya rabu. Maimakon haka, Ruhu Mai Tsarki da aka yi alkawarinsa ne zai “Ka bishe su cikin gaskiya" [8]John 16: 13 wannan shine ke jagorantar Ikilisiya yanzu. Wannan shine dalilin da yasa Cocin Katolika bai taɓa magana kawai ga Nassi shi kaɗai ba. A zahiri, muna karanta Ubannin Ikilisiya na farko da yawa da kuma St. Paul yana horon waɗanda suka ɓata daga ikon Apostolic.
Amma wannan bai bai wa Manzanni ’yancin zaɓe da zaɓe komi ba, maimakon haka, su kasance masu kiyaye abin da Ubangiji ya koyar da su kuma ya bayyana musu kafin mutuwarsu.
Ku tsaya kyam kuma ku yi riko da hadisan da aka karantar da ku, ko dai ta hanyar kalami ko kuma ta wasiƙar tamu. (2 Tas 2:15)
Bugu da ƙari, waɗannan al'adun, kamar ƙurar fure, za su ci gaba da buɗe gaskiyarsu da ma'anoninsu yayin da Ikklisiya ke girma:
Ina da abubuwa da yawa da zan faɗa muku, amma ba za ku iya jurewa yanzu ba. Amma sa’ad da ya zo, Ruhun gaskiya, zai bishe ku zuwa ga dukan gaskiya.” (Yohanna 16:2)
Don haka, kamar yadda Ubangiji ya alkawarta, ya koya musu abubuwa da yawa ta hanyar wahayi, furcin annabci, da wahayi. Dukan littafin Ru'ya ta Yohanna, alal misali, wahayi ne. Tauhidin St. Paul shima wahayi ne daga Allah. Don haka, a cikin Ikilisiya, muna cewa an ba da ajiyar bangaskiya cikakke tare da mutuwar Manzo na ƙarshe. Bayan haka, ana watsa ikon Apostolic ta hanyar ɗora hannu. [9]1 Tim 5: 22 Ba shi yiwuwa kenan ga Kirista yayi jayayya cewa Littafi Mai-Tsarki ya ƙunshi komai a bayyane. Wannan ya ce, babu wani abu a cikin hadisin baka da ya saba wa rubutacciyar Kalmar. Rashin fahimta na Imani Katolika ya samo asali ne daga fassarar ra'ayi da kuskure na Nassi ko kuma rashin wayewar ci gaban koyarwar Al'adar. Hadisin baka wani bangare ne na dukkan Al'adar Alfarma da aka damka wa Cocin kamar yadda Kristi da Ruhu Mai Tsarki suka watsa. Allah ba ya saba wa kansa.
NA SABUWAR
Tattaunawar Al'adar tana taimaka mana fahimtar ayyukan Cocin na ranar Asabar, daga ina ya fito kuma me yasa. Shin cikar ɗarikar Katolika na ranar Assabaci koyarwar ɗan adam ne, ko ɓangaren wahayin Yesu da Ruhu Mai Tsarki?
Mun ga cewa al'adar Asabar a ranar Lahadi ta samo asali ko da a Sabon Alkawari. Shawarwarin canje-canje a cikin doka, 
ciki har da Asabar, ana samunsa a cikin wasika zuwa ga Kolosiyawa:
Saboda haka, kada kowa ya yanke hukunci a kanku game da abinci da abin sha, ko kuwa idin biki, ko sabon wata, ko Asabar. Waɗannan inuwar abubuwa ne masu zuwa; gaskiya na Kristi ne. (2:16)
Zai zama kamar ana sukar Ikilisiya don wani canji zuwa Asabar. Wasu Nassosi sun nuna cewa Lahadi, “ranar farko ta mako,” ta zama da muhimmanci ga Kiristoci. Dalili kuwa ita ce ranar da Ubangiji ya tashi daga matattu. Saboda haka, Kiristoci na farko suka soma kiranta “ranar Ubangiji”:
Ina cikin ruhu a ranar Ubangiji Re (Wahayin Yahaya 1:10)
Hakanan an ga mahimmancin wannan ranar kamar sabuwar ranar Asabar a cikin Ayyukan Manzanni 20: 7 da 1 Korantiyawa 16: 2.
A cikin Tsohon Alkawari, Allah ya halicci duniya a cikin kwanaki shida kuma ya huta a na bakwai. Asabar, bisa ga kalandar Hebraic, ta zama Asabar. Amma a cikin Kristi, halitta ta sabonta ne bisa ga sabon tsari:
Saboda haka idan kowa yana cikin Kristi, sabon halitta ne; tsofaffin abubuwa sun shude; ga shi, dukkan abubuwa sun zama sabo. (2 Kor 5:17)
Ka tuna, dokokin Tsohon Alkawari sune &q
uot, inuwar abubuwa masu zuwa; gaskiya na Kristi ne.” Kuma gaskiyar ita ce, Manzanni sun ga ya dace su girmama Asabar ranar Lahadi. Sun huta, amma a “ranar Ubangiji”, bisa ga misalin tashin Kristi da kuma “sabuwar rana” ta soma. Shin sun karya doka ta huɗu ta wurin girmama Asabar a ranar Lahadi, ko kuwa, bikin sabuwar gaskiya da Kristi ya buɗe? Sun yi rashin biyayya ga Allah da gaske, ko kuma suna amfani da ikon Ikilisiya don su “ɗaure su kwance” waɗannan dokokin Musa waɗanda ko dai sun sami sabuwar ma’ana ko kuma sun zama waɗanda ba su da amfani a ƙarƙashin sabuwar Dokar? [10]Matt 22: 37-39
Muna sake duban iyayen Ikilisiyoyin farko tunda suna da mahimmanci wajen wucewa da kuma haɓaka ci gaban bangaskiya kai tsaye daga Manzanni. St. Justin Martyr, yayin da yake jawabi game da wannan sabuwar halitta a cikin Kristi, ya rubuta cewa:
Lahadi ita ce ranar da dukkanmu muke yin taronmu, domin ita ce rana ta farko da Allah, wanda ya yi canji a cikin duhu da kwayar halitta, ya sanya duniya; kuma mai ceton mu Yesu Almasihu a rana guda ya tashi daga matattu. -Na farko Apology 67; [AD 155]
St. Athanasius ya tabbatar da wannan:
Asabat ita ce ƙarshen halittar farko, ranar Ubangiji ita ce farkon ta biyun, a ciki ne ya sabunta kuma ya maido da tsohuwar kamar yadda ya umurta cewa a dā su kiyaye Asabar ɗin don tunawa da ƙarshen abubuwan farko, don haka muke girmama ranar Ubangiji kasancewarmu abin tunawa da sabuwar halitta. -Ranar Asabaci da kaciya 3; [AD 345]
Saboda haka ba zai yiwu ba cewa ranar hutu bayan Asabar ta kasance daga ranar bakwai ta Allahnmu. Akasin haka, Mai Cetonmu ne wanda, bayan misalin hutunsa, ya sanya mu cikin kamannin mutuwarsa, haka kuma daga tashinsa. - Asalin [AD 229], Sharhi a kan Yahaya 2:28
St. Justin ya bayyana dalilin da yasa Asabar ba ta dawwama a kan tsohon fasali akan Kiristoci:
… Mu ma za mu kiyaye kaciya ta jiki, da Asabar, da kuma a taƙaice duk idi, in ba mu san dalilin da ya sa aka umarce ku ba - wato, saboda laifofinku da taurin zuciyarku… .To, yaya Trypho, ba za mu kiyaye waɗancan al'adun ba waɗanda ba su cutar da mu ba - Ina magana ne game da kaciya ta jiki da Asabar da idi?… Allah ya yi muku wasiyya da kiyaye Asabar, kuma Ya ɗora muku waɗansu ƙa'idodi don alama, Na riga na fada, saboda rashin adalcinku da na kakanninku… Tattaunawa tare da Trypho Bayahude 18, 21
Kuma wannan ya ɗaga batu mai mahimmanci a nan. Idan an ɗaure mu da Tsohon Alkawari, kamar yadda kuke da'awa a cikin wannan al'amari, to dole ne mu bi kowane umarni na "madawwami":
Allah ya kuma ce wa Ibrahim: “Kai da zuriyarka a bayanka za ka kiyaye alkawarina har abada abadin.
Wannan shi ne alkawarina da ku da zuriyarku a bayanku waɗanda za ku kiyaye. Za a yi wa kowane ɗa namiji kaciya. Yi wa naman kaciyarku, wannan kuwa zai zama alama ta alkawari a tsakanina da ku. Kowane ɗayanku, lokacin da ya cika kwana takwas, za a yi masa kaciya, da barori mata da maza, da kuɗin da aka samo daga baƙon da ba jininku ba. Haka ne, duk bayi da aka haifa da wadanda aka samu da kudi dole ne a yi musu kaciya. Ta haka alkawarina zai zama a jikinku har abada abadin. (Farawa 17: 9-13)
Duk da haka, Ikilisiya ba ta yi amfani da dokar kaciya ba ko da yake Yesu babu inda ya ambaci kawar da kaciya kuma an yi masa kaciya. Maimakon haka, St. Bulus yayi magana game da Ikilisiya tana kiyaye doka ta har abada da alkawari a sabuwar hanya, ba a cikin inuwa ba, amma a cikin “hakikanin da ke na Kristi.”
… Kaciya ta zuciya ce, a cikin ruhu, ba harafi ba. (Rom 2:29)
Wato, rubutun Tsohon Alkawari yana nuna sabon ma'ana mai zurfi yayin da yake fitowa daga inuwa zuwa hasken Kristi. Me yasa ba 'yan Adventist Day Seventh suke yin kaciya ba? Domin, a tarihance, sun ɗauki koyarwar Cocin Katolika game da wannan.
Domin kuwa kowa ya ce a kiyaye wannan a ranar Asabaci, dole ne a ce za a miƙa hadaya ta jiki. Dole ne ya faɗi ma cewa doka game da kaciyar jiki har yanzu ana riƙe ta. Amma bari ya ji manzo Bulus yana faɗar adawa da shi: 'Idan kun yi kaciya, Kristi ba zai amfane ku komai ba' —POPE GREGORY I [AD 597], Gal. 5: 2, (Haruffa 13: 1)
Ku tuna abin da Ubangijinmu da kansa Ya ce,
Asabar aka yi saboda mutum, ba mutum don ranar Asabar ba. (Markus 2:27))
Ko da Ubangijinmu ya nuna cewa al'adar Asabar ba ta da tsauri kamar yadda yahudawa suke tsammani ta dibar alkama ko yin mu'ujizai a wannan ranar.
DAGA FARKO…
A ƙarshe, mun ga wannan al’ada ta hutu a ranar Lahadi, “ranar Ubangiji,” kuma an tabbatar da ita a cikin ƙarni na farko, bisa ga Nassi da Al’ada:
Muna kiyaye rana ta takwas [Lahadi] da murna, ranar da kuma Yesu ya tashi daga matattu. -Harafin Barnaba [AD 74], 15: 6-8
Amma kowace ranar Ubangiji… ku tattara kanku ku karya burodi, kuyi godiya bayan kun fadi laifukanku, domin hadayarku ta zama tsarkakakku. Amma fa, kada wani wanda yake sabani da ɗan'uwansa ya zo tare da ku, har sai sun sasanta, don kada a ɓata hadayarku. —Didache 14, [AD 70]
… Wadanda aka goya su cikin tsohon tsari na abubuwa (watau yahudawa) sun mallaki sabon bege, ba sa kiyaye Asabar, amma suna rayuwa a kiyaye ranar Ubangiji, wanda kuma rayuwarmu ta bijiro da shi. sake da shi kuma da mutuwarsa. -Harafi ga mutanen Magnesia, St. Ignatius na Antakiya [AD 110], 8
LITTAFI BA:
- Akan Nassi da Hadisai: Unaukewar Saukakar Gaskiya
- Akan fassarar nassi: Matsalar Asali
- Shin Yesu ya mutu a ranar Laraba? Labari daga Jimmy Akin: Gicciye ranar Laraba?
Danna ƙasa don fassara wannan shafin zuwa wani yare:
