Sadarwa a Hannun? Pt. Ni

TUN DA CEWA sake buɗewa a hankali a yankuna da yawa na Massa a wannan makon, masu karatu da yawa sun roƙe ni da in yi bayani a kan ƙuntatawa da dama bishop-bishop suna sanyawa cewa dole ne a karɓi Tarayyar Mai Tsarki “a hannu.” Wani mutum ya ce shi da matarsa sun karɓi Sadarwa da juna “a kan harshe” tsawon shekara hamsin, kuma ba a taɓa hannu ba, kuma wannan sabon haramcin ya sanya su cikin halin rashin sani. Wani mai karatu ya rubuta:

Bishop din mu yace "kawai a hannu." Ba zan iya fara gaya muku yadda na sha wahala game da wannan ba yayin da na ɗauka a kan harshe kuma ba na son ɗaukar shi a hannu. Tambayata: me ya kamata in yi? Kawuna ya ce da ni cewa alfarma ce taba shi da hannayenmu, wanda na yi imani da shi gaskiya ne, amma na yi magana da firist na kuma ba ya jin hakan gaskiya ne… Ban sani ba idan ban yi haka ba a tafi Masallaci kawai a je Ibada da Ikirari?

Ina ganin abin dariya ne duk waɗannan tsauraran matakan ɗaukar maski zuwa Mass. Mu ma dole mu yi rajista don zuwa Mass ɗin - kuma shin gwamnati za ta san wanda ke zuwa Kuna iya zuwa shagunan kayan abinci ba tare da waɗannan tsauraran matakan ba. Ina jin fitina ta fara. Yana da ciwo sosai, ee nayi kuka. Babu ma'ana. Ko da bayan Mass, ba za mu iya tsayawa mu yi addu'a ba, dole ne mu bar nan da nan. Ina jin kamar makiyayanmu sun ba da mu ga kerkeci…

Don haka, kamar yadda kuke gani, akwai cutarwa da yawa da ke gudana a halin yanzu.

ABUBUWAN DA SUKA SABAWA

Babu wata tambaya cewa wataƙila mafi munin matakan annobar cutar da ake amfani da ita a yau, fiye da kowane filin jama'a, suna cikin Cocin Katolika. Da kuma sabani yawa. A halin yanzu, a cikin birane da yawa, ƙari

mutane na iya zama a cikin gidan abinci, suna magana da ƙarfi, suna dariya, da ziyartarwa… fiye da yadda Katolika waɗanda ke son su yi shuru suka hallara a cikin majami'u da ba kowa. Kuma wakilai ba lallai ne su kasance suna da adadi kaɗan kawai ba, amma an nemi su ba ma raira waƙa a wasu dioceses. Sauran ana buƙatar su sanya masks (gami da firist), har ma an hana su faɗin “Amin” bayan karɓar Mai watsa shiri ko karɓar Eucharist yayin durƙusawa. Kuma hakika, wasu dioceses suna buƙatar membobin cocin da suka zo Mass dole ne su bayar da rahoton ko su wanene kuma waɗanda suka yi hulɗa da su.

Wannan yana da sabani, mai cin zali, don haka bai dace da abin da ke faruwa a cikin jama'a ba (kuma, haka ne, ba kimiyya ba ne-amma duk da haka bishop-bishop da yawa sun yarda da shi), ban yi mamakin jin duka 'yan boko da firistoci ba daidai da cewa suna jin "cin amana" da "babban haushi. ” Kwanan nan, wannan nassi nassi ya tsallake shafin:

“Kaiton makiyayan da suka hallakar da tunkiyar makiyayata!” in ji Ubangiji. Saboda haka. Haka Ubangiji, Allah na Isra'ila, ya faɗa a kan makiyayan da suke kula da jama'ata, ya ce, “Kun watsar da garkena, kun kore su, ba ku kula da su ba.” (Irmiya 23: 1-2)

Don yin adalci, bishof da yawa babu shakka suna iya ƙoƙarinsu; da yawa tabbas sun san cewa suna fuskantar tara mai tsanani idan suka ƙi Jiha; wasu suna aiki ne daga abin da suke jin da gaske ne don “amfanin kowa,” musamman

ga manyan membobinsu. Amma duk da haka, wani firist ya gaya mani cewa lokacin da ya roki wani dattijo da ya kaurace wa Masallaci don lafiyar sa, babban ya ce: “Wane ne jahannama da za ka gaya min abin da ke mai kyau ko mara kyau a gare ni? Zan iya yanke shawara da kaina ko zuwa Masallacin ya cancanci haɗarin. ” Wataƙila wannan magana ta nuna yadda yawancinmu ke ji: Jiha tana kula da mu kamar mu tumaki ne wawaye waɗanda ba za su iya aiki ba tare da kowane matakin rayuwarmu ana sarrafa su a yanzu ba. Amma mafi girman gaskiyar shine Ikilisiyar ta ba da kusan dukkanin ikonta game da ma yaya zata bayyanar da ibada. Kuma Allah ne kaɗai ya san irin azabtarwa ta ruhaniya da ta faru daga hana Eucharist (duka batun ga kanta).

Saboda haka, mun wuce Batun rashin dawowa. Sake kwato abin da ba kawai hankali bane amma har ma na ruhaniya wajibi mai yiwuwa zai haifar da tsananta wa malamai gaba lokaci a kusa.

A zahiri, duk waɗanda suke son rayuwa cikin addini cikin Kiristi Yesu za a tsananta musu. (Karatun farko na yau)

KIMIYYA

Amma yaya game da tarayya a hannu? Shin wannan matakin hikima ne? Katolika News Agency buga wata sanarwa da Archdiocese na Portland a Oregon lokacin da COVID-19 ta fara yaduwa cikin sauri:

A safiyar yau mun tuntubi likitoci biyu game da wannan batun, ɗayan ɗayan ƙwararren masani ne a kan rigakafi na Jiha na Oregon. Sun yarda da cewa yin yadda yakamata liyafar tsarkakakkiyar tarayya a kan harshe ko kuma a hannu yana haifar da haɗari daidai ko ƙasa. Haɗarin taɓa harshe da kuma bayar da yau ga wasu haɗari ne bayyananne, kodayake, damar taɓa hannun mutum daidai yake kuma mai yiwuwa hannayen mutum sun fi saurin kamuwa da ƙwayoyin cuta. - Maris 2, 2020; karanta Sirri; gani katakarar.com

Ganin cewa hannayenmu suna

a cikin mafi kusancin ma'amala da abubuwa kamar su ƙyauren ƙofa, da dai sauransu. ana iya jayayya cewa taɓa hannun majami'a zai iya kasancewa Kara haɗari Bugu da ƙari, idan masu sadarwa 50 suka shiga cikin coci kuma dukansu suka taɓa ƙofar shiga ƙofar - kuma ɗayansu ya bar ƙwayoyin cuta a kanta-karɓar Mai watsa shiri a hannunka, wanda ƙila ma ya taɓa mu'amala da ƙofar, na iya yin tasiri yada kwayar cutar a bakinka. Duk da haka, akwai kuma haɗarin cewa hannun firist ya taɓa harshen wani. Don haka, in ji masana, akwai haɗarin “daidai”

Saboda haka, tsayawa Sadarwa a hannu, daga tsabtataccen mahangar kimiyya, da alama ba ta da tushe.

Amma ga abin da baya ƙara komai ko dai. Dubun dubatar mutane na mutuwa kowace shekara daga Cutar ta Mura, amma duk da haka ba mu yi komai ba don hana wannan cuta mai saurin yaduwa, kamar irin matakan tsaurarawa da ake ɗorawa yanzu.

MENE NE DOKA?

Cocin Katolika na da al'adu da yawa. A wasu daga cikin karatuttukan gabas, ana rarraba tarayya ne kawai a cikin harshe ta hanyar tsoma Burodin a cikin alli, sannan kuma ayi amfani da Jikin mai daraja da Jini daga cikin cokali. A cikin "Latin Mass" ko Ƙari tsari, ana ba da izinin masu sadarwa kawai a kan harshe. A cikin Na al'ada tsari (da Ordo Misae) na al'adar Latin, Ikklisiya ta ba da izini ga masu aminci su karɓa ko a hannu ko a cikin baki. Don haka karara aka ce, haka ne ba zunubi bane don karɓar Eucharist cikin girmamawa a Ikilisiyar ku. Amma gaskiyar ita ce, wannan ita ce ba yadda Ikilisiyar Uwa zata yi Fi so mu karɓi Ubangijinmu a yau.

Kamar dai yadda yake da ka'idoji, fahimtarmu game da Tsattsauran asirin ya karu tsawon lokaci. Saboda haka, Sadarwa a kan harshe daga baya ya zama matsayin al'ada yayin da girmamawar Ikilisiya ta haɓaka a cikin magana, a cikin zane-zane da gine-ginenta, da kuma hikimar ruhaniya.

… Tare da zurfafa fahimtar gaskiyar asirin Eucharistic, game da ƙarfinta da kuma kasancewar Kristi a ciki, an sami babban girmamawa ga wannan sacrament ɗin kuma an ji daɗin ƙasƙantar da kai lokacin da ake karɓa. Don haka, al'adar an kafa ta ne ta sanya waƙoƙin burodin tsarkakewa a kan harshen mai sadarwa. Dole ne a riƙe wannan hanyar rarraba Tarayyar Mai Tsarki, yin la'akari da halin da ake ciki yanzu na Cocin a cikin duk duniya cikin la'akari, ba wai kawai saboda yana da ɗaruruwan al'adun gargajiya a baya ba, amma musamman saboda yana nuna girmamawar masu aminci ga Eucharist. Al'adar bata rage komai ta hanyar mutuncin mutum na wadanda suka kusanci wannan babban Snishaɗi: wani ɓangare ne na wannan shirye-shiryen da ake buƙata don karɓar mafi kyawun karɓar Jikin Ubangiji. —POPE ST. BULUS VI, Domini Memorial, 29 ga Mayu, 1969)

Sannan ya lura cewa binciken kusan bishop-bishop 2100 ya nuna cewa kashi biyu bisa uku daga cikinsu sun yi ba yi imani da cewa yakamata a canza al'adar Sadarwa a cikin harshe, wanda ya sa Paul VI ya kammala: "Uba mai tsarki ya yanke shawarar ba zai canza hanyar da ake bi ba ta hadaya mai tsarki ga masu aminci." Duk da haka, ya kara da cewa:

A ina sabanin yadda ake amfani da shi, na sanya Tarayyar Mai Tsarki a hannu, ta yi galaba, Mai Tsarki See-yana son taimaka musu su cika aikinsu, galibi mawuyaci ne kamar yadda yake a zamanin yau-yana ɗora wa waɗancan tarurrukan aikin yin auna nauyi a hankali duk wani yanayi na musamman da zai iya kasancewa a can , kula da kaucewa duk wani hatsarin rashin girmamawa ko kuma na ra'ayoyi na karya dangane da Eucharist mai Albarka, da gujewa duk wasu illolin da ka iya biyo baya. -Ibid.

Babu wata tambaya cewa Sadarwa a cikin hannu ta haifar da manyan lambobi a zamanin yau, wasu waɗanda ba su taɓa yiwuwa ba har sai an ba da izinin wannan aikin. Hakanan wani farin ciki ya mamaye rabon Eucharist mai tsarki da kuma hanyar da ake karbarsa a wurare da yawa. Wannan ba zai iya taimaka mana ba amma ya ɓata mana rai duka yayin da zaɓe ke ci gaba da nuna raunin imani a cikin kasancewar kasancewar a lokaci guda.^[2]saukhdar.ir

St. John Paul II ya koka game da waɗannan cin zarafin a Dominicae Cenae:

A wasu kasashen an gabatar da al'adar karbar tarayya a hannu. Wannan an buƙaci yin aiki ta kowane taron episcopal kuma ya sami izini daga Apostolic See. Koyaya, shari'o'in rashin girmamawa game da nau'in eucharistic an ruwaito, shari'o'in da ba za a iya zartar da su ga mutanen da ke da irin wannan ɗabi'ar ba har ma da fastocin Cocin waɗanda ba su da cikakken kulawa game da halayen masu aminci zuwa ga Eucharist. Hakanan yakan faru, a wani lokaci, zaɓin zaɓi na waɗanda suka fi son ci gaba da karɓar Eucharist ɗin a kan harshe ba a la'akari da su a waɗancan wuraren da aka ba da izinin rarraba Sadarwa a hannu. Saboda haka yana da wahala a cikin mahallin wannan wasiƙar ta yanzu ba tare da ambaton abubuwan baƙin cikin da aka ambata a baya ba. Wannan ba wata ma'ana da nufin nufin waɗanda suka karɓi Ubangiji Yesu a hannu, suka yi shi da girmamawa da ibada sosai, a waɗannan ƙasashe inda aka ba da izinin wannan aikin. (n. 11)

Har yanzu, wannan yarjejeniya ce a cikin Janar Umurni game da Missal Roman a Amurka:

Idan ana ba da tarayya kawai a ƙarƙashin nau'in burodi, Firist ɗin ya ɗaga rundunar kaɗan kuma ya nuna wa kowane, yana cewa, Jikin Kristi. Mai watsa labaran ya amsa, Amin, kuma ya karɓi Idin eitheraramentan a kan harshe ko, inda aka ba da izinin wannan, a hannu, zaɓin yana kwance tare da mai sadarwar. Da zaran mai sadarwar ya karbi mai gidan, sai ya cinye duka. - n. 161; usccb.org

TO ME ZAKU YI?

Ta wurin maganar Kristi, Ikilisiya na da ikon zartar da dokoki bisa ga aikin litattafinta:

Hakika, ina gaya muku, duk abin da kuka ɗaure a duniya za a ɗaure shi a sama, abin da kuka kwance a duniya za a kwance shi a Sama. (Matiyu 18:18)

Saboda haka, ko da kanku kuna son karɓar tarayya a hannu a cikin ƙa'idar Ordinary na

An bar Mass gare ku, a cikin dioceses inda aka halatta, idan dai ana yin haka tare da girmamawa da kuma cikin yanayi na alheri (kodayake al'ada, sake, shine karɓa a kan harshe). Koyaya, Na san wannan ba ya ta'azantar da wasu daga cikinku ba. Amma ga tunanina na kaina…

Eucharist ba kawai ibada bane tsakanin yawancin ibada; shine asalin 'tushenmu da kuma ginshikin' imaninmu. A zahiri, Yesu yayi alƙawari cewa duk wanda ya karɓi Jikinsa da jininsa ya karɓa rai madawwami. Amma Ya ci gaba:

Lalle hakika, ina gaya muku, sai dai idan kuna cin naman Sonan Mutum kuna shan jininsa, ba ku da rai a cikin ku; Duk wanda ya ci naman jikina ya sha jinina yana da rai madawwami, ni kuwa zan tashe shi a ranar ƙarshe. (Yahaya 6: 53-54)

Don haka, a gare ni da kaina, zan so faufau ki yarda da Eucharistic Ubangijina sai dai saboda dalilai masu girma. Kuma kawai dalilan da suka zo tunani shine 1) kasancewa cikin yanayin zunubi mai mutuwa ko 2) cikin ɓarna da Ikilisiya. In ba haka ba, me yasa zan hana kaina Kyautar “rai madawwami” yayin da aka miƙa Yesu ga ni?

Wasu daga cikinku sun ji cewa, karɓar Yesu a hannu “ƙasƙantar da” Ubangiji ne saboda haka ya zama ingantaccen “kashi na uku” na ƙin Eucharist. Amma ina gaya muku, da yawa sun karɓi Yesu a kan harshen da yake zagi da maganganun ƙazanta ga maƙwabcinsu daga Litinin zuwa Asabar - amma duk da haka, ba sa tunani sau biyu game da karɓar sa a kai. Tambayar ita ce, idan ka zaba ba karban Yesu saboda an yarda dashi a hannu, menene batun da kake kokarin yi? Idan magana ce ta yin sanarwa ga sauran al'umma dangane da tsoron Allah, wannan a kansa ya zama aikin banza. Idan zai bada a shaida to your love da kuma dace "tsoron Ubangiji", to yanzu dole ne ku auna yanzu ko aikin ƙi Yesu na iya kuma ba da shaida mara kyau ga al'umma ta yadda za a iya gani a matsayin rarrabuwa ko karama, ganin cewa babu wata doka ta haramtacciyar hanya a cikin tsari na al'ada (da kuma tsarkaka mutane da yawa do karbi Yesu a hannunsu).

A gare ni, na karɓi Yesu a kan harshe, kuma na yi shekaru, saboda ina jin wannan ya fi girmamawa kuma ya dace da abubuwan da Ikilisiyar ke fata. Na biyu, yana da matukar wahala ga barbashin Mai watsa shiri ba don zama a tafin hannun mutum, don haka dole a kula sosai (kuma da yawa ba sa ma tunanin wannan). Duk da haka, ba zan iya ƙi Ubangiji ba idan bishop ɗin ya nace a kan wannan hanyar karɓar. Madadin haka, zan yi

daidai abin da aka koyar a cikin Ikilisiyar farko lokacin da Saduwa a hannu ya aikata:

Don kusanci saboda haka, kada ku zo da wuyan hannayenku, ko yatsunku baza; amma sanya hannun hagunka kursiyi don dama, amma abin da zai sami Sarki. Kuma ka tsarkake tafin hannunka, karbi Jikin Kristi, ka ce akan sa, Amin. Don haka bayan tsarkake idanunku da kyau ta hanyar taba jikin Mai Tsarki, ku ci shi; ba da hankali don kada ku rasa wani yanki daga gare ta; domin duk abin da kuka rasa, a bayyane yake asara ce a gare ku kamar yadda ya faru daga ɗayan mambobinku. Don gaya mani, idan wani ya ba ku tsabar zinariya, ba za ku riƙe su da hankali ba, kuna kiyaye kanku daga rasa ɗaya daga cikinsu, da hasarar hasara? Shin ba za ku yi hankali da hankali sosai ba, don kada gutsutsi daga gare ku ya fi abin da ya fi zinariya da duwatsu masu daraja daraja? Sannan bayan kun gama cin jikin Kristi, kusaci kuma ga Kofin jininsa; ba mika hannuwanku ba, amma kuna lankwasawa, kuna cewa da iska ta ibada da girmamawa, Amin, ku tsarkake kanku ta hanyar shan jinin Kiristi ma. Kuma yayin danshi har yanzu yana kan lebenka, taba shi da hannayenka, kuma ka tsarkake idanunka ka rinka shafawa da sauran gabobin hankali. Sai ka jira addu'ar, ka kuma gode wa Allah, wanda ya maishe ka dacewa da manyan asirin. —St. Cyril na Kudus, karni na 4; Karatun Catechetical 23, n ba. 21-22

Watau, idan kun kasance da ake bukata don karɓar Yesu a hannunka, yi kamar a ce an ba ka jaririn Yesu ta wurin Uwargidanmu. Ku riƙe shi da girmamawa mai girma. Kuma sai ku karɓe shi da tsananin kauna.

Kuma a sa'an nan, idan kuna so, je gida, rubuta bishop ɗinku, kuma ku gaya masa dalilin da yasa kuka ji wannan nau'i ba shi da kyau-sannan kuma ku huta a cikin lamirinku cewa kun girmama Ubangiji kamar yadda za ku iya.

EPILOGUE

Wata rana, wani Sarki ya ba da sanarwar cewa, kowace Lahadi, zai zo ya ziyarci kowane gida a masarautarsa. Tare da wannan, kowa daga iyayengiji zuwa ƙananan ƙauyuka sun shirya gidajensu yadda zasu iya.

Da yawa daga cikin attajiran sun shimfiɗa jan darduma masu tsada, sun ƙawata ƙofofinsu da ƙyalli, sun daidaita ƙofar tasu da kayan siliki, kuma sun nada makaɗa don su gaishe da Sarki. Amma a gidajen talakawa, abin da kawai za su iya yi shi ne share harabar gida, girgiza tabarma, da sanya babbar riga ko kwat da suka dace.

Lokacin da ranar ta zo don ziyarar Sarki, wani Jakada ya zo kafin lokacin sanar da isowar Sarki. Amma ga mamakin mutane da yawa, sai ya ce Sarki yana so ya zo ta ƙofar bawa, ba ta gaba ba.

"Wannan ba zai yiwu ba!" Kuka da yawa daga iyayengiji. “Shi tilas zo ta babbar hanyar shiga. Ya dace kawai. A zahiri, Sarki na iya kawai zo ta wannan hanyar, ko kuma ba za mu same shi ba. Gama ba za mu so mu yi masa laifi ba, ko kuma wasu su zarge mu da rashin cancanta. ” Saboda haka, Jakadan ya tashi-kuma Sarki bai shiga cikin gidajensu ba.

Jakadan sai ya zo ƙauyen kuma ya kusanci bukka ta farko. Gida ne mai ƙasƙantar da kai — rufinsa ya yi shimfida, tushe ya zama karkatacce, da kuma katako da yake sanye da yanayi. Lokacin da ya kwankwasa kofarta, dangin sun taru don gaishe da baƙonsu.

"Nazo ne don sanar da doka cewa sarki yana son ziyartar gidan ku."

Mahaifin, cire hular kansa ya sunkuyar da kansa, ya ji kunya kwatsam a wurin rashin hankalinsa sannan ya amsa, “Yi hakuri. Da dukkan zuciyarmu, muke fatan karban Sarki. Amma… gidanmu bai cancanci kasancewarsa ba. Duba, "in ji shi, yana nuna matattarar katako da Jakadan ya tsaya a kansa," wane Sarki ya kamata a yi don ya keta irin waɗannan matakan marasa kyau? " Sannan ya nuna kofar gidansa, ya ci gaba. “Wane mutum ne irin wannan masu martaba ya kamata ya sunkuya ya shiga bakin kofa? Lallai, wane Sarki ne ya kamata ya zauna a ƙaramin teburin katako? ”

Da wannan, sai idanun Emissary suka runtse ya sunkuyar da kai yana kallon mahaifin, kamar yana duban ransa.

"Kuma duk da haka," in ji Emissary, "kuna sha'awar a karɓi Sarki? ”

Fushin mahaifin ya juya kamar yadda idanunsa suka yi jajir. “Oh, sammai, ku gafarce ni idan na isar wa manzo na mai kyau na Sarki wanda nake tunanin akasin haka. Da dukkan zuciyarmu, za mu karɓe shi ya kasance mazauninmu ya dace: idan har mu ma, za mu iya sa jan shimfida kuma mu ƙawata ƙofarmu; idan har mu ma za mu iya rataye kayan da za mu sanya waƙoƙi, to ee, ba shakka, za mu yi farin ciki da kasancewarsa. Don Sarkinmu ya fi kowane mutum daraja da adalci. Babu wani mai adalci ko jinƙai kamar sa. Muna roƙonku, ku aika masa da gaisuwa mai kyau kuma ku sanar da addu'o'inmu, da kaunarmu, da kuma yakinmu. "

“Ku gaya masa kanka, ”Jakadan ya amsa. Da wannan kuma, sai ya cire alkyabbarsa ya bayyana nasa gaskiya ainihi.

"Sarki na!" in ji mahaifin. Dukan dangin sun durƙusa yayin da Sarkin ya tsallaka ƙofar su kuma ya shiga bukkar su. “Da fatan za a tashi,” ya ce a hankali, wanda duk tsoronsu ya gushe a cikin kankanin lokaci. “Wannan mashigar ita ce mafi dace An kawata shi da kyawawan halaye, an kawata shi da kyawawan halaye na tawali'u, an rufe shi da sadaka. Ku zo, bari in zauna tare da ku, mu ci abinci tare ... ”

KARANTA KASHE

Saduwa a Hannun? Kashi na II

Akan Amincewa da Mass

Don tafiya tare da Mark a The Yanzu Kalma,
danna banner da ke ƙasa zuwa biyan kuɗi.
Ba za a raba imel ɗinka da kowa ba.

Ana fassara rubuce-rubucen na zuwa Faransa! (Merci Philippe B.!)
Zuba wata rana a cikin français, bi da bi:

Bayanan kalmomi

Bayanan kalmomi
↑1	edarwan.co.uk
↑2	saukhdar.ir
↑3	Catechism na cocin Katolika, n 1324