Akan Hidima ta

WANNAN Tafiyar da ta gabata wata ni'ima ce a gare ni in yi tafiya tare da dubun dubatar firistoci da 'yan mata baki ɗaya a duk faɗin duniya ta hanyar zurfafa tunaninmu na yau da kullun da nake rubutawa. Ya kasance mai kayatarwa da gajiyarwa a lokaci guda. Kamar haka, ya kamata in danyi shuru na danyi tunani akan abubuwa da yawa a cikin hidimata da kuma tafiya ta kaina, da kuma inda Allah yake kira na.

Tabbas, rubutu wani bangare ne na manzancina. Firistocin Katolika na gargajiya sun yi maraba da ni don yin magana ko kawo kide-kide na zuwa majami'unsu ko gidajen baya, daga San Francisco zuwa Rome, Saskatchewan zuwa Austria. Koyaya, shekaru huɗu da suka gabata, Archdiocese na Edmonton, Alberta, sun ƙi barin hidimata su zo wurin. Na rubuta wasiƙu guda uku don neman bayani da kuma duk wata shawara game da hidimata da Akbishop zai iya bayarwa. A ƙarshe na sami wannan amsa a cikin 2011:

Gaskiyar magana game da lamarin ita ce muna da wata manufa a cikin Archdiocese, wacce ta tanadi cewa duk wani mai jawabi da aka gayyata don yin jawabi ga mutanenmu kan al'amuran imani ko ɗabi'a dole ne ya fara karɓar nihil hana [Latin don “babu abin da ke hanawa]] daga ni ko wakilin na. Wannan daidaitacciyar siyasa ce. A wurinku ba a ba da shi ba saboda alamomi a shafin yanar gizan ku cewa kuna yin ishara da abin da kuke da'awar an samu a wahayin sirri. Wannan hanya ce wacce bana fatan tallatawa a tsakanin Archdiocese na Edmonton. - Akbishop Richard Smith, Wasikar Afrilu 4, 2011

A wannan makon Masoyin da ya gabata, 2015, wasu karin bishop-bishop na makwabta biyu na Edmonton sun ɗauki matsayi iri ɗaya sakamakon, abin baƙin ciki, a cikinmu dole mu soke yawon shakatawa sha huɗu. Daya daga cikin bishop din ya kawo labarin cewa yana yin hakan ne saboda ba 'kyakkyawar manufa ce ta makiyaya ba a ce diokororin biyu za su tafi ta fuskoki daban-daban.' Daya daga cikin bishop din ya yi karin bayani yana mai cewa ya damu da cewa ma'aikatarmu ta yi amfani da 'dabarun tallatawa' na tuntuɓar majami'u maimakon jiran gayyata; cewa kide-kide na suna amfani da sauti da kayan wuta a cikin Wuri Mai Tsarki; da kuma cewa ta yanar, ya yi zargin, “inganta” Wakar Mutum-Allah, Vassula Ryden, da Garabandal. A ƙasa, a taƙaice, amsoshina ne ga damuwar bishop ɗin don tabbatar da gaskiya da kuma ba da amsa gaba ɗaya ga wasiƙun da nake karɓa a kan wannan batun:

1. Hidimarmu ya aikata aiki ta hanyar gayyata. Abin da ke faruwa yayin da muka sami gayyata ɗaya ko sau da yawa, shi ne cewa manajan na (matata) sai ya haɗu da wasu majami'un da ke yankin don sanar da su cewa ina zuwa, kuma ya miƙa musu hidimarmu. Wannan 'dabarun tallatawa' ita ce hanyar da wasu sauran ma'aikatun suke aiki domin ganin lokacinmu da kokarinmu sun kasance masu sauki da kuma tsada (tunda mun dogara da abinda Allah ya tanada). Fiye da duka, ita ce hanyar da muke ƙoƙari mu kai Bishara ga rayukan mutane da yawa.

2. Gaskiya ina amfani da hasken wuta da kayan sauti don kide kide da wake wake. Ina amfani da tsarin sauti don dalilai masu amfani da basa bukatar bayani. Dangane da haske, a can ne don ƙirƙirar yanayi na addu'a wanda zai dace da irin wannan hidimar. A rangadin mu na 20 da ya gabata a Saskatchewan, a zahiri muna da firistoci da yawa kuma ɗaruruwan mawaƙa sun gaya mana yadda suke farin ciki ƙwarai da yadda hasken hasken ya kasance wanda ya jaddada Crucifix, Tabernacle, da mutummutumai-a wata kalma, da aka haskaka da tsarki da kyau na Katolika parishes. Iyakar abin da na taɓa samu daga firistoci game da haskena shi ne cewa ban bar shi a can ba don su kiyaye! Girmamawa da girmama wuri mai tsarki suna da matukar muhimmanci. Kade-kade da raye-raye na sun hada da bayar da shaida na da kuma nuna rayuka ga Eucharist da Confession, musamman takaddama kan ainihin kasancewar Yesu a cikin Tabtain. Wannan shine babban dalilin da yasa muka fi so mu gudanar da kide kide a babban cocin (ba tare da ambaton manyan matsaloli ba tare da maganganu a cikin majami'un coci da yawa). 

3. Akwai rubuce-rubuce sama da dubu a kan rukunin yanar gizon mu, mafi rinjaye suna koyar da imanin Katolika da ruhaniya a cikin yanayin zamanin mu. Akwai wasu rubuce-rubucen da ke haɗa “wahayi na sirri” kamar da koyarwar Catechism da ke cewa, yayin da waɗannan ayoyin ba za su iya gyara Al'adar Alfarma ba, za su iya taimaka wa Cocin don 'rayuwa cikakke da shi a wani zamani na tarihi' (cf. n. 67).

• Ban taba karantawa ba Wakar Mutum-Allah kuma ban taɓa ambata waɗannan ayyukan ba. 

• Vassula Ryden ya kasance mutum mai rikici, tabbas. Na ambace ta musamman don bayyana matsayin Ikilisiya don Rukunan Imani a kan ilimin tauhidin Ms. Ryden a cikin “Q & A” tare da masu karatu (tunda akwai ginshiƙan jigogi game da “zamanin zaman lafiya”). ^[1]gani Tambayoyin ku akan Zamani Daga cikin wasu hujjoji, na lura cewa Sanarwa kan rubuce-rubucenta, kodayake har yanzu ana aiki, an sake fasalin ta yadda har yanzu ana iya karanta kundin ta a karkashin hukuncin “shari’ar shari’a” na bishop din tare da bayanin da ta bayar. zuwa ga CDF (kuma wanda ya sadu da yarda da Cardinal Ratzinger) kuma waɗanda aka buga su a cikin littattafai masu zuwa. A cikin wannan ruhun taka tsantsan, na nakalto sakin layi ɗaya ^[2]gwama Fatima, da Babban Shakuwa daga rubuce rubucen ta prinatur ko a nihil hana, kuma Magisterium bai yi watsi da ni a fili ba, Ina amfani da nomenclature na "zargin" don cancantar matsayin wahayin da aka gabatar.) Maganganun da na yi amfani da su ba su da wani abu da ya saba da koyarwar Katolika. 

• Garabandal (wanda ake zargin ya fito ne inda wani kwamiti da ke bincikensa ya ce ba su “ya sami duk abin da ya cancanci la'anta a cocin ko kuma a hukunta shi a cikin koyarwar ko kuma a cikin ruhaniya da aka buga ”) ^[3]gwama www.ewtn.com kamar yadda aka ambata a taƙaice a cikin rubuce-rubuce na. Lokacin da ya kasance, kalmar ta “zargi” an kuma haɗa ta da kyau don tunatar da mai karatu cewa ana bukatar taka tsantsan, bisa ga koyarwar St. Paul: “Kada ku raina annabci. Ku gwada komai, ku riƙe abin da yake mai kyau. ” A cikin zancen da na yi amfani da shi, babu wani abu da ya saba wa koyarwar Katolika. 

Bishop na da damar tantance yadda garken sa yake, kuma wannan ya hada da hana hatta wadanda ke da kyakkyawar magana daga yin magana a kan kadarorin Cocin. A ƙarshe, ina so in tabbatar da biyayyar da na yi da waɗannan bishop-bishop ɗin na Alberta uku, kuma in roƙi masu karatu su yi mini addu’a da duk malaminmu don su sami alherin kasancewa makiyaya masu aminci cikin aiki mai wuya da Ubangiji ya kira zuwa gare shi su.

 

KYAUTA

Saboda gaskiyar cewa ma'aikatar ta na kaiwa dubunnan mutane kowane mako a rubuce-rubuce na da kuma ridda ta yanar gizo, gami da wadanda ke cikin wadannan dioceses, kuma saboda wannan "haramcin" ya zama tushen rudani ga wasu, na sanya a kasa wani bayyani na asali na ma'aikatar, wacce aka gudanar a karkashin albarkar da kuma jagora na Mai Girma Bishop Don Bolen na Saskatoon, Saskatchewan, da kuma jagorancin ruhaniya na Rev. Paul Gousse na New Hampshire, Amurka.

Hidima na ta kunshi sassa biyu: kiɗa na da saƙo. Kiɗan ya zama saƙo ɗaya kuma yana nufin buɗe ƙofa don yin bishara. Na zama martani ne ga kiran da John John II ya yi don amfani da “sababbin hanyoyi da sababbin hanyoyin” a cikin “sabon bishara.” Dangane da saƙon, ko a wannan shafin ko a cikin littafina, Zancen karshe, Na shafe dubban sa'o'i cikin addu’a da bincike sosai don tabbatar da mafi kyau yadda duk abin da na rubuta ko na ambata ya dace da Hadisin Mai Tsarki. Na nakalto daga Iyayen Ikklisiya, Littattafai Masu Tsarki, Catechism, Ubanni Masu Tsarkaka, da kuma yarda da bayyanar Mahaifiyar Mai Albarka don ƙarfafa mai karatu a waɗannan mawuyacin halin ta hanyar ba da lokaci ga Magisterium. A ƙari rare lokuta, Na nakalto wahayi na sirri daga mutanen da suke, a wannan lokacin, suna jin tilas su ba da labarin “kalmar annabci” ga Ikilisiyar, amma kawai lokacin da saƙonsu bai yi karo da koyarwar Ikilisiya ba. ^[4]cf. 1 Tas 5: 19-21 Aƙarshe, ban taɓa yin iƙirari a rubuce-rubuce na ko gidan yanar gizon yanar gizo na taɓa karɓar bayyanuwa ko wani yanki mai ji ba. A wasu lokuta na raba wahayi da tunani wanda na hango na sama ne wadanda suka zo daga addu'ar ciki da tunani, ko kuma menene Ikilisiya zata iya kira lectio Divina. A waɗancan lokutan, na raba abin da “na ji” ko “na ji” Ubangiji ko Uwargidanmu, da sauransu na faɗi wannan ko wancan. Na raba su azaman farawa ko don ƙarin haske da fahimta akan mafi girman aikin wannan aikin. A wasu lokuta, waɗancan kalmomin na ciki sune silar gano ko faɗaɗa koyarwar Uba Mai tsarki.

 

KIRA ZUWA GA MATASA

A cikin 2002 a Ranar Matasa ta Duniya a Toronto, Kanada, inda na taru tare da matasa daga ko'ina cikin duniya, Uba mai tsarki ya yi mana takamaiman roƙo:

A cikin zuciyar dare zamu iya jin tsoro da rashin tsaro, kuma muna haƙuri da jiran fitowar alfijir. Ya ku ƙaunatattun matasa, ya rage gare ku ku zama matsara na safiya wanda ke shelar zuwan rana wanda shi ne Tashin Kristi! —KARYA JOHN BULUS II, Sakon Uba Mai Girma ga Matasa na Duniya, XVII Ranar Matasa ta Duniya, n. 3; (A.S. 21: 11-12)

Wannan ya kasance amsar roko nasa a cikin Wasikar Apostolic akan sabon karni:

Matasan sun nuna kansu don Rome da kuma Ikilisiya wata baiwa ta musamman ta Ruhun Allah… Ban yi jinkiri ba in tambaye su suyi zaɓi na imani da rayuwa kuma in gabatar musu da babban aiki: su zama “masu tsaro na safe ” a wayewar gari na sabuwar shekara ta dubu. —KARYA JOHN BULUS II, Novo Millenio Inuent, n. 9

A cikin littafina, na yi bayani dalla-dalla a cikin Fasali Na Daya yadda na ji Ubangiji yana kira na in amsa gayyatar Uba Mai Tsarki ta hanyar taimakawa shirya zukata don wannan “ƙetare ƙofar bege” zuwa cikin sabon zamani. Paparoma Benedict na XNUMX ya nanata wannan gayyatar a Sydney, Ostiraliya:

Arfafawa ta Ruhu, da kuma faɗakarwa da hangen nesa na bangaskiya, ana kiran sabon ƙarni na Krista don taimakawa gina duniya inda aka karɓi kyautar Allah ta rayuwa, girmamawa da ƙaunata - ba a ƙi shi ba, ana tsoronsa a matsayin barazana, kuma an hallaka shi. Sabon zamani wanda soyayya ba kwadayi ko neman son kai ba, amma tsarkakakke, mai aminci da gaske kyauta, yana buɗewa ga wasu, mai mutunta mutuncinsu, mai neman alkhairinsu, mai walwala da annashuwa. Wani sabon zamani wanda fatarsa ​​ke 'yantar da mu daga rashin zurfin ciki, rashin son kai, da yawan son rai wanda ke kashe rayukanmu da kuma lalata dangantakarmu. Ya ku ƙaunatattun abokai, Ubangiji na roƙon ku ku zama annabawa wannan sabon zamani… —POPE BENEDICT XVI, Cikin gida, Ranar Matasa ta Duniya, Sydney, Australia, Yuli 20, 2008

Bisa mahimmanci, fafaroma sun nemi mu matasa muyi aikin normative ofishin annabci:

Masu aminci, waɗanda ta hanyar Baftisma aka haɗa su cikin Kristi kuma aka haɗa su cikin Mutanen Allah, an mai da su hannun jari ta hanyarsu ta musamman ta firist, annabci, da kuma sarautar sarki ta Kristi. -Catechism na cocin Katolika, 897

Kodayake tsarin doka da annabawan tsohon alkawari sun daina a cikin Yahaya mai Baftisma, aiki a cikin annabci ruhu Kristi bai. ^[5]gani Yiwa Annabawa shuru; har ila yau,, POPE BENEDICT XIV, Jaruntar Jaruma, Vol. III, shafi na 189-190; wannan ba ana cewa annabci ko annabawa sun daina ba tun daga Yahaya mai Baftisma, amma sabon tsari ya fito. An rubuta “Annabawa” a matsayin ɗayan takamaiman membobin jikin Kristi a cikin umarnin St. Paul na Cocin; cf. 1 Korintiyawa 12:28 Yayinda kowane Katolika ke rabawa a ofishin sa na annabci, majalisar Vatican ta biyu kuma ta tabbatar da ta'addanci annabci a matsayin wata baiwa ta musamman a cikin tsari na alheri.

Ba wai kawai ta hanyar tsarkakewa da hidimomin Ikklisiya ba ne Ruhu Mai Tsarki yake tsarkake Mutane, ya jagorance su kuma ya wadatar da su da kyawawan halayensa. Raba kyaututtukansa yadda yake so (gwama 1 Kor. 12:11), yana kuma rarraba kyaututtuka na musamman tsakanin masu aminci kowane matsayi. Ta waɗannan kyaututtukan ya sa suka dace kuma suka kasance a shirye don gudanar da ayyuka da ofisoshi daban-daban don sabuntawa da gina Ikklisiya, kamar yadda yake a rubuce, “bayyanuwar Ruhu ga kowa ne don riba” (1 Kor. 12: 7) ). Ko wadannan kwarjini na da matukar ban mamaki ko kuma suna da sauki da yaduwa sosai, ya kamata a karbesu da godiya da kuma ta'aziya tunda sun dace da amfani ga bukatun Cocin. -Lumen Gentium, 12

Zai zama alama, to, ya danganta da Hadisai Mai Tsarki na Majami'a da Magisterium, maganganun annabci dole ne a yi la'akari da su tare da kyakkyawar fahimta. Wannan shine ainihin abin da St. Paul ya koyar:

Kada ku kashe Ruhun. Kada ku raina maganganun annabci. Gwada komai; riƙe abin da yake mai kyau. (1 Tas 5: 19-21)

Hakanan Cocin ba ta yarda cewa membobin coci ne kawai ke aiwatar da ofishin annabci ba:

Kristi… ya cika wannan ofishi na annabci, ba wai ta hanyar shugabanni kawai ba amma har ma ta yan majalisa. Ya kafa hujja da su a matsayin shaidu kuma ya ba su hankalin ma'anar imani [hankulan fidei] da alherin kalma. —Katechism na Cocin Katolika, n 904

Yana da kyau a nuna, watakila, cewa duk hidimar St. Paul sakamakon "wahayi" ne da kuma hasken ciki lokacin da Kristi ya bayyana gare shi cikin haske mai haske. ^[6]cf. Ayukan Manzanni 9: 4-6 An koyar da St. Paul abubuwa da yawa, kuma a fili ya raba waɗannan “wahayi da wahayi” ^[7]2 Cor 12: 1-7 wanda daga baya ya zama wani ɓangare na Sabon Alkawari kuma, ba shakka, Wahayin Jama'a na Ikilisiya, ajiyaum fidei. ^[8]“ajiyar bangaskiya” Duk wani “wahayi na sirri” a yau wanda ya saba ko ƙoƙari don ƙarawa cikin ajiya ta bangaskiya ana ɗaukarsa ƙarya. Koyaya, Sahihi wahayi na sirri, gratia gratis data-“Alherin da aka bayar” - shine a maraba dashi. A cikin koyarwarsa game da sakin sirri, Paparoma Benedict XIV ya rubuta:

[A can]… wahayi ne na sirri na sama da na allahntaka wanda wani lokaci Allah yakan haskaka kuma ya koyar da mutum don ceton kansa na har abada, ko na wasu. — POPE BENEDICT XIV (1675-1758), Jaruntar Jaruma, Vol. III, shafi na 370-371; daga Wahayi na Kai, Mai Fahimci Tare Da Cocin, Dokta Mark Miravalle, shafi. 11

Waɗannan “wahayi,” ta kowace irin sifa suka ɗauka ...

… Taimaka mana fahimtar alamun zamani da kuma amsa su daidai cikin imani. —Bardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Sakon Fatima, "Sharhin tiyoloji", www.karafiya.va

Yana cikin wannan ruhun sabis ne, amsa kiran Uba Mai Tsarki ya zama “masu tsaro” da “annabawan wannan sabuwar zamanin,” da na isar a wani lokaci, a ƙarƙashin jagorancin ruhaniya, wasu tunani da “kalmomi” daga addu’a. Kamar yadda Paparoma Francis ya fada a ciki Evangelii Gaudium, muna 'sanar da wasu abin da mutum yayi tunani' kuma wannan…

Ruhu Mai Tsarki… “a yau, kamar yadda yake a farkon Ikilisiya, yana aiki a cikin kowane mai wa’azin bishara wanda ya ba da izinin mallaka da jagorancin sa. Ruhu Mai Tsarki yana sanya leɓunansa kalmomin da bai iya samu su kaɗai ba. ” -Evangeli Gaudium, cf. n 150-151

Wannan ba wai da'awar cewa ni “annabi” ne ko “mai gani,” amma dai na yi ƙoƙari na gwada kiran baftisma na in yi aiki a ofishin annabci na Kristi. Na yi haka, gwargwadon iko na, tare da Magisterium da Alfarmar Hadisi a matsayin jagora na. Na yi imanin wannan shine halin da ya dace na fahintar St. Paul. Har yanzu, Ikilisiya dole ne ta zama babban mai hukunci na duk abin da na rubuta tun da kalmomina, wahayi, da koyarwa na gudana ta cikin jirgi na mutum. 

A kowane zamani Ikilisiya ta karɓi tarko na annabci, wanda dole ne a bincika shi amma ba a raina shi ba. —Bardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Sakon Fatima, "Sharhin tiyoloji", www.karafiya.va

 

Yi alama a cikin waka a Ponteix, Sk, 2015