प्रामाणिक दया

 

IT ईडन गार्डन में झूठ का सबसे चालाक था ...

आप निश्चित रूप से नहीं मरेंगे! नहीं, भगवान अच्छी तरह से जानते हैं कि जिस क्षण आप [ज्ञान के वृक्ष का फल] खाते हैं, आपकी आंखें खुल जाएंगी और आप उन देवताओं की तरह हो जाएंगे जो जानते हैं कि क्या अच्छा है और क्या बुरा। (रविवार का पहला पाठ)

शैतान ने आदम और हव्वा को इस आशय के साथ फुसलाया कि खुद से बड़ा कोई कानून नहीं है। जो उनके अंतःकरण कानून था; यह "अच्छाई और बुराई" सापेक्ष था, और इस प्रकार "आँखों को प्रसन्न करना, और ज्ञान प्राप्त करने के लिए वांछनीय था।" लेकिन जैसा कि मैंने पिछली बार समझाया था, यह झूठ एक बन गया है दया-विरोधी हमारे समय में कि एक बार फिर से पापी को सांत्वना देने के लिए उसके अहंकार पर चोट करने के बजाय उसे दया के बाम से भरने की कोशिश करता है ... प्रामाणिक दया।

 

कंफ्यूजन क्यों?

जैसा कि मैंने चार साल पहले यहां बताया था, पोप बेनेडिक्ट के इस्तीफे के तुरंत बाद, मैंने कई हफ्तों तक इन शब्दों में प्रार्थना की: "आप खतरनाक और भ्रमित समय में प्रवेश कर रहे हैं।" ^[1]सीएफ आप एक पेड़ को कैसे छिपाते हैं? यह दिन के कारण स्पष्ट हो रहा है कि क्यों। अफसोस की बात है, पोप के उद्बोधन की स्पष्ट अस्पष्टता अमोरिस लेटिटिया कुछ पादरियों द्वारा एक प्रकार का प्रस्ताव करने के अवसर के रूप में इस्तेमाल किया जा रहा हैदया करने वाला“जबकि अन्य बिशप पवित्र परंपरा में पहले से ही सिखाई गई एक अतिरिक्त दिशानिर्देश के रूप में इसका उपयोग कर रहे हैं। दांव पर न केवल विवाह का संस्कार है, बल्कि "समाज की नैतिकता समग्र रूप से है।" ^[2]पॉप जॉन पॉल II, वेरिटिस स्प्लेंडर, एन। 104; वेटिकन; देख दया-विरोधी इस बहस की गंभीरता पर एक स्पष्टीकरण के लिए।

यह देखते हुए कि 'भाषा स्पष्ट हो सकती थी,' फ्र। मैथ्यू श्नाइडर बताते हैं कि कैसे अमोरिस लेटिटिया कर सकते हैं और 'पूरी तरह से और परंपरा के भीतर पढ़ा जाना चाहिए', और इस तरह, अनिवार्य रूप से सिद्धांत में कोई बदलाव नहीं है (देखें यहाँ उत्पन्न करें) का है। अमेरिकी कैनन के वकील एडवर्ड पीटर्स सहमत हैं, लेकिन यह भी कहते हैं कि "अस्पष्टता और अपूर्णता के कारण" जिसके साथ यह कुछ वास्तविक दुनिया के सिद्धांत / देहाती फैसलों पर चर्चा करता है अमोरिस लेटिटिया "संस्कारिक व्यवहार के विद्यालयों के विपरीत" द्वारा व्याख्या की जा सकती है, और इस प्रकार, भ्रम "संबोधित किया जाना चाहिए" (देखें) यहाँ उत्पन्न करें).

इसलिए, चार कार्डिनल्स ने पोप फ्रांसिस से निजी और अब सार्वजनिक रूप से पूछे जाने वाले पांच सवाल पूछे दुबिया ("संदेह" के लिए लैटिन) 'जबरदस्त विभाजन' को समाप्त करने के लिए ^[3]कार्डिनल रेमंड बर्क, साइनर्स में से एक डबिया; एनसीआरजीस्टर.कॉम वह फैल रहा है। दस्तावेज़ हकदार है, "क्लैरिटी की तलाश: नॉट्स टू अनटरी द नॉट्स इन अमोरिस लेटिटिया". ^[4]सीएफ एनसीआरजीस्टर.कॉम जाहिर है, यह एक बन गया है सत्य का संकट, आस्था के सिद्धांत के लिए संघ के लिए प्रान्त के रूप में खुद को व्यक्तिपरक व्याख्याओं कहा जाता है अमोरिस लेटिटिया बिशप द्वारा: "परिष्कार" और "कैसुइस्ट्री" जो "कैथोलिक सिद्धांत की पंक्ति में" नहीं हैं। ^[5]सीएफ द पापेसी इज वन वन पोप

उसके भाग के लिए, पोप ने उत्तर नहीं दिया है दुबिया अब तक। हालांकि, 2014 के अक्टूबर में परिवार पर विवादास्पद धर्मसभा के समापन की टिप्पणी के दौरान, फ्रांसिस ने पीटर के उत्तराधिकारी के रूप में, पूर्वग्रह की सभा को याद दिलाया, वह है ...

... आज्ञाकारिता की गारंटी और चर्च की ईश्वर की इच्छा के अनुरूप, मसीह के सुसमाचार और चर्च की परंपरा के अनुरूप ...। -POPE फ्रांसिस, धर्मसभा पर टिप्पणी बंद; कैथोलिक न्यूज़ एजेंसी, अक्टूबर 18, 2014

इस प्रकार, जैसा कि मैंने तीन वर्षों के लिए बार-बार कहा है, हमारा विश्वास मनुष्य में नहीं है, लेकिन यीशु मसीह में है, भले ही हमारे प्रभु ने चर्च को एक गंभीर संकट में प्रवेश करने की अनुमति दी हो। जैसा कि पोप इनोसेंट III ने कहा,

प्रभु स्पष्ट रूप से यह कहते हैं कि पीटर के उत्तराधिकारी कभी भी कैथोलिक विश्वास से विचलित नहीं होंगे, बल्कि दूसरों को याद करेंगे और संकोच को मजबूत करेंगे। -सेडिस प्राइमेटस, 12 नवंबर, 1199; जॉन पॉल द्वितीय, जनरल ऑडियंस, 2 दिसंबर, 1992 द्वारा उद्धृत; वेटिकन; Lastampa.it

यही कारण है,

पोपों ने गलतियां की हैं और यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है। अशुद्धि आरक्षित है ex cathedra ["पीटर की सीट से", अर्थात्, पवित्र परंपरा के आधार पर हठधर्मिता की घोषणा]। चर्च के इतिहास में कोई चबूतरे कभी नहीं बनाया गया है ex cathedra त्रुटियों। —रेव। एक व्यक्तिगत पत्र में जोसेफ इयानुज़, थियोलोजियन; सीएफ रॉक के अध्यक्ष

लेकिन जैसा कि पुराने पीटर ने एक बार चर्च में भ्रम की स्थिति ला दी थी, यहां तक ​​कि साथी बिशपों को "राजनीतिक शुद्धता" में कैद करके, यह हमारे समय में भी हो सकता है (गैल 2: 11-14 देखें)। इसलिए हम इंतजार करते हैं, देखते हैं, और प्रार्थना करते हैं - जबकि पवित्र परंपरा के माध्यम से हमारे द्वारा सौंपे गए सुसमाचार को प्रचारित करने के लिए अपने बपतिस्मात्मक कर्तव्य का प्रयोग करने में संकोच नहीं करते हैं…

 

DANGER: राजनीतिक सुधार

हमें यह सोचकर गुमराह नहीं किया जाना चाहिए कि अचानक, अब यह अनिश्चित है कि क्या प्रामाणिक दया है। हाथ पर संकट यह नहीं है कि हम अब सच्चाई नहीं जानते हैं, बल्कि यह है कि विधर्मियों को भारी नुकसान हो सकता है और कई भटक सकते हैं। आत्माओं दांव पर हैं।

… आप के बीच झूठे शिक्षक होंगे, जो गुप्त रूप से विनाशकारी विधर्मियों में लाएंगे… बहुत से लोग उनके लाइसेंस के तरीकों का पालन करेंगे, और उनकी वजह से सच्चाई का मार्ग बदल जाएगा। (२ पेट २: २)

शास्त्र आम तौर पर समझने में मुश्किल नहीं होते हैं, और जब वे होते हैं, तो उनकी उचित व्याख्या को एपोस्टोलिक परंपरा में संरक्षित किया गया है। ^[6]देखना सत्य की अनफोल्डिंग स्प्लेंडर और मौलिक समस्या वर्तमान स्थिति में भी, उसे याद रखें द पापेसी इज वन वन पोप-यह सदियों से पीटर की आवाज है। नहीं, हम सभी के लिए वास्तविक खतरा राजनीतिक शुद्धता के मौजूदा माहौल में है, जो नैतिक निरपेक्षता का प्रस्ताव रखने वाले किसी भी व्यक्ति को स्टीमर देता है, हम खुद कायर बन सकते हैं और अपनी चुप्पी से मसीह को नकार सकते हैं (देखें राजनीतिक सुधार और महान धर्मत्याग).

मुझे लगता है कि आधुनिक जीवन, चर्च में जीवन सहित, एक अप्रिय अनिच्छा से ग्रस्त है जो विवेक और अच्छे शिष्टाचार के रूप में सामने आता है, लेकिन अक्सर कायरता भी होती है। मनुष्य एक-दूसरे के सम्मान और उचित शिष्टाचार का पालन करते हैं। लेकिन हम एक-दूसरे के सच का भी एहसान करते हैं - जिसका मतलब है कैंडर। -अर्बिशप चार्ल्स जे। चपूत, ओएफएम कैप।, अन्डर सीजर: द कैथोलिक पॉलिटिकल वोकेशन, 23 फरवरी, 2009, टोरंटो, कनाडा

 

पता चला है

जब जॉन बैपटिस्ट को मंदिर में एक शिशु के रूप में पेश किया गया, तो उसके पिता जकर्याह ने उसके बारे में कहा ...

... आप अपने लोगों को देने के लिए, उनके तरीकों को तैयार करने के लिए प्रभु के सामने जाएंगे अपने पापों की क्षमा के माध्यम से मुक्ति का ज्ञान… (लूका 1: 76-77)

यहाँ वह कुंजी बताई गई है जो अनंत जीवन के लिए द्वार खोलती है: पापों की क्षमा. उसी क्षण से, परमेश्वर ने प्रकट करना शुरू कर दिया कि वह मानवता के साथ "नई वाचा" कैसे बनाएगा: परमेश्वर के मेमने के बलिदान और रक्त के माध्यम से, वह दुनिया के पापों को दूर करेगा। आदम और हव्वा के पाप के लिए हमारे और भगवान के बीच एक रसातल बनाया; लेकिन यीशु पुल के माध्यम से नष्ट कर देता है कि पुल।

क्योंकि वह हमारी शांति है, वह जो ... शत्रु की विभाजनकारी दीवार को तोड़ता है, अपने मांस के द्वारा ... क्रूस के माध्यम से, उस शत्रुता को उसके द्वारा मौत के घाट उतार देता है। (इफ २: १४-१६)

जैसा कि यीशु ने सेंट फॉस्टिना से कहा,

... मेरे और आपके बीच एक अथाह रसातल है, एक रसातल जो सृष्टिकर्ता को प्राणी से अलग करता है। लेकिन यह रसातल मेरी दया से भर गया है। -जेउस से सेंट फॉस्टिना, मेरी आत्मा में दिव्य दया, डायरी, एन। 1576

इस प्रकार, यीशु की दया जो उसके हृदय से आगे बढ़ती है, वह इस के लिए है, और यह अकेला है: हमारे पापों को दूर करने के लिए ताकि हम रसातल से गुजर सकें और पिता को प्रेम के भोज में फिर से शामिल कर सकें। हालाँकि, यदि हम बपतिस्मा को अस्वीकार करके, या बपतिस्मा के बाद, नश्वर पाप के जीवन में जारी रखते हुए पाप में बने रहते हैं, तो हम भगवान के साथ दुश्मनी पर बने रहते हैं - रसातल द्वारा अभी भी अलग।

... जो कोई भी पुत्र की अवज्ञा करेगा, वह जीवन नहीं देखेगा, लेकिन परमेश्वर का क्रोध उस पर बना रहता है। (जॉन 3:36)

अगर दया रसातल को भर देती है, तो यह हमारी मुफ्त प्रतिक्रिया है आज्ञाकारिता जो हमें इस पर ले जाता है।

हालांकि, दया करने वाला इस घंटे पर उभरने से पता चलता है कि हम रसातल के दूसरी तरफ रह सकते हैं - अर्थात, अभी भी जानबूझकर बने रहें in उद्देश्यपूर्ण रूप से गंभीर पाप - और फिर भी ईश्वर के साथ साम्य में हो, जब तक मेरा विवेक "शांति पर है।" ^[7]सीएफ दया-विरोधी यही है, यह अब क्रॉस नहीं है लेकिन अंतःकरण जो रसातल को पुल करता है। जिसके लिए सेंट जॉन जवाब देता है:

जिस तरह से हम यह सुनिश्चित कर सकते हैं कि हम जानते हैं कि उसे अपनी आज्ञाओं को रखना है। जो कोई भी कहता है, "मैं उसे जानता हूं," लेकिन उसकी आज्ञाओं को मानने वाला झूठ नहीं है, और सच्चाई उसमें नहीं है। (1 जॉन 2: 3-4)

... वास्तव में उसका उद्देश्य केवल दुनिया की दुनिया में इसकी पुष्टि करना और उसका साथी होना नहीं था, यह पूरी तरह से अपरिवर्तित था। —पीओपी बेनेडिक्ट सोलहवें, फ्रीबर्ग इ ब्रीसगौ, जर्मनी, 25 सितंबर, 2011; www.chiesa.com

नहीं, यह सब वास्तव में काफी सरल है, प्रिय भाइयों और बहनों:

ईश्वर से उत्पन्न कोई भी पाप नहीं करता है; क्योंकि परमेश्वर का स्वभाव उस पर टिका है, और वह पाप नहीं कर सकता क्योंकि वह भगवान से पैदा हुआ है। इसके द्वारा यह देखा जा सकता है कि भगवान के बच्चे कौन हैं, और शैतान के बच्चे कौन हैं: जो सही नहीं करता वह भगवान का नहीं है, न ही वह जो अपने भाई से प्यार नहीं करता है। (1 यूहन्ना 3: 9-10)

 

मर्सी मीट्स पहनें

लेकिन हम में से कुछ लोग प्यार में “परफेक्ट” हैं! मुझे पता है कि भगवान का स्वभाव मुझ में नहीं है जैसा कि मुझे होना चाहिए; मैं पवित्र नहीं हूँ क्योंकि वह पवित्र है; मैं पाप करता हूं, और मैं पापी हूं।

तो क्या मैं शैतान का बच्चा हूँ?

ईमानदार जवाब है हो सकता है। जब उन्होंने कहा कि सेंट जॉन ने इस शिक्षण को योग्य बनाया, "सभी अधर्म पाप है, लेकिन ऐसा पाप है जो घातक नहीं है।" ^[8]1 जॉन 5: 17 यही है, "शिरापरक" और "नश्वर" पाप - पाप के रूप में ऐसी चीज है जो नई वाचा को तोड़ती है, और पाप जो केवल घाव करता है। इस प्रकार, कैटेचिज़्म में सबसे अधिक उम्मीद और उत्साहजनक मार्ग में से एक में, हम पढ़ते हैं:

... शिरापरक पाप भगवान के साथ वाचा को नहीं तोड़ता है। ईश्वर की कृपा से यह मानवीय रूप से उल्लेखनीय है। "पवित्र पाप पापी को पवित्र करने, अनुग्रह, ईश्वर से मित्रता, दान, और फलस्वरूप खुशी से वंचित नहीं करता है।" -कैथोलिक का कैथीज्म चर्च, एन। 1863

प्रामाणिक दया उन लोगों को यह संदेश देती है जो दैनिक पाप से संघर्ष करते हैं। यह "खुशखबरी" है क्योंकि "प्रेम पापों की भीड़ को ढंकता है।" ^[9]सीएफ 1 पेट 4: 8 लेकिन एंटी-दया कहती है, "यदि आप अपने आचरण के बारे में 'ईश्वर के साथ शांति' में हैं, तो आपके नश्वर पापों का भी जहर फैल जाता है।" लेकिन यह एक धोखा है। विरोधी दया पापी को बिना स्वीकारोक्ति के छोड़ देता है जबकि प्रामाणिक दया कहता है सभी पाप माफ किया जा सकता है, लेकिन केवल जब हम उन्हें स्वीकारोक्ति के माध्यम से स्वीकार करते हैं।

यदि हम कहते हैं, "हम पाप के बिना हैं," हम खुद को धोखा देते हैं, और सच्चाई हम में नहीं है। अगर हम अपने पापों को स्वीकार करते हैं, तो वह वफादार और न्यायपूर्ण है और हमारे पापों को माफ कर देगा और हमें हर गलत काम से साफ कर देगा। (1 यूहन्ना 1: 8-9)

और इस प्रकार, Catechism ने कहा:

भगवान की दया की कोई सीमा नहीं है, लेकिन जो कोई जानबूझकर पश्चाताप करके अपनी दया को स्वीकार करने से इनकार करता है, वह अपने पापों की क्षमा और पवित्र आत्मा द्वारा की गई मोक्ष को अस्वीकार करता है। हृदय की ऐसी कठोरता से अंतिम अभेद्यता और अनन्त हानि हो सकती है. -कैथोलिक का कैथीज्म चर्च, एन। 1864

इस प्रकार, प्रामाणिक दया से पता चलता है कि यीशु किस हद तक चला गया है - हमारे अहंकार को कम करने के लिए नहीं और हमें एक गलत संतोष का एहसास कराएं कि हमारा पाप वास्तव में "बुरा नहीं है, मेरी मुश्किल स्थिति को देखते हुए" -लेकिन इसे दूर करने के लिए, हमें सेट करने के लिए। मुफ्त और पाप के कारण होने वाले विघटन से हमें चंगा करता है। जरा एक क्रूस पर नजर डालिए। क्रॉस एक बलिदान से अधिक है - यह हमें आत्मा और हमारे रिश्तों के लिए क्या पाप करता है की प्रकृति को प्रतिबिंबित करने के लिए एक दर्पण है। यहां तक ​​कि शिरापरक पाप में भी बने रहने के लिए ...

… दान को कमजोर करता है; यह निर्मित वस्तुओं के लिए एक अव्यवस्थित स्नेह प्रकट करता है; यह सद्गुणों के अभ्यास और नैतिक अच्छे के अभ्यास में आत्मा की प्रगति को बाधित करता है; यह लौकिक दंड का गुण रखता है, [और] जानबूझकर और अप्राप्य शिरापरक पाप हमें नश्वर पाप करने के लिए थोड़ा कम करता है ...। “फिर हमारी आशा क्या है? इन सबसे ऊपर, स्वीकारोक्ति। ” -कैथोलिक का कैथीज्म चर्च, एन 1863; सेंट ऑगस्टाइन

विरोधी दया का दावा है कि वर्तमान स्थिति में सबसे अच्छा व्यक्ति कर सकता है, भले ही इसका मतलब है कि समय के लिए, व्यक्ति नश्वर पाप में रहता है। लेकिन प्रामाणिक दया कहती है कि हम अंदर नहीं रह सकते कोई पाप - लेकिन अगर हम असफल होते हैं, तो भगवान हमें कभी भी अस्वीकार नहीं करेंगे, भले ही हमें "सत्तर बार" पछताना पड़े। ^[10]सीएफ मैट 18: 22 के लिये,

... परिस्थितियाँ या इरादे कभी भी किसी वस्तु की आंतरिक बुराई को अपनी वस्तु के रूप में नहीं बदल सकते हैं, एक वस्तु के रूप में "एक विषय के रूप में अच्छा या रक्षात्मक"। - जॉनी पॉल II, वेरिटिस स्प्लेंडर, एन। 81

विरोधी दया का दावा है कि अंततः अंततः "शांति" के एक व्यक्तिगत अर्थ द्वारा दोषी ठहराया जाता है न कि उजागर सत्य का उद्देश्य नैतिक मानक ... जबकि प्रामाणिक दया का कहना है कि जब कोई व्यक्ति वास्तव में अपने गलत निर्णय के लिए जिम्मेदार नहीं होता है, तो "बुराई द्वारा प्रतिबद्ध" व्यक्ति उसे थोपा नहीं जा सकता। ” एंटी-दया का सुझाव है कि इसलिए, सबसे अच्छा "आदर्श" एक के रूप में पाप में आराम कर सकता है ... उस समय तक पहुंच सकता है ... जबकि प्रामाणिक दया का कहना है, "यह कोई बुराई नहीं है, एक निजीकरण, एक विकार। इसलिए नैतिक विवेक की त्रुटियों को ठीक करने के लिए काम करना चाहिए। ^[11]सीएफ सीसीसी, एन। 1793 एंटी-दया का कहना है कि, एक व्यक्ति ने "अपनी अंतरात्मा को सूचित करने के बाद," वह अभी भी वस्तुनिष्ठ नश्वर पाप में रह सकता है अगर उसे लगता है कि वह "ईश्वर के साथ शांति" पर है ... जबकि प्रामाणिक दया का कहना है कि ईश्वर के साथ शांति ठीक है समाप्त होना उसके प्रति और प्रेम के आदेश के विरुद्ध पाप करना, और यदि कोई विफल हो जाता है, तो उसे अपनी क्षमा पर भरोसा करते हुए, बार-बार शुरू होना चाहिए।

अपने आप को इस उम्र के अनुरूप न बनाएं बल्कि अपने मन के नवीकरण से बदल दें, ताकि आप समझ सकें कि भगवान की इच्छा क्या है, क्या अच्छा है और क्या अच्छा है। (रोमियों 12: 2)

 

नरोद रोड

"लेकिन यह बहुत कठिन है! आप मेरी स्थिति को नहीं समझते! ... आप नहीं जानते कि यह मेरे जूते में चलना कैसा है!" इस तरह की आपत्तियों पर कुछ लोग गलत व्याख्या करते हैं अमोरिस लेटिटिया. हां, शायद मैं आपकी पीड़ा को पूरी तरह से नहीं समझ पा रहा हूं, लेकिन एक है जो करता है:

क्योंकि हमारे पास एक महायाजक नहीं है, जो हमारी कमजोरियों के प्रति सहानुभूति रखने में असमर्थ है, लेकिन उसी तरह जिसका हर तरह से परीक्षण किया गया है, फिर भी बिना पाप के। तो आइए हम विश्वास के साथ दया पाने के लिए और समय पर मदद के लिए अनुग्रह पाने के लिए विश्वास के सिंहासन के पास पहुंचें। (Heb 4: 15-16)

यीशु ने हमें दिखाया कि आप और मैं किस हद तक प्यार करते हैं, जिसके क्रम में हमें जाना चाहिए "अपने ईश्वर को अपने पूरे दिल से, और अपनी सारी आत्मा के साथ, और अपने पूरे मन से, और अपनी सारी शक्ति से प्यार करो।" ^[12]मार्क 12: 30

यीशु ने ऊँची आवाज़ में रोते हुए कहा, "पिता, आपके हाथों में मैं अपनी आत्मा का वचन देता हूँ!" और यह कहते हुए कि उसने अपनी आखिरी सांस ली ... जो कोई भी उसके साथ रहने का दावा करता है, उसे वैसे ही जीना चाहिए जैसे वह रहता था। (यूहन्ना 23:46; 1 यूहन्ना 2: 6)

पाप और प्रलोभन के साथ संघर्ष वास्तविक है; यह हम सभी के लिए सामान्य है - यीशु के लिए भी आम है। यह एक अस्तित्वगत वास्तविकता भी है जो हमें एक मौलिक विकल्प के साथ प्रस्तुत करती है:

यदि आप चुनते हैं, तो आप आज्ञाओं को रख सकते हैं; निष्ठा भगवान की इच्छा कर रहा है ... आग और पानी होने से पहले सेट करें; जो भी आप चुनते हैं, अपने हाथ को बाहर खींचें। सभी को जीवन और मृत्यु से पहले, जो भी वे चुनते हैं, उन्हें दिया जाएगा। (सिराच 15: 15-17)

लेकिन यही कारण है कि यीशु ने पवित्र आत्मा को भेजा, न केवल हमें बपतिस्मा के माध्यम से एक "नई रचना" में बदलने के लिए, बल्कि आने के लिए भी "हमारी कमजोरी की सहायता के लिए।" ^[13]रोम 8: 26 हमें जो करना चाहिए वह पापियों के साथ सुरक्षा के झूठे अर्थों में नहीं है आत्म-दया, लेकिन वास्तविक करुणा और धैर्य के साथ, हमारे निपटान में पवित्र आत्मा के साधन और शक्तिशाली अनुग्रह के माध्यम से, मसीह के साथ, पिता के साथ यात्रा करना। हमें स्वीकारोक्ति के संस्कार में हमारे लिए उपलब्ध अनुग्रह और दया की पुनः पुष्टि करनी चाहिए; शक्ति और उपचार हमें यूचरिस्ट में इंतजार कर रहे हैं; और दैनिक जीविका प्रार्थना और परमेश्वर के वचन के माध्यम से प्राप्त कर सकते हैं। एक शब्द में, हमें आत्माओं के लिए एक प्रामाणिक विकास के लिए साधन और उपकरण प्रदान करने चाहिए आध्यात्मिकता जिसके द्वारा वे बेल पर बने रह सकते हैं, जो मसीह है, और इस प्रकार "फल है कि बने रहेंगे।" ^[14]सीएफ जॉन 15:16

... क्योंकि मेरे बिना तुम कुछ नहीं कर सकते। (जॉन १५: ५)

इसके लिए प्रतिदिन एक को पार करना, किसी की अपनी मर्जी का त्याग और हमारे प्रभु के चरणों में चलना आवश्यक है। यह नीचे पानी नहीं किया जा सकता है। तो, जो लोग "व्यापक और आसान सड़क" पसंद करते हैं, के लिए पोप फ्रांसिस चेतावनी देते हैं:

उनका साथ देना प्रतिशोधात्मक होगा अगर यह उनके आत्म-अवशोषण का समर्थन करने वाली एक प्रकार की चिकित्सा बन गई और मसीह के साथ पिता के लिए तीर्थयात्रा बन गई। -इवांगेली गौडियम, एन 170; वेटिकन

क्योंकि हम सुसमाचार में पढ़ते हैं, वहाँ मर्जी एक अंतिम निर्णय हो, जिसमें हम सभी को अपने आचरण से, हम अपने प्रिय से कैसे प्यार करते हैं, इसका जवाब देने के लिए निर्माता के समक्ष खड़े होंगे, और हम अपने पड़ोसी से कैसे प्यार करते थे - क्या हमने अपनी आज्ञाकारिता द्वारा रसातल को पार किया या क्या हम अहंकार के द्वीप पर बने रहे । इसलिए, दया का एक प्रामाणिक संदेश इस वास्तविकता को और न ही वास्तविकता को बाहर कर सकता है नरक रियल के लिए है: अगर हम मसीह की दया को अस्वीकार या अनदेखा करते हैं, तो हम अपने आप को अनंत काल के लिए उस रसातल में डुबा देने का जोखिम उठाते हैं।

कायरों के रूप में, बेवफा, वंचित, हत्यारे, अनचाही, जादूगरनी, मूर्ति-पूजा करने वाले और हर तरह के धोखेबाजों के लिए, उनका बहुत कुछ आग और सल्फर के जलते हुए कुंड में है, जो दूसरी मौत है। (रेव। 21: 8)

वे यीशु के मुख से निकले मज़बूत शब्द हैं। लेकिन वे इनसे प्रभावित होते हैं, जो प्रामाणिक दया के महासागर से बहते हैं, जिसमें हमारे पाप एक बूंद की तरह होते हैं:

कोई भी आत्मा मेरे पास आने से नहीं डरती है, भले ही उसके पाप स्कार्लेट के रूप में हों ... एक आत्मा का दुख जितना अधिक होगा, उतना ही मेरा दया पर उसका अधिकार होगा ... अगर वह मेरी करुणा की अपील करता है, तो मैं भी सबसे बड़ा पापी को दंडित नहीं कर सकता लेकिन इसके विपरीत, मैं उसे मेरी अथाह और अपमानजनक दया में जायज ठहराता हूं ... दया की ज्वाला मुझे जला रही है - खर्च करने के लिए भिड़; मैं उन्हें आत्माओं पर डालना चाहता हूं; आत्माएँ मेरी अच्छाई पर विश्वास नहीं करना चाहती हैं ... एक आत्मा की सबसे बड़ी विकृति मुझे क्रोध के साथ उत्तेजित नहीं करती है; बल्कि, मेरा दिल बहुत दया के साथ इसकी ओर बढ़ा। -जेउस से सेंट फॉस्टिना, मेरी आत्मा में दिव्य दया, डायरी, एन। 699, 1182, 1146, 177, 1739

वास्तव में, जो भगवान की दया और क्षमा में भरोसा करता है, उसे न केवल समय-समय पर उनकी आवश्यकता के अनुरूप अनुग्रह मिलेगा, बल्कि वे स्वयं अपने गवाह के माध्यम से प्रामाणिक दया के पात्र बनेंगे। ^[15]सीएफ 2 कुरिं 1: 3-4

मैं खुद लव और मर्सी हूं। जब कोई आत्मा मुझ पर विश्वास करती है, तो मैं उसे अनुग्रह की ऐसी प्रचुरता से भर देता हूं कि वह स्वयं के भीतर समाहित नहीं हो सकती, लेकिन अन्य आत्माओं के लिए विकीर्ण हो जाती है। -जेउस से सेंट फॉस्टिना, मेरी आत्मा में दिव्य दया, डायरी, एन। 1074

क्योंकि मसीह की पीड़ाएँ हमारे ऊपर हावी हो जाती हैं, इसलिए मसीह के माध्यम से हमारा प्रोत्साहन भी खत्म हो जाता है। (२ कोर १: ५)

लेकिन जो विरोधी दया की परिधि में जाता है, वह न केवल अपने चर्च और समुदाय में ईसाइयों के रूप में अपने गवाह से शादी करता है और घोटाले देने का जोखिम उठाता है, बल्कि इस तरह की गुत्थी हमारे समय में पुरुषों और महिलाओं के वीर गवाह को भी बदनाम करती है जिन्होंने पाप का विरोध किया था - विशेष रूप से वे जोड़े जो अलग हो गए हैं या तलाक ले चुके हैं, लेकिन वे यीशु के प्रति बड़े विश्वास के साथ बने हुए हैं। जी हाँ, यीशु ने कहा कि जीवन की ओर ले जाने वाली सड़क संकीर्ण और संकुचित है। लेकिन अगर हम दृढ़ रहें, ईश्वरीय दया पर भरोसा करें-प्रामाणिक दया — तब हम जानेंगे, इस जीवन में भी, कि "शांति जो सभी समझ से परे है।" ^[16]फिल 4: 7 हमारे सामने संतों और शहीदों को भी देखिए, जो अंत तक कायम रहे और उनकी प्रार्थनाओं के रास्ते पर चलने में हमारी सहायता करने की अपील करते हैं, उस सत्य में, जो जीवन की ओर ले जाता है।

इसलिए, जब से हम गवाहों के एक महान बादल से घिरे हैं, तो हम अपने आप को हर उस बोझ और पाप से छुटकारा दिलाएं जो हमारे ऊपर चढ़ता है और उस दौड़ को चलाने में दृढ़ता रखता है जो यीशु के बारे में हमारी आंखों को बनाए रखते हुए हमारे सामने झूठ बोलता है, हम और नेता आस्था। आनन्द के लिए जो उसके सामने पड़ा, उसने क्रूस को सहन किया, उसकी लज्जा को मिटा दिया, और भगवान के सिंहासन के अधिकार में अपनी सीट ले ली। विचार करें कि उसने पापियों के ऐसे विरोध को कैसे सहन किया, ताकि आप थके हुए न हों और दिल खो दें। आपके पाप के खिलाफ संघर्ष में आपने अभी तक खून बहाने की बात का विरोध नहीं किया है। पुत्रों के रूप में आपके द्वारा संबोधित उद्बोधन को भी आप भूल गए हैं: "मेरे पुत्र, प्रभु के अनुशासन का तिरस्कार मत करो या उसके द्वारा अपमानित किए जाने पर दिल मत हारो ..." इस समय, सभी अनुशासन खुशी के लिए नहीं बल्कि दर्द के लिए एक कारण लगते हैं, फिर भी बाद में यह उन लोगों के लिए धार्मिकता का शांतिपूर्ण फल लाता है जो इसके द्वारा प्रशिक्षित होते हैं। (cf. हेब 12: 1-11)

 

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