Bosco Szent János álma a két oszlopról
A annak lehetősége, hogyA béke korszaka”A világ ezen próbaidőszakát követően, amiről a korai egyházatya beszélt. Úgy gondolom, hogy ez végső soron „a Szeplőtelen Szív diadala” lesz, amelyet Mária megjövendölt Fatimában. Ami rá vonatkozik, az az egyházra is vonatkozik: vagyis az egyház közelgő diadala van. Ez egy remény, amely Krisztus idejében létezett…
Első közzététel: 21. június 2007 .:
MÁRIA SARKA
Látjuk Mária és az Egyház ezen párhuzamos diadalát az Édenkertben előrevetítve:
Ellenségeskedést teszek közted (Sátán) és a nő között, és magja és magja: összetöri a fejedet, és te várj a sarkára. (3Mózes 15:XNUMX; Douay-Rheims)
Mi fogja leverni a Sátánt, de a kis maradék nyájat, aki a sarkát képezi? Magja Jézus, és így mi, az ő teste, magunk vagyunk a keresztségünk révén is. Ne számíts arra, hogy Mária hirtelen megjelenik az egekben egy lánccal a kezében, hogy személyesen megkötözze a Sátánt. Inkább számíts arra, hogy megtalálod a gyermekei mellett, kezében a rózsafüzér láncával, és megtanítja nekik, hogyan váljanak Krisztushoz hasonlóvá. Mert amikor te és én „másik Krisztussá” válunk a földön, akkor helyesen nekiláttunk a hit elpusztításának a hit, a remény és a szeretet fegyverein keresztül.
Akkor a kevés szeretet áldozatává vált kis lélek légiója olyan soká válik, mint „az ég csillagai és a tengerpart homokja”. Szörnyű lesz a Sátán számára; ez segít a Boldogságos Szűznek, hogy teljesen lerázza büszke fejét. -Utca. Lisieux Thérése, A Mária Légiója kézikönyve, P. 256-257
Ez a győzelem győzi le a világot, a hitünket. Ki az, aki legyőzi a világot, csak az, aki hiszi, hogy Jézus Isten Fia? (1 János 5: 4-5)
Ne feledje, hogy az 3Mózes 15:XNUMX szerint a Sátánnak is van „magja”.
Aztán a sárkány mérges lett az asszonyra, és hadba szállt a többi ivadéka, akik betartják Isten parancsolatait és tanúskodnak Jézusról. (Jel 12:17)
A Sátán háborút folytat övé "hadsereg," akik követik a „testi vágyat, a szemek vágyát és az élet büszkeségét” (1 Jn 2:16). Mi a győzelmünk tehát, ha szeretettel és irgalommal meghódítjuk a Sátán gyermekeinek szívét? A vértanúk, különösen „az egyház magva”, az evangélium igazságának kimondhatatlan tanúbizonyságával hódítják meg a gonoszt. A Sátán királysága végül a Mária által alkotott kis „vörös” és „fehér” vértanúk engedelmességének, alázatának és szeretetének köszönhető. Ezek alkotják a „menny seregeit”, amelyek Jézussal együtt eldobják a Fenevadot és a Hamis Prófétát a Tűz tavába:
Aztán láttam, ahogy megnyílik az ég, és íme, egy fehér ló! Aki rajta ült, hűségesnek és igaznak hívják, és igazságban ítélkezik és háborúzik ... És a menny seregei fehér és tiszta fehér vászonba öltözve fehér lovakon követték őt ... A fenevadat elfogták, és vele együtt a hamis próféta ... Ezt a kettőt élve dobták be a kénnel égő tűz tavába. (Jel 19:11, 14, 20,)
A GYŐZELEM ÍVE
Ekkor megnyílt Isten temploma a mennyben, és meglátták szövetségének ládáját a templomában; villámlás, hangok, mennydörgés, földrengés és jégeső volt. (Jel 11:19)
(Ahogy most írom nektek, rendkívüli vihar tört ki körülöttünk óriási villámlással és mennydörgéssel!)
Mária az, akit Jézus kinevezett, hogy vezesse az egyházat a A béke korszaka. Látjuk ezt előrevetíteni, amikor az izraeliták Józsué alatt követik a frigyláda az ígéret földjére:
Amikor meglátod az Úr, a te Istened szövetségének ládáját, amelyet a levita papok hordoznak, meg kell szakítanod a tábort, és követned kell, hogy tudd, hogyan kell haladni, mert még nem jártál ezen az úton. (Józsué 3: 3-4)
Igen, Mária arra hív bennünket, hogy „szakítsuk meg a tábort” a világgal, és kövessük a vezetését ezekben az áruló időkben. Az ígéret földjére lépő izraelitákhoz hasonlóan ez az út, amelyet az egyház még soha nem ment át, amikor új korszakba készül. Végső soron Mária elkísér bennünket, hogy körülvegyük az ellenség „falát”, ahogy Joshua és az izraeliták is, amikor körülvették Jericho falát.
Józsué a papokat vette fel az Úr ládáját. A hét kos, amelyen a kos szarva volt, az Úr ládája elé vonultak ... a hetedik napon, hajnalban kezdve, ugyanúgy hétszer körbejárták a várost ... Amikor a szarvak fújtak, az emberek kiabálni kezdtek ... a fal omlott össze, és az emberek frontális támadásban megrohamozták a várost, és elvették. (Józsué 5: 13-6: 21)
A maradék részei azok a püspökök és papok lesznek, akiket Sátán nem tudott elsöpörni a hitehagyásba. Egyes szentírástudósok azt javasolják, hogy a hierarchia körülbelül kétharmada nem hagyja el magát (lásd Jel 12: 4). Ez a „hét pap”, amely a kos szarvát viseli (püspöki gérvágó), nem mögött, hanem a hét szentséget hordozó bárka előtt van, amelyet ebben a szövegben a „hét” szám jelképez. Látja, hogy az Anya mindig Jézust helyezi előtérbe?
Valójában a Sátán teljes próbálkozása eloltani a szentségeket teljes kudarccal találkozik, nagy erőfeszítései egy pillanat alatt összeomlanak, mint Jericho fala. Az egyház „hajnalban” belép a új kor amelyben a Szentlélek második pünkösd alatt leszáll, és Krisztus uralkodik szentségi jelenlétén keresztül. Ez egy a szentek kora, páratlan szentségben növekvő lelkekkel, egyesülve Isten akaratával, makulátlan és tiszta Menyasszonyt alkotva ... miközben a Sátán láncolva marad a mélységben.
Ez lesz a végső győzelem, Mária diadala, amikor a gonoszt meghódítja az egyház szíve, a Sátán végleges elvesztéséig és Jézus visszatéréséig a dicsőségben.
Ezekben a „végidőkben”, melyeket a Fiú megváltó Megtestesülése vezetett be, a Lélek kinyilatkoztatásra kerül, megadatik, elismerik és személyként fogadják. Most lehet ez az isteni terv, amelyet Krisztusban hajtottak végre, az új teremtés elsőszülöttje és feje az emberiségben a Szellem kiáradása testesíti meg: mint egyház, a szentek közössége, a bűnök megbocsátása, a test feltámadása és az örök élet. -A katolikus egyház katekizmusa, N. 686
Ha a végső vége előtt többé-kevésbé elhúzódó diadalmas szentség következik be, akkor ezt az eredményt nem Krisztus személyének a felségben való megjelenése, hanem a megszentelő hatalmak működtetése eredményezi, amelyek most működnek, a Szentlélek és az egyház szentségei. -A katolikus egyház tanítása; idézett A Teremtés Ragyogása, Fr. Joseph Iannuzzi, 86. o
A KORAI TEMPLOM HANGJA
Én és minden más ortodox keresztény biztosak vagyunk abban, hogy a test feltámadását ezer év követi egy újjáépített, díszített és kibővített Jeruzsálem városában, amit Ezékiel, Izaiás és mások prófétái bejelentettek… Egy ember köztünk Jánosnak, az egyik Krisztus apostolának megkapta és azt jósolta, hogy Krisztus követői ezer évig Jeruzsálemben lakoznak, és utána pedig az egyetemes és röviden örök feltámadásra és ítéletre kerül sor. -Utca. Justin Martyr, Párbeszéd a Trypho-val, Ch. 81, Az egyház atyái, Keresztény örökség
Tehát a megjövendölt áldás kétségtelenül az Ő Királyságának idejére vonatkozik, amikor az igaz uralkodik a halálból való feltámadáskor; amikor az újjászületett és a rabságtól megszabadult teremtés rengeteg, mindenféle ételt hoz az ég harmatától és a föld termékenységétől, ahogyan az idősebbek emlékeztetnek rá. Azok, akik látták Jánost, az Úr tanítványát, [mondják el], hogy hallották tőle, hogyan tanított az Úr ezekről az időkről… -Utca. Irenaeus of Lyons, egyházi atya (Kr. E. 140–202); eretnekségek ellen, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4, Az egyház atyái, CIMA Publishing Co .; (Szent Irenaeus Szent Polikarpusz tanítványa volt, aki ismert és tanult János apostoltól, később János pedig szmirnai püspökké szentelte.)
Valljuk be, hogy királyságot ígérnek nekünk a földön, bár a menny előtt, csak egy másik létállapotban; amennyiben ez ezer évig tartó feltámadás után lesz Jeruzsálem isteni építésű városában ... Azt mondjuk, hogy ezt a várost Isten biztosította azért, hogy befogadja a szenteket feltámadásukkor, és felfrissítse őket a valóban sok emberrel. lelki áldások, mint ellenszolgáltatás azoknak, akiket megvetettünk vagy elveszítettünk ... –Tertullianus (AD 155–240), Nicene templom atyja; Adversus Marcion, Ante-Nicene atyák, Henrickson Publishers, 1995. évf. 3, 342–343. Oldal)
Mivel Isten, miután befejezte műveit, a hetedik napon megpihent és megáldotta őket, a hatezredik év végén minden gonoszságot el kell távolítani a földről, és az igazság uralkodik ezer évig ... —Caecilius Firmianus Lactantius (Kr. U. 250–317; egyházi író), The Divine Institutes, 7. évf.
Akik ennek az átjárónak az erejénél fogva [Jel 20: 1-6], arra gyanakodtak, hogy az első feltámadás jövőbeli és testi, egyebek mellett különösen ezer évnyi megmozgatás érte őket, mintha alkalmas dolog lenne, hogy a szentek egyfajta szombati pihenést élvezzenek abban az időszakban , szent szabadidő az emberi teremtés óta eltelt hatezer év fáradozásai után ... (és) következnie kellene a hatezer év elteltével, egyfajta hetednapi szombatnak a következő ezer évben ... És ez a vélemény nem lenne kifogásolható, ha azt hihetnénk, hogy a szentek örömei abban a szombatban spirituálisak lesznek, és Isten jelenlététől függnek… -Utca. Víziló augusztusa (AD 354-430; egyházi orvos), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7 (Amerikai Katolikus Egyetem Kiadó)
Kattintson ide Leiratkozás or Feliratkozás erre a folyóiratra.
