Illés a sivatagban, Michael D. O'Brien
RÉSZ a sok katolikus küzdelméből privát kinyilatkoztatás az, hogy a látók és látnokok elhívását helytelenül értik. Ha ezeket a „prófétákat” nem kerülik el teljesen az egyház kultúrájának különös alkalmatlanságaiként, gyakran mások irigység tárgyai, akik úgy érzik, hogy a látónak különlegesebbnek kell lenniük, mint maguk. Mindkét nézet sokat árt ezen egyének központi szerepének: üzenetet vagy küldetést hordozni a Mennyből.
KERESZT, NEM KORONA
Kevesen értik meg azt a terhet, amelyet akkor viselnek, amikor az Úr lelket ró arra, hogy prófétai szót vagy látomást vigyen a tömegek elé ... ezért görcsölök, amikor elolvasom azoknak a gyakran kíméletlen értékeléseit, akik személyes kampányokban vesznek részt a „hamis próféták” kiirtása érdekében. Gyakran elfelejtik, hogy ezek emberi lények, akikkel foglalkoznak, és a legrosszabb esetben megtévesztett lelkek, akik együttérzésünket és imáinkat annyira igénylik, mint az egyház szükséges útmutatásait. Gyakran küldenek olyan könyvcímeket és cikkeket, amelyek vázolják, miért hamis ez vagy az a jelenés. Az esetek kilencven százaléka úgy olvasott, mint egy pletyka bulvár: „ezt mondta” és „ezt látta”. Még ha van is némi igazság, gyakran hiányzik belőlük egy alapvető összetevő: adomány. Hogy őszinte legyek, néha gyanakvóbb vagyok az iránt, aki nagy erőfeszítéseket tesz egy másik személy hiteltelenné tételében, mint abban, aki valóban hiszi, hogy küldetése van a Mennyből. Ahol a jótékonykodás kudarcot vall, óhatatlanul kudarcot vall az észlelés. Lehet, hogy a kritikus helyrehozza a tények egy részét, de elmulasztja az egész igazságát.
Bármilyen okból az Úr „összekötött” engem több misztikussal és látnokkal Észak-Amerikában. Akik hitelesnek tűnnek számomra, földhözragadtak, alázatosak, és nem meglepő módon a megtört vagy nehéz múlt eredményei. Jézus gyakran választotta az elszegényedetteket, például Mátét, Mária Magdolént vagy Zákeust, hogy társaságot tartsanak, hogy Péterhez hasonlóan élő kővé váljon amelyre egyházát építenék. Gyengeségben Krisztus hatalma tökéletessé válik; gyengeségükben erősek (2 Kor 12–9). Ezek a lelkek, akik úgy tűnik, mély megértéssel rendelkeznek saját lelki szegénységükről tudják tEzek csupán eszközök, agyagedények, amelyek Krisztust nem azért tartalmazzák, mert méltók, hanem azért, mert olyan jó és irgalmas. Ezek a lelkek elismerik, hogy nem a keresett veszélyek miatt keresnék ezt az elhívást, hanem készségesen és örömmel viselik, mert megértik Jézus szolgálatának - és az általa kapott elutasítással és gúnnyal való azonosulás - nagy kiváltságát.
... ezek az alázatos lelkek - bár messze nem akarnak lenni bárki tanítója - hajlandóak más utat választani, mint amit követnek, ha erre szólítják. -Utca. Keresztes János, A sötét éjszaka, Az első könyv, 3. fejezet, n. 7
A legtöbb hiteles látnok inkább elbújna a Sátor elé, mintsem szembesülne a tömegekkel, mivel tisztában vannak semmivel és annál inkább kívánják, hogy az általa kapott imádatot az Úr kapja. A valódi látnok, miután egyszer találkozott Krisztussal vagy Máriával, gyakran kezd semmibe számítani e világ anyagi dolgait, mint „szemetet”, mint Jézus megismerése. Ez csak növeli azt a keresztet, amelyet hivatottak hordozni, mivel fokozódik a menny utáni vágyakozásuk és Isten jelenléte. Felfogják őket, hogy szeretnének-e maradni és könnyűek lenni testvéreik számára, ugyanakkor örökké Isten szívébe akarnak merülni.
És mindezt, mindezeket az érzéseket gyakran elrejtik. Sok azonban a csüggedés, a kétség és a szárazság könnyei és szörnyűséges rohamai, amelyekkel maga az Úr találkozik, mint egy jó kertész, úgy metszi és ápolja az ágat, hogy az ne büszkeséggel duzzadjon és ne fojtsa el a Szentlélek, így nem hoz gyümölcsöt. Csendesen, de szándékosan hajtják végre isteni feladatukat, bár néha félreértik őket, még a gyóntatóik és a spirituális igazgatók is. A világ szemében bolondok ... igen, bolondok Krisztusért. De nemcsak a világ nézete - a hiteles látnoknak gyakran át kell mennie a tüzes kemencén a saját kertjében. Az ezt követő családcsend, a barátok általi elhagyás és az egyházi hatóságok zárkózott (de néha szükséges) álláspontja a magány sivatagát teremti meg, amelyet az Úr gyakran maga is megtapasztalt, de különösen a Kálvária sivatagi dombján.
Nem, ha látnoknak vagy látnoknak hívnak, az nem korona ezt élet, hanem kereszt.
NÉHÁNAK CSALOTTAK
Mint írtam a A magánbeszélésről, az egyház nemcsak üdvözli, hanem igények magán kinyilatkoztatás, amennyiben megvilágítja a hívek számára az Út elkövetkező kanyarulatát, veszélyes kereszteződést vagy meredek váratlan süllyedést egy mély völgybe.
Arra kérünk benneteket, hogy szíved egyszerűségével és őszinte őszinteséggel hallgassák meg Isten Anyjának üdvözítő figyelmeztetéseit ... A római pápák ... Ha a Szentírásban és a Hagyományban található isteni Jelenések őreit és értelmezőit hozzák létre, akkor azt is elfogadják kötelességük, hogy a hívek figyelmébe ajánlják - amikor felelősségteljes vizsgálat után a közjó érdekében ítélik meg - azokat a természetfölötti fényeket, amelyeket Istennek tetszett, hogy szabadon eloszthasson bizonyos kiváltságos lelkek előtt, nem új tanok javaslata, hanem irányítson minket magatartásunkban. - XXIII. János áldatlan pápa, pápai rádióüzenet, 18. február 1959 .; L'Osservatore Romano
Az egyház tapasztalatai azonban azt mutatják, hogy a misztika területe összekapcsolódhat az önámítással és a démonival is. És ezért óvatosságra int. A misztika egyik nagy írója tapasztalatból ismerte azokat a veszélyeket, amelyek fennállhatnak annak a lelkének, aki hiszi, hogy isteni fényeket kap. Lehetséges az önámítás ...
Döbbenettel tölt el, hogy mi történik ezekben a napokban - nevezetesen, amikor valamelyik lélek a legkisebb meditációs tapasztalattal rendelkezik, ha tudatában van bizonyos ilyen jellegű helyeknek valamilyen emlékezet állapotában, egyszerre mindannyian Istentől származik, és feltételezi, hogy ez a helyzet, mondván: „Isten azt mondta nekem ...”; "Isten válaszolt nekem ..."; mivel ez egyáltalán nem így van, de, mint mondtuk, többnyire ők mondják maguknak ezeket a dolgokat. Ezen felül az emberek iránti vágy a helyek iránt, valamint a kedvük, ami tőlük származik, arra késztetik őket, hogy válaszoljanak maguknak, majd azt gondolják, hogy Isten az, aki válaszol nekik és beszél hozzájuk. -Keresztes Szent János, Az Asa Carmel-hegy centje, 2. könyv, 29. fejezet, 4–5
… Majd a gonosz lehetséges hatásai:
[Az ördög] nagy könnyedséggel elbűvöli és megtéveszti [a lelket], hacsak nem teszi meg az elővigyázatosságot abban, hogy lemondjon Istennek, és erősen, hit által megvédje ezeket a látomásokat és érzéseket. Ugyanis ebben az állapotban az ördög sokakat hiábavaló látomásokban és hamis próféciákban hisz; és arra törekszik, hogy feltételezze őket, hogy Isten és a szentek beszélnek velük; és gyakran bíznak saját fantáziájukban. És az ördög ebben az állapotban is megszokta, hogy feltételezéssel és büszkeséggel töltse el őket, így a hiúság és az arrogancia vonzza őket, és hagyja, hogy láthassák magukat olyan külső cselekedetekben, amelyek szentnek tűnnek, például elragadtatások és egyéb megnyilvánulások. Így merészebbé válnak Istennel és veszítenek szent félelem, amely a kulcs és az összes erény őre ... -Utca. Keresztes János, A sötét éjszaka, II. Könyv, n. 3
A „szent félelem”, vagyis az alázat mellett a Keresztes Szent János mindannyiunk számára üdvözítő orvosságot nyújt, amely az, hogy soha ne ragaszkodjunk magunkhoz látomásokhoz, helyekhez vagy jelenésekhez. Amikor ragaszkodunk azokhoz a dolgokhoz, amelyeket a érzékek, eltávolodunk hit mivel a hit meghaladja az érzékeket, és a hit az Istennel való egyesülés eszköze.
Ezért mindig jó, ha a lélek elutasítja ezeket a dolgokat, és lehunyja szemüket rájuk, bárhová jönnek is. Mert ha nem teszi meg, előkészíti az utat azoknak a dolgoknak, amelyek az ördögtől származnak, és olyan befolyást fog adni neki, hogy nemcsak látomásai jönnek Isten helyébe, hanem látomásai is növekedni kezdenek, és ezek megszűnik, oly módon, hogy az ördögnek minden ereje, Istennek pedig nincsen. Tehát sok óvatlan és tudatlan lélekkel történt, akik olyan mértékben támaszkodnak ezekre a dolgokra, hogy sokuknak nehéz volt a hit tisztaságában visszatérni Istenhez ... Mert a gonosz látomások elutasításával a kerülik az ördögöt, és a jó látomások elutasításával semmiféle akadályt nem kínálnak a hitnek, és a szellem betakarítja azok gyümölcsét. -A Carmel-hegy felemelkedése, XI. Fejezet, n. 8.
Szedjétek le a jót és a szentet, majd gyorsan nézzétek újra a Szent Evangéliumok és a Szent Hagyomány által kinyilatkoztatott és a hit útján megtett útra -ima, Szentségi közösség, és a tettei szerelem.
ENGEDELMESSÉG
A hiteles látnokot alázatos jellemzi engedelmesség. Először is az engedelmesség magának az üzenetnek, ha gondos imádság, megkülönböztetés és spirituális irányítás révén a lélek úgy gondolja, hogy ezek az isteni fények a mennyből származnak.
Azoknak, akiknek kinyilatkoztatást adnak, és kik biztosak abban, hogy az Istentől származik, kötelesek határozott hozzájárulást adni ennek? A válasz igenlő. - XIV. PÁNY BENEDIKT, Hősies erény, III. Kötet, 390. o
A látnoknak alázatos módon alá kell vetnie magát egy bölcs és szent lelki igazgató irányításának, ha csak lehetséges. Régóta része az egyház hagyományának, hogy van egy „apja” a lelke felett, akit Isten arra használ, hogy felismerje, mi van belőle és mi nem. Ezt a gyönyörű társaságot magunk a Szentírás látja:
Ezt a vádat vállalom neked, Timothy, a fiam, a rád utaló prófétai megnyilatkozásoknak megfelelően, hogy az általuk inspirálva folytathatnád a jó hadviselést ... Akkor fiam, erős vagy abban a kegyelemben, amely Krisztus Jézusban van ... De Timóteusnak érdemes tudni, hogy fiaként val,-vel apa szolgált velem az evangéliumban. (1 Tim 1:18; 2 Tim 2: 1; Fil 2:22)
Sürgetlek gyermekem, Onesimus nevében, akinek apa Börtönbe kerültem ... (Filemon 10); Megjegyzések: Szent Pál papként és püspökként „apát” is jelent. Ezért az egyház a legkorábbi időktől fogva átvette a „Fr.” címet. az egyházi hatóságokra hivatkozva.
Végül a látnoknak minden kinyilatkoztatást készségesen alá kell vetnie az egyház ellenőrzésének.
Az egyház felelőseinek meg kell ítélniük ezeknek az ajándékoknak az eredetiségét és megfelelő használatát, hivataluk révén nem azért, hogy kioltják a Lelket, hanem hogy mindent teszteljenek és ragaszkodjanak a jóhoz. —Második Vatikáni Zsinat, Lumen Gentium, N. 12
VIGYÁZATOS KISZERELÉS
A kapott e-mailek levelezésében észrevettem, hogy a keresztény prófétákkal szemben számos hamis elvárás áll fenn. Az egyik az, hogy a látnoknak élő szentnek kell lennie. Ezt várjuk a látóktól, de természetesen nem önmagunktól. De XIV. Benedek pápa tisztázza, hogy nincs szükség természetes hajlamra, hogy az egyén kinyilatkoztatásokat kapjon:
… Az Istennel való szeretettel való egyesülés nem szükséges a próféciák ajándékához, és így időnként még a bűnösöknek is megadatott; ezt a jóslatot soha senki sem birtokolta puszta ember… -Hősies erény, Vol. III. O. 160
Valóban, az Úr Bálám fenekén keresztül beszélt! (Számok 22:28). Azonban az egyik vizsgálat, amelyet az Egyház alkalmaz után kinyilatkoztatások érkeznek, hogyan befolyásolják a látnokot. Például, ha az illető korábban alkoholista volt, akkor elfordult-e rettentő életstílusától stb.?
Egy olvasó szerint a próféta igazi jegye a „100% -os pontosság”. Míg egy próféta bizonyára igaznak bizonyul azáltal, hogy igaz próféciákat mondott, az egyház a magán kinyilatkoztatásában felismeri, hogy a látomás egy emberi eszköz, aki értelmezheti Isten tiszta szavát másként, mint amit Isten szándékozott, vagy a prófétai szokás, gondolom, hogy a Szellemben beszélnek, amikor saját szellemük beszél.
A hibás prófétai szokás ilyen alkalmi előfordulása nem vezethet a próféta által közölt természetfeletti tudás egész testének elítéléséhez, ha megfelelően felismerik, hogy hiteles próféciát képez. Az ilyen személyek boldoggá avatás vagy szentté avatás céljából történő vizsgálatának eseteit sem szabad elutasítani XIV Benedek szerint mindaddig, amíg az egyén alázatosan elismeri hibáját, amikor tudomására hozzák. - Dr. Mark Miravalle, Magán kinyilatkoztatás: Az Egyház felismerése, P. 21
A híveknek tisztában kell lenniük azzal a „feltételes próféciával is”, amelynek során hiteles szót mondanak, de imádsággal és megtéréssel, vagy Isten isteni akaratával enyhítik vagy megszüntetik, és nem azt bizonyítják, hogy a próféta nem hiteles, hanem azt, hogy Isten mindenható.
Tehát az alázat nemcsak a látnoktól és látnoktól, hanem az üzenet címzettjeitől is megkövetelhető. Míg a hívők szabadon elutasíthatják az egyházilag jóváhagyott magánnyilatkozatot, az ellen nyilvános felszólalás lenne elítélendő. XIV. Benedek azt is megerősíti, hogy:
Akinek meg kell javasolni és bejelenteni ezt a magánnyilatkozatot, el kell hinnie és engedelmeskednie kell Isten parancsolatának vagy üzenetének, ha elegendõ bizonyítékkal ajánlatták neki. hinni; ennélfogva az, hogy köteles hinni Istennek, aki megköveteli tőle, hogy tegye. -Hősies erény, III. Kötet, 394. o. XNUMX
Világunkban ebben az időben, amikor sötét viharfelhők gomolyognak, és ennek a korszaknak a szürkülete elhalványul, köszönetet kell mondanunk Istennek, hogy isteni fényeket küld nekünk, hogy megvilágítsuk az utat oly sokan számára, akik eltévelyedtek. Ahelyett, hogy gyorsan elítélnénk azokat, akiket erre a rendkívüli misszióra hívnak, bölcsességet kell kérnünk Istentől, hogy felismerje, mi van tőle, és szeretetet, hogy szeresse azokat, akik nem.
