Mustárfa
IN A gonosznak is van neve, Azt írtam, hogy a Sátán célja az, hogy a civilizációt kezébe omolja, olyan struktúrává és rendszerré, amelyet helyesen „vadállatnak” hívnak. Ezt írta le Szent János evangélista egy látomásában, amelyet ott kapott, ahol ez a vadállatminden, kicsiknek és nagyoknak egyaránt, gazdagoknak és szegényeknek egyaránt, szabadon és rabszolgákon is ”, hogy egy olyan rendszerbe kényszerítsék őket, amelynek révén semmit sem vásárolhatnak és nem adhatnak el„ jel ”nélkül (Jel 13: 16–17). Dániel próféta látta ennek a vadállatnak a Szent Jánoshoz hasonló látomását (Dán 7: -8), és Nebukadnecar király álmát tolmácsolta, amelyben ezt a vadállatot különböző anyagokból álló szobornak tekintették, amely különböző királyokat jelképez, akik alkotják szövetségek. Bár ezeknek az álmoknak és látomásoknak a kontextusa a próféta saját idejében beteljesedési dimenziókkal bír, a jövőre is vonatkozik:
Értsd meg, ó ember fia, hogy a látomás a vég idejére szól. (Dán 8:17)
Egy idő, amikor miután a fenevad elpusztult, Isten megalapítja lelki Királyságát a föld végéig.
Amíg a szobrot nézted, egy hegyről kivágott kő, anélkül, hogy oda adták volna a kezét, megütötte vas- és cseréplábait, darabokra törve ... E királyok életében a mennyek Istene felállít egy királyságot, amelyet soha nem szabad elpusztítani vagy átadni más népnek; hanem darabokra fogja törni ezeket a királyságokat és véget vet nekik, és örökké állni fog. Ez az a kő jelentése, amelyet láttatok a hegyről kivágva, anélkül, hogy kezet tettek volna rá, és amely darabokra törte a cserepet, a vasat, a bronzot, az ezüstöt és az aranyat. (Dán 2:34, 44-45)
Dániel és Szent János is tovább tisztázza ennek a vadállatnak, mint tíz király konglomerátumának azonosságát, amelyet aztán megosztanak, amikor újabb király emelkedik ki belőlük. Számos egyházatya ezt a magányos királyt a reformált Római Birodalomból kibontakozó Antikrisztusnak érti.
„A fenevad”, vagyis a római birodalom. - tiszteletreméltó John Henry Newman, Adventi prédikációk az Antikrisztusról, III. Prédikáció, Az Antikrisztus vallása
De ez a vadállat ismét legyőzött…
… Uralmát elveszik ... (Dán 7:26)
… És Isten szentjeinek adták:
Ezután a mennyek alatt álló összes királyság királyságát, uralmát és felségét megkapja a Legmagasabb szent népe, amelynek országa örökkévaló lesz: minden uralom neki szolgál és engedelmeskedik ... Láttam azok lelkét is, akiket lefejezték Jézusról tett tanúbizonyságukat és Isten szavát, és akik nem imádták a fenevadat vagy annak képét, és nem fogadták el annak jelét a homlokukon vagy a kezükön. Megelevenedtek, és ezer évig uralkodtak Krisztussal. (Dán 7:27; Jel 20: 4)
Ha azonban helyesen értjük a korai egyházatyákat, akkor ezeknek a prófétáknak az elképzelése nem a világ végén álló örök Királyságra vonatkozik, hanem az időben és a történelemben való uralomra, egy Királyságra, amely általánosan uralkodik az emberek szívében:
Bevallom, hogy királyságot ígérnek nekünk a földön, bár az ég előtt csak egy másik létező állapotban; annyiban, mint ezer évig a feltámadás után az isteni építésű Jeruzsálem városában… –Tertullianus (AD 155–240), Nicene templom atyja; Adversus Marcion, Ante-Nicene atyák, Henrickson Publishers, 1995. évf. 3, 342–343. Oldal)
Közülünk egy János nevű férfi, Krisztus egyik apostola, megkapta és megjövendölte, hogy Krisztus követői ezer évig Jeruzsálemben fognak lakni, és hogy utána az egyetemes és röviden: örök feltámadás és ítélet fog megtörténni. -Utca. Justin Martyr, Párbeszéd a Trypho-val, Ch. 81., Az egyházatyák, keresztény örökség
A virágzó királyság
Krisztus feltámadása és a mennybe emelkedése révén felavatották az Ő Királyságát:
Az Atya jobb keze mellett ülve a Messiás királyságának felavatása, Dániel próféta látomásának beteljesedése az Ember Fiával kapcsolatban: „Neki uralmat, dicsőséget és királyságot adtak, hogy minden nép, nemzet és nyelv szolgálja őt. ; uralma örök uralom, amely nem múlik el, és országa, amely nem pusztul el ”(vö. Dán 7:14). Az esemény után az apostolok tanúi lettek a „királyságnak, amelynek nincs vége”. -A katolikus egyház katekizmusa, N. 664
És mégis, Krisztus megtanított imádkozni: „Jöjjön el a te országod, a te akaratod teljesül a földön ahogy a mennyben van ... ”Vagyis felavatották a Királyságot, de még nem építették be teljesen az egész földön. Jézus ezt példázatokban magyarázza, amelyekben összehasonlítja a Királyságot a földbe vetett maggal, amely nem azonnal fakad:
… Először a penge, majd a fül, majd a fülben a teljes szem. (Márk 4:28)
És újra,
Mihez hasonlítsuk Isten országát, vagy milyen példabeszédet használhatunk fel rá? Olyan, mint egy mustármag, amely a földbe vetve a legkisebb a föld összes magja közül. De ha elvetik, felugrik, a legnagyobb növényzé válik, és nagy ágakat helyez el, hogy az ég madarai az árnyékában lakhassanak. (Márk 4: 30-32)
HEAD ÉS BODY
Dániel 7:14 azt mondja, hogy jött egy „mint az ember fia… Uralmat kapott neki. ” Ez Krisztusban teljesedett be. De ekkor látszólagos ellentmondásban a Dániel 7:27 azt mondja, hogy ezt az uralmat a „szent nép” vagy a „szentek” kapták meg.
Az egész emberiség méltósága helyreáll az ember fia által a vadállatok felett aratott diadal révén. Ez az alak, amint később felfedezzük, „a Legmagasabbak szentjeinek népét” jelenti (7:27), vagyis hű Izraelt. -A navarrai bibliai szövegek és kommentárok, A fő próféták, lábjegyzet o. 843
Ez a legkevésbé sem ellentmondás. Krisztus uralkodik a mennyben, de teste vagyunk. Amit az Atya a fejnek ad, azt a Testnek is megajándékozza. A Fej és a Test alkotja az egész „ember fiát”. Ahogy befejezzük azt, ami hiányzik Krisztus szenvedéseiből (Kol 1), ugyanúgy részesedünk Krisztus diadalában. Ő lesz a bírónk, és mégis, vele is ítélkezni fogunk (Jel 24:3). Így Krisztus teste részt vesz Isten Királyságának a föld végéig történő megalapításában.
A királyság ezen evangéliumát hirdetni fogják az egész világon, bizonyságul minden nép számára; és akkor eljön a vég. (Máté 24:14)
A katolikus egyházat, amely a Krisztus királysága a földön, minden ember és nemzet között el kell terjeszteni ... —PÍPUS PIUS XI, Quas Primas, enciklika, n. 12., 11th, 1925 december
IDEIGLENES KIRÁLYSÁG
Jézus emlékeztette apostolait, hogy az Ő Királysága nem ebből a világból származik (János 18:36). Tehát hogyan értsük meg az egyház következő uralmát egy „ezer éves” uralkodás alatt, ill A béke korszaka ahogy gyakrabban hívják? Ez egy lelki amelyben uralkodik minden a nemzetek engedelmeskedni fognak az evangéliumnak.
Akik ennek az átjárónak az erejénél fogva [Jel 20: 1-6], arra gyanakodtak, hogy az első feltámadás jövőbeli és testi, egyebek között különösen ezer évnyi megmozgatással hatottak rá, mintha alkalmas dolog lenne, hogy a szentek ily módon egyfajta szombati pihenést élvezzenek időszak, egy szent szabadidő az emberi teremtés óta eltelt hatezer év fáradozásai után ... (és) következnie kellene a hatezer év elteltével egyfajta hetednapi szombatnak a következő ezer évben ... És ez a vélemény nem lenne kifogásolható, ha azt hinnénk, hogy a szentek örömei abban a szombatban spirituálisak lesznek, és Isten jelenlétéből fakadnak… -Utca. Hippói Ágoston (Kr. U. 354–430; egyházi orvos), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Amerikai Katolikus Egyetem Kiadó
Ez egy spirituális korszak, amelyben Isten isteni akarata fog uralkodni „a földön, mint a mennyben”.
Itt megjósolták, hogy királyságának nincsenek korlátai, és igazságossággal és békével gazdagodik: „az ő napjaiban igazságosság és béke bővelkedik ... És tengertől a tengerig és a folyótól a hegyig fog uralkodni. a föld végei ”... Ha egyszer az emberek a magán- és a közéletben egyaránt felismerik, hogy Krisztus a király, akkor a társadalom végre megkapja a valódi szabadság, a jól rendezett fegyelem, a béke és a harmónia nagy áldásait… az emberek Krisztus országának egyetemes kiterjedése egyre inkább tudatában lesz az őket összekötő köteléknek, és így sok konfliktus teljesen megakadályozható, vagy legalábbis keserűségük csökken. —PÍPUS PIUS XI, Quas Primas, n. 8., 19.; 11. december 1925
… Akkor sok rossz meggyógyul; akkor a törvény visszanyeri korábbi tekintélyét; helyreálljon a béke minden áldásával. Az emberek felveszik kardjukat és leteszik a karjukat, amikor mindenki szabadon elismeri és engedelmeskedik Krisztus tekintélyének, és minden nyelv megvallja, hogy az Úr Jézus Krisztus az Atya Isten dicsőségében van. - XIII. POPE LEO Annum Sanctum, 25. május 1899
XI. Pius és XIII. Leó, akik Szent Péter óta minden elődjük nevében szólnak, a Szentírásban már régen megjövendölt, Krisztus által megígért és az egyházatyák visszhangját tükröző jövőképet mutatják be: hogy a megtisztult egyház egy napon időbeli uralkodást élvez a béke és a harmónia az egész világon…
... azoknak a régióknak a rengetegsége, amelyeket még királyunk édes és üdvözítő igájának kell alávetni. —PÍPUS PIUS XI, Quas Primas, n. 3; 11. december 1925
Noha „egy olyan Királyság lesz, amelyet soha nem szabad megsemmisíteni vagy átadni más népnek”, ismét „nem ebből a világból való” - nem politikai királyság. És mivel ez az idő határain belüli uralom, és az emberek szabadsága a gonosz megválasztásában megmarad, ez egy olyan időszak, amelyben hatása, de nem lényege véget ér.
Az ezer év letelte után Sátánt kiszabadítják börtönéből. Kiment a nemzetek megtévesztésére a föld négy sarkában ... (Jel 20-7-8)
Ez a végső felfordulás csak akkor következik be után az Era elsődleges célját töltötte be: hogy az evangéliumot a föld legvégére vigyék. Ekkor és csak akkor uralkodik Isten örökkévaló és állandó országa egy új égen és egy új földön.
A királyság tehát nem az egyház történelmi diadalával válik teljessé a fokozatos emelkedés révén, hanem csak azáltal, hogy Isten győzedelmeskedik a gonosz végső kibontakozása felett, ami miatt menyasszonya lejön az égből. Isten győzelme a gonosz lázadása felett az Utolsó Ítélet formáját ölti majd e múló világ utolsó kozmikus felfordulása után. —CCC, 677. o
- Az eretnekséggel foglalkozó írások Millenarizmus.
- A béke eljövendő korszaka, II. Rész: Esküvői előkészületek
- A béke eljövendő korszaka, III. Rész: A meztelen Baglady
- A béke korszakának vizsgálatához, amely Mark összes írását egy forrásban foglalja össze, a katekizmus, a pápák és az egyházatyák támogató idézeteivel, lásd Mark könyvét A végső konfrontáció.
