Az időbeli büntetésről

PURGATÓRIUM talán a leglogikusabb a doktrínák közül. Melyikünk szereti az Urat, a mi Istenünket minden a szívünk, minden az elménk, és minden a lelkünk? Ha elkomorítja a szívét, akár egy töredékét, vagy ha a legkisebb bálványoknak is szereti a szerelmét, azt jelenti, hogy van olyan rész, amely nem tartozik Istenhez, meg kell tisztítani. Ebben rejlik a Tisztítótant doktrína.

Ha Isten szeretet, minden szeretet, akkor csak azt lehet összekapcsolni önmagával, ami teljes mértékben és teljesen szeretet. Így ahhoz, hogy egy személy belépjen teljes közösség Istennel megköveteli a szív, az elme és a lélek tisztaságát - az isteni igazságosság követelését. De ki lehet ennyire tiszta? Az a ajándék az isteni irgalomtól.

A bűn megbocsátása és az Istennel való közösség helyreállítása a bűn örök büntetésének elengedését vonja maga után, de a bűn időbeli büntetése megmarad. -A katolikus egyház katekizmusa, n. 1472.

Igen, Jézusom „Megbocsátja bűneinket és megtisztít minden vétketől” ^[1]vö. 1 Jn 1:9 amikor bevalljuk. Ahogy a mai zsoltár mondja:

... egy szív összezavarodik és megalázódik, ó, Isten, nem fogod elönteni.

De Krisztus vére nem tisztít meg minket szabad akarat. Ahhoz, hogy teljes mértékben megszerethessük Őt, megköveteljük a kegyelemmel való együttműködésünket, hogy az alulról a fölé vonzzunk.

… Minden bűn, még a vénás is, egészségtelen ragaszkodást von maga után a teremtményekhez, amelyet meg kell tisztítani itt a földön, vagy halál után a Tisztítóház nevű államban. Ez a megtisztulás megszabadítja az embert a bűn „időbeli büntetésétől”.-A katolikus egyház katekizmusa, n. 1472.

A tisztítóhely ajándék a híveknek. A tisztítóhely olyan állapot, amely felkészít minket a szeretetre, teret enged a teljes örömnek, és megtisztítja látásunkat, hogy lássuk Isten arcát.

Ki mehet fel az Úr hegyére? Ki állhat az ő szent helyén? "Tiszta kéz és tiszta szív, aki nem adta lelkét haszontalan dolgoknak, mi hiábavaló." (Zsolt 24: 3-4)

A tisztítóhely azonban az nem egy második esély. Ahogy a múlt heti misei olvasmányokban olvashattuk, mielőtt mindannyian élet és halál lennénk, és ebben a síkban kell választanunk az életet, hogy a következőben elkerüljük az örök halált. Ahogy Jézus mondja a megtérésről a mai evangéliumban, „Az ítéletnél a ninivei férfiak felkelnek ezzel a nemzetséggel és elítélik.” A halál utáni pillanatban mindannyian szembesülünk sajátos ítéletünkkel és a Menny vagy a Pokol kilátásaival. Azok, akik elutasították Istent ebben az életben, továbbra is a sötétségbe viselik tisztátalansági ruhájukat. Azok, akik hitet tesznek Krisztusban, az esküvői ruhát viselik már megkapták a fénybe ... de a földi vonzalmak fennmaradó foltjait először a Tisztítóházban tisztítják meg.

Olyan sokan tréfálkozunk, hogy meddig leszünk a tisztítóhelyen, de nem hiszem, hogy Jézus nevetne! Azért jött, hogy megtegyük „Legyen életed és legyen bőségesebben”. ^[2]vö. Jn 10:10 Megnyitotta az isteni kincstárt, hogy megéljük a boldogságot Most és kerülje annak kínjait tisztító állapot a tisztítótestet azáltal, hogy halála után azonnal belép az örök jelenlétébe.

Lehetséges, hogy a földön hitelesen és teljes mértékben szentté váljon. A mai első olvasat egy allegória arról, hogy a tökéletes bánásmód miként képes eltüntetni minden büntetést, mert valóban ez az, amire az Atya vágyik, amit Krisztus meg kellett tennie, és a Lélek be fogja fejezni - a készségesekben.

A heves szeretetből fakadó megtérés elérheti a bűnös teljes megtisztulását oly módon, hogy ne maradjon büntetés.… Az irgalmasság és a jótékonyság műveivel, valamint az imádsággal és a bűnbánat különféle gyakorlataival kell törekednie arra, hogy teljesen elrettentse az „öreget” és az „új embert”.. " -A katolikus egyház katekizmusa, n. 1472., 1473

KAPCSOLÓDÓ OLVASAT

• A megvilágító tűz

• Látás