Miért nem kiabálnak a pápák?

 

Mivel minden héten több tucat új előfizető érkezik a fedélzetre, olyan régi kérdések merülnek fel, mint ez: Miért nem beszél a pápa a végidőkről? A válasz sokakat meglep, másokat megnyugtat és még sokakat kihív. Először 21. szeptember 2010-én tettem közzé, frissítettem ezt az írást a jelenlegi pontifikátumhoz. 

 

I időről időre levelet fogadnak: "Ha esetleg a" végidőket éljük ", akkor a pápák miért ne kiabálnák ezt a háztetőkről?" A válaszom: "Ha vannak, hallgat valaki?"

Tény, hogy ez az egész blog, az én könyv, az én webcast- amelyek célja az olvasó és a néző felkészítése az itt lévő és a következő időkre - mire épülnek a szent atyák évszázadon keresztül prédikáltak. És folyamatosan, egyre nagyobb gyakorisággal figyelmeztetik, hogy az emberiség útja „pusztuláshoz” vezet, hacsak nem fogadjuk el még egyszer az Örömhírt és a Jót: Jézus Krisztus.

Nem én, hanem VI. Pál mondta:

A világban és az egyházban ekkor nagy nyugtalanság uralkodik, és ami a kérdés, az a hit. Most történik meg, hogy megismétlem magamban Jézus homályos mondatát Szent Lukács evangéliumában: „Ha az Emberfia visszatér, akkor is talál hitet a földön?” ... Néha olvastam a vég evangéliumi szakaszát. és igazolom, hogy ebben a pillanatban ennek a végnek vannak bizonyos jelei. — VI. PÁL POPE, A titkos VI. Pál, Jean Guitton, p. 152-153, referencia (7), XNUMX. o. ix.

Visszhangozva Szent Pál szavait, miszerint egy „hitehagyás”, a hittől való nagy elesés megelőzi az Antikrisztust vagy „a pusztulás fiát” (2Tessz 2), VI. Pál azt mondta:

Az ördög farka a katolikus világ felbomlásában működik. A Sátán sötétsége bekerült a katolikus egyházba, egészen a csúcsáig. A hitehagyás, a hit elvesztése az egész világon és az egyház legmagasabb szintjeire terjed. – Beszéd a fatimai jelenések hatvanadik évfordulóján, 13. október 1977.; – számolt be az olasz lap Corriere della Sera 7. oldal, 14. október 1977-i szám; MEGJEGYZÉS: bár ezt több kortárs író idézte, köztük a patrisitizmusban jártas teológusok is, nem sikerült visszaszereznem ennek a kijelentésnek az eredeti forrását, amely akár olasz, akár latin nyelvű lett volna. Archívuma Corrieree della Sera ne mutasd ezt a részt. 

Ez a hitehagyás évszázadok óta forral. De különösen az elmúlt évszázadban a Szentatya konkrétabban kezdte azonosítani, mint a „hitehagyást”. utoljára. A 19. század fordulóján XIII. Leó pápa a Szentlélekről szóló enciklikájában kijelentette:

… Aki rosszindulatból ellenáll az igazságnak és elfordul tőle, az a legsúlyosabb bűnt követ el a Szentlélek ellen. Napjainkban ez a bűn olyan gyakorivá vált, hogy úgy tűnik, eljöttek azok a sötét idők, amelyeket Szent Pál megjövendölt, amelyekben az embereknek, akiket Isten igazságos ítélete elvakít, hamisat kell venniük az igazságért, és hinniük kell „a fejedelemben”. hazug és atyja, mint az igazság tanítója: „Isten elküldi nekik a tévedést, hogy higgyenek a hazugságnak (2. Thessz. Ii., 10.). Az utolsó időkben néhányan el fognak térni a hittől, figyelembe véve a tévedés szellemeit és az ördögök tanait ” (1 Tim. Iv., 1.). -Divinum Illud Munus, N. 10

Ferenc pápa a hitehagyást „tárgyalásként” írja le a „világiasság szellemével”:

… A világiasság a gonosz gyökere, és arra késztethet bennünket, hogy hagyjuk fel hagyományainkat és tárgyaljunk hűségünkről a mindig hűséges Isten iránt. Ezt… hitehagyásnak hívják, amely… a „házasságtörés” egyik formája, amely akkor következik be, amikor tárgyalunk lényünk lényegéről: az Úr iránti hűségről.. - FRANCIS PÁPA homíliából, Vatikán Rádióo, 18. november 2013

Francis valójában nem volt szégyenlős, amikor legalább kétszer megemlített egy több mint száz éve írt könyvet A világ ura. Ez egy figyelemre méltó könyv az Antikrisztus térnyeréséről, amely kísértetiesen párhuzamos a mi korunkkal. Ez ösztönözte Ferencet többször arra, hogy jogosan figyelmeztesse a „láthatatlan birodalmakra” ^[1]vö. Beszéd az Európai Parlamenthez, Strasbourg, Franciaország, 25. november 2014. Zenit  akik a nemzeteket egyetlen paradigmába manipulálják és kényszerítik. 

Nem minden nemzet egységének gyönyörű globalizációja, mindegyiknek megvannak a maga szokásai, ehelyett a hegemón egységesség globalizációja, ez a egyetlen gondolat. És ez az egyetlen gondolat a világiasság gyümölcse. —PÁNC FRANCIS, Homília, 18. november 2013 .; Zenit

A lelkiismeret mesterei ... Még a mai világban is nagyon sokan vannak. —Ház a Casa Santa Martha épületében, 2. május 2014 .; Zenit.org

Ez világosan kiderült, amikor figyelmeztetett a gyermekek széles körű beoktatására:

Az oktatás manipulálásának borzalmai, melyeket a huszadik század nagy népirtó diktatúráiban tapasztaltunk nem tűntek el; különféle álruhák és javaslatok alapján megtartották aktuális relevanciájukat, és a modernitás színlelésével a gyermekeket és a fiatalokat arra kényszerítik, hogy járjanak a „csak egyfajta gondolkodásmód” diktatórikus útján. —PÁNC FRANCIS, üzenet a BICE (Nemzetközi Katolikus Gyermekiroda) tagjainak; Vatikáni Rádió, 11. április 2014.

Ha Antikrisztusról beszélünk, megjelenésének feltételei nem pusztán regények. Pius X volt az, aki azt javasolta, hogy ez a törvénytelen akár a földön is lehessen Most:

Ki láthatja el, hogy a társadalom a jelenlegi idõszakban jobban, mint bármelyik múlt korában, szörnyû és mélyen gyökerezik a támadástól, amelyet minden nap fejleszteni és a legfelsõbb létezésébe táplálkozva húzza el a pusztulást? Megérted, tisztelt testvérek, mi ez a betegség - az Istentől való hitehagyás ... Ha ezt mindezt figyelembe vesszük, akkor ok van attól tartani, hogy ez a nagy perverzitás előzetes íze legyen, és valószínűleg azoknak a gonoszoknak a kezdete, amelyeket a utolsó napok; és hogy a világon már létezik a „Megbocsátás fia”, akiről az apostol beszél. - PÁPA ST. PIUS X, E Supremi, Mindeneset helyreállításáról Krisztusban, n. 3, 5; 4. október 1903

A társadalmi felfordulásokra összpontosítva utódja, XV. Benedek az Enciklikus levélben azt írta: Ad Beatissimi Apostolorum:

Természetesen úgy tűntek, hogy eljöttek azok a napok, amelyekről Krisztus Urunk megjövendölte: „Hallani fog a háborúkról és a háborúk pletykáiról - mert a nemzet nemzet ellen emelkedik, és a királyság a királyság ellen" (Máté 24: 6-7). —1. november 1914.; www.vatican.va

XI. Pius a Máté 24. fejezetének végi szakaszát is alkalmazta napjainkra:

És így akaratunk ellenére is felmerül bennünk a gondolat, hogy most azok a napok közelednek, amelyeknek Urunk megjövendölte: „És mivel a gonoszság bővelkedett, sokak szeretete meghűl” (Máté 24:12). —PÍPUS PIUS XI, irgalmas megváltó, A Szent Szívhez való felkészülésről szóló enciklika, n. 17. 

Pius X-hez hasonlóan ő is előre látta, különösen a kommunizmus terjedésében, az Antikrisztus eljövetelének előképeit:

Ezek a dolgok igazság szerint annyira szomorúak, hogy azt mondhatnád, hogy az ilyen események előrevetítik és megmutatják a „fájdalmak kezdetét”, vagyis azokról, amelyeket a bűn embere elhoz majd.akit minden fölé emelnek, amit Istennek hívnak vagy imádnak" (2Tes 2: 4). -Miserentissimus Redemptor, Enciklikus levél a szent szívhez való felkészülésről, 8. május 1928 .; www.vatican.va

II. János Pál idézte Szent Faustina naplóját, a lengyelországi Isteni Irgalmasság-bazilikában állva:

Innen [Lengyelországnak] ki kell váltania azt a 'szikrát, amely meg fog készítse elő a világot [Jézus] végső eljövetelére'(lásd Napló, 1732). Ezt a szikrát Isten kegyelmének kell meggyújtania. Ezt az irgalmasság tüzét át kell adni a világnak. - II. JÁNUS PÁL PÁPA az Isteni Irgalmasság-bazilika felszentelésén, Krakkóban, Lengyelországban, 2002-ben.

Két évvel a pápaság felvállalása előtt leírta az előttünk álló epikus csata határait:

Most az Egyház és az egyházellenes, az evangélium és az evangéliumellenes, Krisztus és az antikrisztus közötti végső konfrontáció előtt állunk. Ez a szembenézés az isteni Gondviselés terveiben rejlik; ez egy próba, amelyet az egész egyháznak és különösen a lengyel egyháznak el kell vállalnia. Ez nemcsak a nemzetünk és az egyházunk próbája, hanem bizonyos értelemben a 2,000 éves kultúra és a keresztény civilizáció próbája, annak minden következményével az emberi méltóságra, az egyéni jogokra, az emberi jogokra és a nemzetek jogaira. —Karol Wojtyla bíboros (II. JÁNOS PÁL) az Eucharisztikus Kongresszuson, Philadelphia, Pennsylvania a Függetlenségi Nyilatkozat aláírásának kétszázadik évfordulója alkalmából rendezett ünnepségen; ennek a szakasznak néhány idézete tartalmazza a „Krisztus és az antikrisztus” szavakat a fentiek szerint. Keith Fournier deák, a jelenlévõ a fentiek szerint beszámol róla; vö. Katolikus Online; 13. augusztus 1976

Az „egyházellenes” és az „evangéliumellenes” nem lehet más, mint „az„ Krisztus-ellenes ”kódszavak” - így nyilvánvalóan mondta el a neves katolikus teológus, Dr. Peter Kreeft egy olyan előadáson, amelyen az olvasóim részt vettek . Valójában II. János Pál odáig ment, hogy igazságosan sugallja hogy néz ki a „végidők”: harc az „élet kultúrája” és a „halál kultúrája” között:

Ez a küzdelem párhuzamban áll a [Jel 11: 19-12: 1-6, 10-ben leírt apokaliptikus küzdelemmel a „napba öltözött nő” és a „sárkány”] csatájáról. A halál az élet ellen harcol: a „halál kultúrája” arra törekszik, hogy rákényszerítse magát arra, hogy élni és teljes életet élni akarjunk ... A társadalom hatalmas szektorai meg vannak zavarodva attól, hogy mi a helyes és mi a rossz, és kegyelmükben szenvednek a vélemény megalkotásának és másokra való ráhatásának ereje.  - II. PÁL PÁL, Cherry Creek Nemzeti Park Homily, Denver, Colorado, 1993

A következő évben ismét felidézte ezt a bibliai képet:

… Egy kép, amely még napjainkban is kifejeződik, különösen a Család évében. Amikor valójában mielőtt a nő felhalmozna mindent az élet elleni fenyegetések hogy a világra fog hozni, a napba öltözött nőhöz [a Boldog Anyához] kell fordulnunk… -Regina Coeli, 24. április 1994h; vatikán.ca

Ezután felhívta az egyházat, hogy emlékezzen meg Szent Mihály arkangyalhoz intézett imádságról, amelyet 1884-ben írt XIII Leó, aki állítólag természetfölötti beszélgetést hallott, ahol Sátán egy évszázadot kért az Egyház tesztelésére. ^[2]vö Aleteia

Bár manapság ez az ima már nem hangzik el az eucharisztikus ünnep végén, arra kérek mindenkit, hogy ne felejtse el, hanem mondja el, hogy segítséget kapjon a sötétség erői és a világ szelleme elleni harcban. —Uo. 

Még egyszer kérdezem, hallgat valaki? Érdekel valakit, mit mond Péter utódja? Mert ő a pásztor Krisztus, akit a földi juhai felett kineveztek (Jn 21:17). Krisztus általa szólna, ha valóban hajlandó lenne beszélni. És ha a pápa pásztorként és tanítóként beszélne, Jézus ismét ezt mondaná:

Aki hallgat rád, engem hallgat. Aki elutasít, elutasít engem. (Lukács 10:16)

János Pál pápa a németországi zarándokokkal folytatott beszélgetés során elmondta, mi a legszigorúbb és legkonkrétabb pápai figyelmeztetés egy elkövetkező megpróbáltatásra vonatkozóan:

Készen kell állnunk arra, hogy a nem túl távoli jövőben nagy próbákon esünk át; próbák, amelyek megkövetelik tőlünk, hogy készek legyünk feladni akár életünket is, és önmagunk teljes ajándékozása Krisztusnak és Krisztusért. Imádságaival és az enyéimmel lehet enyhíteni ezt a megpróbáltatást, de már nem lehet elhárítani, mert csak így lehet hatékonyan megújulni az egyházat. Valójában hányszor hajtották végre véresen az egyház megújítását? Ezúttal is nem lesz másképp. Erősnek kell lennünk, fel kell készülnünk, Krisztusra és az Ő Anyjára kell bíznunk magunkat, és figyelmesnek, nagyon figyelmesnek kell lennünk a rózsafüzér imájára. - II. János Pál pápa, interjú katolikusokkal a németországi Fuldában, 1980. november; www.ewtn.com

 

BENEDICT TIPPE

Fújd a trombitát Sionban, szólítsd meg a riadót szent hegyemen! Remegjen mindenki, aki a földön lakik, mert eljön az Úr napja. (Joel 2: 1)

A bibliai exegézis szerint Sion az egyház szimbóluma vagy típusa. Benedek pápa következetesen és hangosan trombitát fúj a csúcsáról egy ideig, például Nagy-Britanniában tett útja során:

Senki, aki reálisan nézi a mai világunkat, nem gondolhatja, hogy a keresztények megengedhetik maguknak, hogy a szokásos módon folytassák az üzleti tevékenységet, figyelmen kívül hagyva a társadalmunkat utolérő mély hitválságot, vagy egyszerűen bízva abban, hogy a keresztény évszázadok által átadott értékek öröksége továbbra is ösztönözze és alakítsa társadalmunk jövőjét. - XVI. BENEDICT PÁPA, London, Anglia, 18. szeptember 2010 .; Zenit

Most nem vagyok biztos abban, mi történik, amikor az átlagos katolikus elolvassa az ilyen kijelentést. Lapozunk és folytatjuk a kávézásunkat, vagy megállunk egy pillanatra, hogy elmélkedjünk a mély és személyes hívják ezeket a szavakat? Vagy annyira eltompította a szívünket a kor szelleme, annyira elnémította a politikai korrektség, vagy talán megkeményítette napjaink bűne, gazdagsága és kényelme, hogy egy ilyen éles figyelmeztetés úgy pillant le lelkünkről, mint egy nyíl az acélról?

Azt mondta:

… Egy intellektuális és erkölcsi relativizmus társadalmunk alapjainak elrontásával fenyeget. — XVI. BENEDICT PÁPA, uo.

Itt nem egy brit problémáról, vagy egy amerikai vagy lengyel problémáról beszélünk, hanem a globális Alapítvány. „Ez egy tárgyalás, amelyet a egész Az egyháznak fel kell vállalnia - mondta II. János Pál - ... ... a kultúra és a keresztény civilizáció 2,000 éves próbája ... és a nemzetek. "

Úgy tűnt, hogy még Benedek pápa is utal a világdiktátor lehetőségére, amikor azt mondta, hogy egyre növekszik…

… A relativizmus diktatúrája, amely semmit sem ismer fel határozottnak, és amely végső mértékként csak az egóját és vágyait hagyja. Az egyértelmű hitet az egyház hitvallása szerint gyakran fundamentalizmusnak nevezik. Mégis, a relativizmus, vagyis az, hogy hagyja magát feldobni és „a tanítás minden szelével végigsöpörni”, a mai normák szerint elfogadható egyedüli hozzáállásnak tűnik. Ratzinger bíboros (XVI. PED. BENEDICT) előkonklávé Homília, 18. április 2005.

Ehhez kapcsolódóan Benedek pápa közvetlenül összehasonlítja a Jelenések Ch. 12 az igazság elleni támadásra napjainkban:

Erről a harcról, amelyben a világot elpusztító erőkkel [[]] találkozunk, a Jelenések 12. fejezete beszél ... Azt mondják, hogy a sárkány nagy vízfolyást irányít a menekülő nő ellen, hogy elsöpörje őt ... azt hiszem hogy könnyen értelmezhető, hogy mit jelent a folyó: ezek az áramlatok uralnak mindenkit, és ki akarják küszöbölni az egyház hitét, amelynek, úgy tűnik, nincs hová állnia ezen áramlatok hatalma előtt, amelyek egyedüli módként érvényesítik magukat gondolkodásmód, az egyetlen életmód. - XVI. BENEDICT PÁPA, a Közel-Kelet különleges zsinatának első ülése, 10. október 2010

Jézus figyelmeztetett ennyit „Hamis messiások és hamis próféták fognak felkelni, és akkora jeleket és csodákat tesznek, hogy megtévesszék, ha ez lehetséges, még a választottakat is”(Máté 24:24). Honnan származik az intellektuális és erkölcsi relativizmus, csak hamis prófétáktól - azoktól az egyetemi tanároktól, politikusoktól, szerzőktől, hivatásos ateistáktól, hollywoodi producerektől és igen, még az elesett egyházi vezetőktől is, akik már nem ismerik el a természet és Isten megváltoztathatatlan törvényeit? És kik azok a hamis messiások, kivéve azokat, akik figyelmen kívül hagyják a Megváltó kijelentéseit, és saját megváltóivá válnak, törvénynek maguknak?

A bolygón terjedő helyzetről szólva Benedek pápa világos és egyértelmű levelet írt a világ püspökeinek:

Napjainkban, amikor a világ hatalmas területein a hit veszélye, hogy kihal, mint egy láng, amelynek már nincs üzemanyaga, a legfontosabb prioritás az, hogy Istent jelen legyen ebben a világban, és megmutassa a férfiaknak és nőknek az utat Istenhez ... Történelmünk ezen pillanatában az igazi probléma az, hogy Isten eltűnik az emberi láthatáron, és az Istentől érkező fény elhalványulásával az emberiség elveszíti jelentőségét, egyre nyilvánvalóbb pusztító hatásokkal. -Szentsége, XVI. Benedek pápa levele a világ összes püspökéhez, 10. március 2009 .; Katolikus Online

A következményeket, például az abortuszt, az eutanáziát és a házasság újradefiniálását - mondta elődje - a szőnyegen ki kell hívni arra, hogy mi: gyilkos, igazságtalan és rendellenes.

Egy ilyen súlyos helyzetben most minden eddiginél nagyobb bátorságra van szükségünk ahhoz, hogy bátran nézzünk az igazság szemébe, és nevezzük a dolgokat a saját nevükön, anélkül, hogy engednénk a kényelmes kompromisszumoknak vagy az önámítás kísértésének. Ebben a tekintetben a próféta szemrehányása rendkívül egyértelmű: „Jaj azoknak, akik a rosszat jónak és jónak nevezik, akik a sötétséget a világosságnak, a világosságot pedig a sötétségnek” (Iz 5:20). —II. PAUL II. POPE, Evangelium Vitae „Az élet evangéliuma”, N. 58

Benedek visszhangozta ezt a „jaj” -ot röviddel azután, hogy pápává vált:

Az ítélet fenyegetése minket, az egyházat Európában, Európában és általában a nyugaton is érint ... Az Úr is fülünkig kiált ... "Ha nem tér meg, akkor hozzád megyek, és leveszem a lámpabotot a helyéről." A fény is elvehető tőlünk, és jól tesszük, ha hagyjuk, hogy ez a figyelmeztetés teljes komolysággal a szívünkben szólaljon meg, miközben az Úrhoz kiáltunk: „Segítsen nekünk megtérni!” - XVI. Benedek pápa, Homíliát nyitva, Püspöki szinódus, 2. október 2005., Róma.

Mi ez az ítélet? Mennydörgésekről van szó? Nem, a „pusztító hatások” az, amit egy világ magával hoz, ha figyelmen kívül hagyja lelkiismeretünket, nem engedelmeskedik Isten szavának, és új világot hoz létre a materializmus és a relativizmus változó homokján, mint egy a halál kultúrája- gyümölcsöt még kevesen vártak.

Ma már nem tűnik fantáziának az a kilátás, hogy a világot hamuvá varázsolja a tűz tenger: maga az ember a találmányaival hamisította meg a lángoló kardot [a Fatimában megjelent igazságosság angyaláról]. - Joseph Ratzinger bíboros (XVI. BENEDICT PÁPA), Fatima üzenete, tól Vatikán honlapja

Benedict nulla be technológia, a szaporítási és kísérleti technológiáktól a katonai és ökológiai területekig:

Ha a technikai haladás nem egyezik meg az ember etikai formálásában, az ember belső növekedésében bekövetkező megfelelő haladással (vö. Ef 3:16; 2 Kor 4:16), akkor ez egyáltalán nem haladás, hanem veszélyt jelent az emberre és a világra. - XVI. BENEDICT PÁPA, Enciklikus levél, Lásd Salvi, N. 22

Aki meg akarja szüntetni a szeretetet, arra készül, hogy megszüntesse az embert. - XVI. BENEDICT PÁPA, Enciklikus levél, Deus Caritas Est (Isten a szeretet), n. 28b

Őszinte figyelmeztetésekről van szó, amelyek a „globalizáció” és Benedek által a szabadságot fenyegető „globális erőnek” nevezett jelenségben találhatók. 

… A szeretet igazságszolgáltatás nélküli vezetése nélkül ez a globális erő soha nem látott károkat okozhat, és új megosztottságokat idézhet elő az emberi családon belül ...… az emberiség új rabszolgaság és manipuláció kockázatával jár.  - XVI. PÉNZBENETIK Caritas in Veritate, n. 33.

A Jelenések 13. könyve nyilvánvaló. Ugyanis a felkelő fenevad uralkodni és rabszolgaságra törekszik a világon is. E tekintetben Benedek pápa csupán az elődeinek félelmeit hangoztatta, akik közvetlenül azonosították azokat, akik úgy tűnt, hogy ezt a fenevadat előtérbe terelik:

Ebben az időszakban azonban úgy tűnik, hogy a gonosz partizánjai egyesülnek egymással, és egyesült vehemenciával küzdenek, amelyet egy erősen szervezett és széles körben működő, a szabadkőművesség nevű egyesület vezet vagy támogat. Mivel nem titkolják céljaikat, most merészen maga Isten ellen emelkednek fel ... ami a végső célja, arra készteti magát - nevezetesen a világ egész vallási és politikai rendjének végleges megdöntésére, amelyet a keresztény tanítás birtokol. előállítása és a dolgok új állapotának felváltása ötleteikkel összhangban, amelynek alapjait és törvényeit pusztán a naturizmusból kell levonni. - XIII. POPE LEO Humanum nemzetség, A szabadkőművességről szóló enciklika, 10. sz., 20. Apri 1884. sz

Jelezve, hogy a nemzetek ezen „megdöntése” messze előrehaladott, Benedek pápa összehasonlította korunkat a Római Birodalom összeomlásával, megjegyezve, hogy a gonoszság féktelen ha egyszer az erkölcs alapjai megbomlottak - éppen ez a fentiek első célja titkos társaságok. 

A jogi alapelvek és az azokat alátámasztó alapvető erkölcsi attitűdök felbomlása feltörte azokat a gátakat, amelyek addig a népek békés együttélését védték. A nap egy egész világon lement. A gyakori természeti katasztrófák tovább növelték ezt a bizonytalanságérzetet. Nem látszott olyan erő, amely megállíthatná ezt a hanyatlást. Annál ragaszkodóbb volt tehát Isten hatalmának megidézése: a könyörgés, hogy jöjjön és megvédje népét mindezen fenyegetések ellen. - XVI. BENEDICT PÁPA, beszéd a Római Kúriához, 20. december 2010

Természetesen csak azt visszhangozta, amit még bíborosként mondott, hogy az erkölcsi relativizmus egy olyan világ jövőjét fenyegeti, amely nem működhet az erkölcsi természettörvény abszolútumainak figyelmen kívül hagyásával.

Az alkotmány és a törvény csak akkor működhet, ha a lényeges kérdésekben ilyen konszenzus van. Ez a keresztény örökségből fakadó alapvető konszenzus veszélyben van ... A valóságban ez vakká teszi az ésszel szemben a lényeget. Ellenállni ennek az észfogyatkozásnak, és megőrizni képességét a lényeges látására, Istennek és embernek a látására, a jó és igaz meglátására az a közös érdek, amelynek minden jóakaratú embert össze kell fognia. A világ jövője forog kockán. —Uo. 

Visszatérve Ferenc pápához, megtette ezt egy lépéssel tovább a gazdaságok, nemzetek és az emberek manipulációja mögött álló erőket új istennek nevezve. 

Így egy új, láthatatlan és gyakran virtuális zsarnokság születik, amely egyoldalúan és könyörtelenül előírja saját törvényeit és szabályait ... Ebben a rendszerben, amely hajlamos arra, hogy felfal minden, ami a megnövekedett nyereség útjában áll, bármi is törékeny, mint a környezet, védtelen egy istenített piacra, amelyek az egyetlen szabálysá válnak. -FERENC PÁPA, Evangelii Gaudium, n. 56. 

Valóban, a Jelenések 13. fejezetében azt olvashatjuk, hogy a feltámadó vadállat, ez a globális gazdasági és politikai hatalom mindenkit arra kényszerít, hogy imádja azt, és „megöli azokat, akik nem imádják a fenevad képét”. ^[3]vö. Jel 13:15 Az irányítás eszköze egy „jel”, amely mindenkinek rendelkeznie kell ahhoz, hogy részt vehessen ebben az új világrendben. Érdemes tehát megjegyezni, amit Benedek pápa bíborosként mondott:

Az Apokalipszis Isten antagonistájáról, a fenevadról beszél. Ennek az állatnak nem neve, hanem száma van. A [koncentrációs táborok rémületében] megsemmisítik az arcokat és a történelmet, az embert számgá alakítják, és hatalmas gép fogaskerekévé alakítják. Az ember nem több, mint egy funkció. Napjainkban nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy ők előkészítették annak a világnak a sorsát, amely azzal a kockázattal jár, hogy a koncentrációs táborok azonos szerkezetét alkalmazzák, ha a gép egyetemes törvényét elfogadják. A megépített gépek ugyanazt a törvényt írják elő. E logika szerint az embert értelmezni kell a számítógép és ez csak számokra fordítva lehetséges. A fenevad egy szám, és számokká alakul át. Istennek azonban van neve és neve szerint hívja. Ő egy személy, és keresi a személyt. Ratzinger bíboros (XVI. BENEDICT PÁPA) Palermo, 15. március 2000 (dőlt betűvel)

Mintha visszatérne erre a gondolatra, Benedek pápa kijelentette:

Gondolunk a mai nagyhatalmakra, azokra a névtelen pénzügyi érdekekre, amelyek rabszolgává változtatják az embereket, amelyek már nem emberi dolgok, hanem egy névtelen hatalom, amelyet az emberek szolgálnak, és amelynek segítségével az embereket kínozzák, sőt lemészárolják. Ők pusztító erő, a világot fenyegető erő. —BENEDICT XVI, Gondolatok az iroda felolvasása után, a Vatikánvárosi Harmadik Óra október 11-én,
2010

 

NYELV

Az ember ... Isten iránti szeretet megszüntetése. Hogyan nem hallhatjuk meg, hogy ezek nem hétköznapok? Talán itt a nyelv kérdése a kérdés. A katolikusok annyira elutasították, hogy a „végidőkről” beszéltek, attól tartva, hogy kigúnyolják őket, hogy a vitát szinte teljes egészében az apokaliptikus szektákra hagytuk, akik közelről hirdetik a világ végét, Hollywoodra és a túlzott kétségbeesésükre, vagy másokra. akik a Szent Hagyomány fénye nélkül kétes értelmezéseket javasolnak a Szentírásról, amelyek olyan forgatókönyveket tartalmaznak, mint „az elragadtatás." 

A katolikus gondolkodók széles körű vonakodása a kortárs élet apokaliptikus elemeinek alapos vizsgálatához való részvétel véleményem szerint annak a problémanak a része, amelyet el akarnak kerülni. Ha az apokaliptikus gondolkodás nagyrészt azoknak marad, akiket szubjektivizáltak, vagy akik a kozmikus terror csúcsa áldozatává váltak, akkor a keresztény közösség, sőt az egész emberi közösség radikálisan elszegényedik. És ez az elveszett emberi lélek szempontjából mérhető. –Autó, Michael D. O'Brien, Apokaliptikus időkben élünk?

A valóságban a pápák ajánlatunkra beszélt - nem, kiabálás- azokról az időkről, amelyekben vagyunk, bár időnként különböző fogalmakkal foglalunk helyet (bár a „hitehagyás”, a „pusztulás fia” és a „vége jelei” szavak használata egyáltalán nem homályos.) Azok az evangéliumi keresztények, akik gyakran használják a „végidők” kifejezést, gyakran az „elragadtatás” előtt állnak az „elragadtatás” előtt. De a Szentatyák a hit teljes betétjére támaszkodva, miközben valóban lelkeket hívnak a személyes kapcsolat Jézussal, közvetlenül azokra a politikai-filozófiai alapokra törekedtek, amelyek aláássák az emberi személy értékét és méltóságát, Krisztus isteniségét és a Teremtő létét. Miközben minden lelket személyes találkozásra hívnak Krisztussal, emelték hangjukat a közjó érdekében is, felismerve, hogy mind az egyes lelkek, mind a kollektív egész veszélyes küszöböt ért el. És mivel nem ismerjük „a napot vagy az órát”, a Szentatyák a legmegfelelőbb módon kerülik annak kijelentését, hogy ez vagy az a nemzedék az, aki találkozni fog e kor utolsó napjaival.

Közel vagyunk a végéhez? Ezt soha nem fogjuk megtudni. Mindig készenlétben kell tartanunk magunkat, de minden még nagyon sokáig tarthat. — VI. PÁL POPE, A titkos VI. Pál, Jean Guitton, p. 152-153, referencia (7), XNUMX. o. ix.

 

VÁLASZUNK

Nincs idő kapitulálni azok előtt, akik azt javasolják, hogy korunk vizsgálata az imént mondottak fényében, vagy a Szentírás jelei, amelyek leírják a kor végét, félelemkeltés, egészségtelen elfoglaltság, ill. csak túl ijesztő. Ezeknek a pápáknak a figyelmen kívül hagyása és az ilyen mély figyelmeztetések átengedése lelkileg vakmerő és veszélyes. Itt a lelkek forognak kockán. A lelkek forognak kockán! Válaszunk nem az önmegőrzés, hanem az együttérzés lehet. A világban kioltják az igazságot, az igazságot, amely szabaddá tenné a lelkeket. Elhallgattatják, eltorzítják és megfordítják. Ennek költsége az lelkek.

De mit mondok? A mai napig a „pokol” megemlítése fejrázást vált ki a politikailag korrektebb katolikusok körében. És ezért kérdezem, mit csinálunk? Miért zavarjuk, hogy javaslatot tegyünk az igazságra, részt vegyünk a heti miséken és gyermekeinket katolikusként neveljük? Ha mindenki a Mennybe kerül, miért zavarjuk szenvedélyeink megrontását, testünk szelídítését és mérsékelt örömünket? Miért járják be a pápák a földkerekséget, kihívják a kormányokat, és ilyen erős nyelven riasztják a híveket? ^[4]vö A pokol a Realnak szól

A válasz lelkek. Hogy írás közben néhányan belépnek abba az örök és bánatos tűzbe, hogy elszakadjanak Istentől, a szeretettől, a világosságtól, a békétől és a reménytől az örökkévalóságig. Ha ez nem zavar, ha nem késztet az együttérző cselekvésre, nemhogy a saját bűneinktől rázzon meg bennünket, akkor keresztényként belső iránytűnk rettenetesen eltért az irányból. Ismét nagy erővel hallom Jézus szavait: ^[5]vö Első elveszett szerelem

... elvesztetted azt a szeretetet, ami először volt. Rájön, milyen messzire esett. Térj meg bűnbánatot, és végezd el azokat a munkákat, amelyeket először tettél. Ellenkező esetben odajövök hozzád, és leveszem a lámpatartódat a helyéről, hacsak nem térsz meg. (Jel 2: 2-5)

A katolikusok között, akik faliórái tudatában annak az idõnek, ahol vagyunk, sok megbeszélés zajlik a menekültekrõl, az élelmiszer-ellátásról és a hálózatból való élésrõl. Legyen praktikus, de készítsen lélek a projekted, tegye a lelkeket csatára!

Aki meg akarja őrizni az életét, elveszíti ... és aki elveszíti az életét az én kedvemért, megtalálja. (Lukács 17:33, Máté 10:39)

Vissza kell állítanunk a prioritásokat a helyükre: teljes szívvel, lélekkel és erővel szeretni az Urat, a mi Istenünket, és felebarátunkat, mint önmagunkat. Ez feltételezi a szomszédunk üdvösségének mély és túlnyomó aggodalmát.

[Az egyház] azért létezik, hogy evangelizáljon… — VI. PÁL POPE, Evangelii nuntiandi, N. 24

És Jézus tanúja a szomszédunknak, az igazság elmondása ma költségekkel jár, amint Benedek ismét emlékeztetett minket Nagy-Britanniában:

A mi időnkben az evangélium iránti hűségért fizetendő árat már nem akasztják fel, rajzolják és negyedelik, hanem gyakran kézből való elbocsátással, gúnyolódással vagy parodizálással jár. Az egyház azonban nem vonulhat ki attól a feladattól, hogy Krisztust és evangéliumát üdvözítő igazságként, végső boldogságunk forrásaként hirdessük, mint egyéneket, és mint egy igazságos és emberséges társadalom alapját. - XVI. BENEDICT PÁPA, London, Anglia, 18. szeptember 2010 .; Zenit

A pápák azt kiabálják a föld négy sarkába, hogy az alapok remegnek és az ősi építmények összeomlani készülnek; hogy korunk végének küszöbén vagyunk - és egy új kor, egy új korszak kezdete. ^[6]vö A pápák és a hajnal kor Személyes válaszunk nem lehet kevesebb, mint amit maga Urunk kér: ​​vegye fel keresztünket, mondjon le tulajdonunkról és kövesse Őt. A Föld nem az otthonunk; a keresett királyság nem a sajátunk, hanem az övé. Minél több lelket magunkkal vinni, küldetésünk kegyelméből, terve szerint, a szemünk előtt tárul fel ezekben, a végidők.

Készülj fel arra, hogy életedet vonalra helyezd, hogy Krisztus igazságával megvilágítsd a világot; szeretettel válaszolni a gyűlöletre és az élet semmibevételére; hirdetni a feltámadt Krisztus reményét a föld minden sarkában. - XVI. PÉNZBENETIK Üzenet a Worl fiataljainakd, az Ifjúsági Világnap, 2008

 

Köszönet a támogatásodért
ennek a teljes idejű szolgálatnak!

A feliratkozáshoz kattintson a gombra itt.

 

Töltsön el napi 5 percet Markkal, meditáljon a mindennapokon Most Word misei felolvasásokon
a nagyböjt ezen negyven napján.

Áldozat, amely táplálja a lelkedet!

FELIRATKOZÁS itt.