Művész ismeretlen
Mert kegyelem által üdvözültél
hit által… (Ef 2: 8)
VAN elgondolkodtál már azon, hogy miért éppen a „hit” révén üdvözülünk? Miért nem jelenik meg Jézus csak a világ előtt, és bejelenti, hogy megbékélt minket az Atyával, és nem hív meg bűnbánatra? Miért tűnik gyakran olyan távoli, olyan érinthetetlen, megfoghatatlan, hogy néha kétségekkel kell megküzdenünk? Miért nem jár újra közöttünk, sok csodát produkál és hagyja, hogy a szeretet szemébe nézzünk?
A válasz azért van újra megfeszítenénk Őt.
Gyorsan elfelejtett
Nem igaz? Hányan olvastunk a csodákról, vagy saját magunk láttuk őket: fizikai gyógyulásokról, megmagyarázhatatlan beavatkozásokról, misztikus jelenségekről, angyalok vagy szent lelkek látogatásairól, jelenésekről, halál utáni élményekről, eucharisztikus csodákról vagy a szentek megrepedt testeiről? Isten még a halottakat is feltámasztotta nemzedékünkben! Ezek a dolgok könnyen ellenőrizhetők és megtekinthetők az információ korában. De miután tanúja volt vagy hallott ezekről a csodákról, abbahagytuk a bűnt? (Mert azért jött Jézus, hogy véget vessen a bűn felettünk, megszabadítson minket, hogy a Szentháromsággal való közösség révén ismét teljesen emberivé válhassunk.) Nem, még nem tettük meg. Valahogy Isten kézzelfogható bizonyítéka ellenére visszaesünk a régi utakra, vagy új kísértésekbe merülünk. Megkapjuk a keresett bizonyítékokat, majd hamarosan elfelejtjük.
KOMPLEX PROBLÉMA
Ennek köze van bukott természetünkhöz, magának a bűnnek a természetéhez. A bűn és következményei bonyolultak, összetettek, még a halhatatlanság területére is eljutnak, ahogy a rák millió csápszerű növekedéssel jut el gazdájába. Nem kis dolog, hogy az Isten képmására teremtett ember aztán vétkezett. A bűn ugyanis természeténél fogva halált okoz a lélekben:
A bűn bére halál. (Róma 6:23)
Ha azt gondoljuk, hogy a bűn „gyógymódja” kicsi, akkor csak egy feszületre kell tekintenünk, és meg kell néznünk az árat, amelyet azért fizettek, hogy megbékéljünk Istennel. Hasonlóképpen, a bűn emberi természetünkre gyakorolt hatása szó szerint megrendítette az univerzumot. Olyan mértékben rontotta és rontja az embert, hogy még ha Isten arcára nézne is, az ember mégis képes megkeményíteni a szívét és elutasítani Teremtőjét. Figyelemre méltó! A szentek, mint például Faustina Kowalski, tanúi voltak azoknak a lelkeknek, akik bár haláluk után Isten elõtt álltak, káromolták és átkozták õt.
Ez a bizalmatlanság jóságommal nagyon fáj nekem. Ha halálom nem győzött meg szerelmemről, mi lesz? … Vannak olyan lelkek, akik megvetik kegyelmemet, valamint szerelmem minden bizonyítékát. Nem a hívásomat akarják hallani, hanem a pokol mélységébe lépnek. - Jézus Szent Faustinának, Isteni irgalmasság a lelkemben, Napló, n. 580
EGYSZERŰ MEGOLDÁS
Jézus önmagára tette ezt az emberiségre adott pusztító csapást azzal, hogy átvette emberi természetünket és magát a halált „magába szívta”. Ezután megváltotta természetünket azzal, hogy feltámadt a halálból. Ezen áldozatért cserébe egyszerű megoldást kínál a bűn és a bukott természet összetettségére:
Aki nem fogadja el Isten országát, mint egy gyermek, az nem lép be. (Márk 10:15)
Ennél a kijelentésnél több van, mint amire a szem látja. Jézus valóban azt mondja nekünk, hogy Isten Királysága egy rejtély, amelyet szabadon kínálnak fel, amelyet csak az fogadhat el, aki gyermeki módon elfogadja bízik. Vagyis hit. Az Atya elküldte fiát, hogy elfoglalja helyünket a Kereszten, ennek központi oka az volt állítsd vissza vele a kapcsolatunkat. És a barátság helyreállításához gyakran nem elég egyszerűen látni őt! Jézus, aki maga a Szeretet, harminchárom évig járt közöttünk, ebből három nagyon nyilvános év, tele elképesztő jelekkel, és mégis elutasították. Valaki azt mondhatja: „Nos, miért nem csak Isten fedi fel dicsőségét? Majd azt hinnénk! ” De vajon Lucifer és angyali hívei nem nézték-e Istent az Ő dicsőségében? Mégis büszkeségből elutasították Őt! A farizeusok sok csodáját látták és hallották tanítani, de ők is elutasították és halálát okozták.
HIT
Éva Ádám bűne lényegében bűn volt bízik. Nem hittek Istennek, amikor megtiltotta nekik, hogy egyék a jó és a rossz megismerésének fájának gyümölcsét. Ez a seb az emberi természetben marad, a hús, és így lesz, amíg új testeket nem kapunk a feltámadáskor. Úgy nyilvánul meg bujaság amely vágy a test alacsonyabb étvágyának keresésére, nem pedig Isten magasabb életére. Ez egy kísérlet arra, hogy belső vágyainkat tiltott gyümölcsökkel telítsük meg, nem pedig Isten szeretetével és terveivel.
Ennek a sebnek az ellenszere, amely még mindig képes arra, hogy elcsábítson minket Istentől hit. Ez nem pusztán intellektuális hit benne (mert még az ördög is hisz Istenben, mégis elveszítette az örök életet), hanem Istenhez, rendjéhez, szeretetéhez való hozzájárulás. Először is bízom abban, hogy szeret engem. Másodszor, az a hit, hogy Kr. U. 33-ban Jézus Krisztus meghalt bűneimért, és feltámadt a halálból.bizonyíték annak a szeretetnek. Harmadszor: hitünket szeretet műveivel, olyan cselekedetekkel ruházza fel, amelyek tükrözik azokat, akik valójában vagyunk: a szeretetre képes Isten képmására készített gyermekeket. Ilyen módon - ez a hit módja- visszatérünk a Szentháromsággal való barátságba (mert már nem az Ő tervei, a „szeretet rendje” ellen dolgozunk), és valójában Krisztussal együtt az egekbe nevelkedünk, hogy az örökkévalóságig részt vehessünk Isteni életében. .
Mert mi vagyunk az ő keze munkája, amelyet Krisztus Jézusban teremtettünk azokért a jó cselekedetekért, amelyeket Isten előre készített, hogy bennük éljünk. (Ef 2: 8)
Ha Jézus ebben a nemzedékben járna közöttünk, újra és újra megfeszítenénk Őt. Csak a hit által szabadulunk meg, megtisztulunk bűneinktől és újszerűvé válunk ... a szeretet és a bizalom kapcsolata ment meg minket.
És akkor ... meglátjuk Őt négyszemközt.
Támogatnád az idei munkámat?
Áldjon meg és köszönök.
Utazni Markkal a A Most Word,
kattintson az alábbi szalagra a Iratkozz fel.
Az Ön e-mail címét nem osztjuk meg senkivel.
