Ki vagy te a bíró?

DÖNT. EMLÉKEZTETÉSE
A SZENT RÓMAI EGYHÁZ ELSŐ HÁTTEREI

"AKI te ítélkezel?

Erényesen hangzik, nem? De amikor ezeket a szavakat arra használják, hogy eltérítsék az erkölcsi állásponttól, hogy mossák meg a kezüket a mások iránti felelősséggel, hogy elkötelezettek maradjanak az igazságtalansággal szemben ... akkor ez gyávaság. Az erkölcsi relativizmus gyávaság. És ma gyávák vagyunk elárasztva - és a következmények nem csekélyek. Benedek pápa hívja ...

...az idők legfélelmetesebb jele ... önmagában nem létezik gonoszság vagy jó. Csak „jobb, mint” és „rosszabb, mint” létezik. Semmi sem jó vagy rossz önmagában. Minden a körülményektől és a végső nézettségtől függ. -XVI. BENEDICT PÁPA, beszéd a Római Kúriához, 20. december 2010

Rémisztő, mert ilyen légkörben a társadalom erősebb része az, aki aztán meghatározza, mi a jó, mi a baj, ki az értékes és ki nem - saját változó kritériuma alapján. Már nem tartják be az erkölcsi abszolútumokat vagy a természeti törvényt. Inkább önkényes normák szerint határozzák meg, hogy mi a „jó”, és azt „jogként” jelölik ki, majd rákényszerítik a gyengébb részre. És így kezdődik ...

… A relativizmus diktatúrája, amely semmit sem ismer fel határozottnak, és amely végső mértékként csak az egóját és vágyait hagyja meg. Az egyértelmű hitet az egyház hitvallása szerint gyakran fundamentalizmusnak nevezik. Mégis, a relativizmus, vagyis az, hogy hagyja magát feldobni és „a tanítás minden szelével végigsöpörni”, a mai normáknak megfelelő egyedüli hozzáállásnak tűnik. Ratzinger bíboros (XVI. PED. BENEDICT) előkonklávé Homília, 18. április 2005.

Mint ilyen, miközben elutasítják a vallási és szülői tekintélyt azzal az állítással, hogy nem szabad senkit „ítélkeznünk” és „toleránsnak” lennünk mindenkivel szemben, mégis saját erkölcsi rendszerüket hozzák létre, amely aligha igazságos vagy toleráns. És így…

... egy elvont, negatív vallásból zsarnoki színvonalat készítenek, amelyet mindenkinek követnie kell ... A tolerancia jegyében eltörlik a toleranciát. - XVI. PÉNZBENETIK A világ fénye, beszélgetés Peter Seewalddal, P. 52-53

Mint írtam a Bátorság ... a végéig, ezen új zsarnoksággal szemben kísértésbe eshetünk, hogy visszavonulunk és elrejtőzünk ... hogy langyosak és gyávák legyünk. Tehát meg kell adnunk a választ arra a kérdésre, hogy „Ki vagy te?”

JÉZUS AZ ÍTÉLÉSRŐL

Amikor Jézus azt mondja: „Hagyd abba az ítélkezést, és nem ítélkeznek feletted. Hagyd abba az elítélést, és nem fognak elítélni ” mire gondol?^[1]Luke 6: 37 Ezeket a szavakat csak életének és tanításának teljes összefüggésében tudjuk megérteni, szemben egyetlen mondat elkülönítésével. Mert azt is mondta: - Miért nem ítéled meg magad, mi a helyes? ^[2]Luke 12: 57 És újra, "Ne ítélkezz a látszat alapján, de igazságosan ítélj meg." ^[3]John 7: 24 Hogyan ítélkezzünk igazságosan? A válasz abban a megbízásban rejlik, amelyet az egyháznak adott:

Menjetek hát, és tegyetek tanítványokká minden nemzetet ... tanítsátok meg őket betartani mindazt, amit parancsoltam nektek. (Máté 28: 19-20)

Nyilvánvaló, hogy Jézus azt mondja nekünk, hogy ne ítéljük meg mások szívét (megjelenését), ugyanakkor megadja az egyháznak azt az isteni felhatalmazást, hogy az emberiséget Isten akaratába hívja, az erkölcsi parancsolatokban és a természeti törvényben kifejezve.

Isten és Krisztus Jézus jelenlétében kérlek titeket, aki ítélni fogja az élőket és a holtakat, és megjelenésével és királyi erejével: hirdessétek az igét; legyen kitartó, akár kényelmes, akár kényelmetlen; minden türelem és tanítás által meggyőzni, megrovni, bátorítani. (2 Tim 4: 1-2)

Skizofrén dolog tehát hallani az erkölcsi relativizmus csapdájába esett keresztényeket: "Ki vagyok én, hogy megítéljek?" amikor Jézus kifejezetten megparancsolta nekünk, hogy hívjunk meg mindenkit bűnbánatra és éljünk az Igéjével.

A szeretet valójában arra készteti Krisztus követőit, hogy hirdessék minden ember számára az üdvözítő igazságot. De különbséget kell tennünk a tévedés (amelyet mindig el kell utasítani) és a tévedés között, aki soha nem veszíti el személyi méltóságát, annak ellenére, hogy hamis vagy nem megfelelő vallási eszmék között csapong. Egyedül Isten a bíró és a szívek kutatója; megtiltja, hogy mások belső bűnösségéről ítélkezzünk. —Vatikán II, Gaudium et spes, 28

JOGOS ÍTÉLET

Amikor egy rendőr elhúz valakit gyorshajtás miatt, nem mondja ki a személyt az autó. Készít egy célkitűzés az illető cselekedeteinek megítélése: száguldoztak. Csak amikor a sofőr ablakához megy, rájön, hogy a kormány mögött ülő nő terhes, vajúdó és sietős… vagy hogy részeg vagy egyszerűen óvatlan. Csak akkor ír fel jegyet - vagy nem.

Így állampolgárként és keresztényként is jogunk és kötelességünk azt mondani, hogy ez vagy az a cselekedet objektíven jó vagy gonosz, hogy a polgári rend és igazságosság érvényesüljön a család vagy a város terének társadalmában. Ahogy a rendőr a radarját egy járműre irányítja, és arra a következtetésre jut, hogy az objektíve törvényt sért, úgy mi is, meg kell vizsgálnunk bizonyos cselekedeteket, és azt kell mondanunk, hogy objektíve erkölcstelenek, amikor ez a helyzet a közjó érdekében. De csak akkor, amikor az ember belenéz a „szív ablakába” hogy az ember bűnösségének bizonyos megítélése meghozható ... valamit, valóban, csak Isten képes megtenni - vagy az illető kinyilatkoztathat.

Bár megítélhetjük, hogy egy cselekedet önmagában súlyos bűncselekmény, a személyek megítélését Isten igazságosságára és irgalmára kell bíznunk. —Katolikus egyház katekizmusa, 1033

De az egyház objektív szerepe nem kevésbé csökken.

Az egyházhoz mindig és mindenhol joga van erkölcsi alapelveket hirdetni, beleértve a társadalmi rendre vonatkozóakat is, és minden emberi ügyben olyan döntéseket hozni, amennyire az emberi személy alapvető jogai vagy a lelkek üdvössége megköveteli. . -A katolikus egyház katekizmusa, n. 2246.

Az „egyház és állam szétválasztásának” gondolata, amely azt jelenti, hogy az egyháznak nincs beleszólása a nyilvános térre, tragikus hamisság. Nem, az egyház feladata nem az utak építése, a katonaság működtetése vagy a törvényhozás, hanem az, hogy politikai testületeket és egyéneket irányítson és felvilágosítson a rábízott isteni kinyilatkoztatással és tekintéllyel, és ezt az ő urát utánozva tegye.

Ha a rendőrség abbahagyná a közlekedési törvények betartatását, hogy ne sértse senki érzéseit, az utcák veszélyesekké válnának. Hasonlóképpen, ha az egyház nem emeli fel a hangját az igazsággal, akkor sokak lelke veszélyben lesz. De az urát is utánozva kell beszélnie, minden lelket ugyanolyan tisztelettel és finomsággal kell megközelítenie, mint a mi Urunk, különösen súlyos bűnösöknek. Szerette őket, mert felismerte, hogy bárki, aki vétkezett, a bűn rabszolgája volt ^[4]János 8:34; hogy valamennyire elvesztek,^[5]Máté 15:24, LK 15: 4 és gyógyulásra szorul.^[6]Mk 2:17 Nem mindannyian vagyunk?

De ez soha nem csökkentette az igazságot, és a törvény egyetlen betűjét sem törölte.

[A bűncselekmény] nem kevésbé gonosz, magánéleti és rendellenesség marad. Ezért az erkölcsi lelkiismeret hibáinak kijavításán kell dolgoznia. -A katolikus egyház katekizmusa, 1793

NE CSUKJON EL!

Ki vagy te, hogy megítélj? Keresztényként és állampolgárként mindig joga és kötelessége megítélni az objektív jót vagy rosszat.

Hagyd abba a látszat alapján történő ítélkezést, de igazságosan ítélj meg. (János 7:24)

De ebben a relativizmus növekvő diktatúrájában te lesz találkozni a nehézségekkel. Ön lesz üldözni kell. De itt kell emlékeztetned magadra, hogy ez a világ nem az otthona. Hogy idegenek és idegenek vagyunk a Hazába vezető úton. Hogy prófétáknak hívnak minket bárhol is vagyunk, a „most szót” szólva egy olyan nemzedék számára, amelynek újra hallania kell az evangéliumot - akár tudják, akár nem. Még soha nem volt ilyen döntő az igazi próféták iránti igény ...

Azok, akik vitatják ezt az új pogányságot, nehéz lehetőség előtt állnak. Vagy megfelelnek ennek a filozófiának, vagy szembesülnek a vértanúság kilátásaival. - Isten szolgája Fr. John Hardon (1914–2000), Hogyan legyünk hűséges katolikusok ma? Azáltal, hogy hűséges a római püspökhöz; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm

Áldott vagy, amikor megsértenek, üldöznek és mindenféle gonoszt hamisan követnek el ellenem miattam. Örülj és örülj, mert nagy lesz a jutalmad a mennyben. Így üldözték azokat a prófétákat, akik előttetek voltak. (Máté 5: 11–12)

Ami a gyávákat, a hűtleneket, az elvetemülteket, a gyilkosokat, a tisztátalanokat, a varázslókat, a bálványimádókat és a mindenféle csalókat illeti, sorsuk az égő tűz- és kénmedencében van, ami a második halál. (Jelenések 21: 8)