MEGKÜLÖNBÖZTETÉS gonosz, igaz? De valójában minden nap diszkrimináljuk egymást ...
Egy nap siettem, és találtam egy parkolóhelyet közvetlenül a posta előtt. Amikor felsorakoztattam a kocsimat, megpillantottam egy táblát, amely a következőt írta: „Csak terhes anyáknak”. Ebből a kényelmes helyből kiemeltek, hogy nem vagyok terhes. Ahogy elhajtottam, mindenféle más megkülönböztetéssel találkoztam. Annak ellenére, hogy jó sofőr vagyok, kénytelen voltam megállni egy kereszteződésben, annak ellenére, hogy nem volt autó látható. Sietségemben sem tudtam gyorsítani, pedig az autópálya tiszta volt.
Amikor televízióban dolgoztam, emlékszem, hogy jelentkeztem újságírói posztra. De a producer elmondta, hogy nőt keresnek, lehetőleg fogyatékossággal élő személyt, annak ellenére, hogy tudták, hogy képes vagyok erre a munkára.
Aztán vannak olyan szülők, akik nem engedik tinédzserüket, hogy átmenjenek egy másik tinédzser házába 
mert tudják, hogy ez nagyon rossz hatással lenne. [1]"A rossz társaság megrontja a jó erkölcsöt." 1Kor 15:33 Vannak olyan vidámparkok, amelyek nem engedik egy bizonyos magasságú gyerekeket a túrákra; színházak, amelyek nem engedik bekapcsolva tartani a mobiltelefont a bemutató alatt; orvosok, akik nem engedik vezetni, ha túl öreg vagy túl gyenge a látásod; bankok, akik nem adnak kölcsön neked, ha gyenge a hiteled, még akkor sem, ha rendbe hoztad a pénzügyeidet; repülőterek, amelyek más szkennerekkel kényszerítik Önt, mint mások; kormányok, amelyek ragaszkodnak ahhoz, hogy bizonyos jövedelem felett adót fizessenek; és a törvényalkotók, akik megtiltják, hogy lopjanak, amikor összetörtek, vagy öljenek, amikor mérgesek vagytok.
Tehát látja, hogy a közjó védelme, a hátrányos helyzetűek javának javára, mások méltóságának tiszteletben tartására, mások magánéletének és tulajdonának védelme, valamint a polgári rend megőrzése érdekében minden nap diszkrimináljuk egymás viselkedését. Mindezek a megkülönböztetések erkölcsi felelősségtudattal vannak kiszabva önmagukért és a másikért. De a legutóbbi időkig ezek az erkölcsi imperatívumok nem légből vagy puszta érzésekből fakadtak ...
A TERMÉSZETES JOG
Az ember a teremtés hajnalától kezdve többé-kevésbé a „természeti törvényből” származó jogrendszerekre mérte fel ügyeit, amennyiben az ész fényét követte. Ezt a törvényt „természetesnek” nevezik, nem az irracionális lények természetére hivatkozva, hanem azért ok, amely szerint az emberi természethez tartozik:
Hol vannak tehát ezek a szabályok megírva, ha nem annak a világosságnak a könyvében, amelyet igazságnak hívunk? ... A természeti törvény nem más, mint az Isten által bennünk elhelyezett megértés fénye; általa tudjuk, mit kell tennünk és mit kell kerülnünk. Isten ezt a fényt vagy törvényt adta a teremtéskor. -Utca. Thomas Aquinas, Dec. Præc. I; A katolikus egyház katekizmusa, n. 1955.
De a megértés ezt a fényét elhomályosíthatja a bűn: mohóság, vágy, harag, keserűség, becsvágy stb. Mint ilyen, a bukott embernek állandóan fel kell keresnie az ész magasabb fényét, amelyet maga Isten vésett az emberi szívbe, ismét alávetve magát az „eredeti erkölcsi érzéknek, amely képessé teszi az embert arra, hogy ész révén felismerje a jót és a rosszat, az igazságot és a hazugságot. ” [2]CCC, n. 1954.
És ez az isteni kinyilatkoztatás elsődleges szerepe, amelyet a próféták adtak át, továbbadtak a pátriárkákon keresztül, Jézus Krisztus életében, szavaiban és műveiben teljes mértékben bemutatták és az egyházra bízták. Így az egyház küldetése részben az, hogy…
... kegyelem és kinyilatkoztatás, így az erkölcsi és vallási igazságokat „mindenki megismerheti, akinek lehetősége van, szilárd bizonyossággal és hiba keveredése nélkül”. - XII. Pius, Az emberi faj: DS 3876; vö. Dei Filius 2: DS 3005; CCC, n. 1960.
A KERESZKÖZÖK
Egy nemrégiben tartott kanadai Alberta-i konferencián Richard Smith érsek azt mondta, hogy a 
fejlődés, szépség és szabadság, amelyet az ország eddig élvezett, „válaszút elé” került. Valójában az egész emberiség ezen a kereszteződésen áll a „változás szökőárja” előtt, ahogy ő fogalmazott. [3]vö Az erkölcsi cunami és a A spirituális cunami A „házasság újradefiniálása”, a „nemi folyékonyság”, az „eutanázia” bevezetése stb. Olyan szempontok, amelyeket kiemelt, ahol a természeti törvényt figyelmen kívül hagyják és aláássák. Ahogy a híres római szónok, Marcus Tullius Cicero fogalmazott:
… Van egy igaz törvény: helyes ok. Összhangban áll a természettel, elterjedt minden ember között, változhatatlan és örök; parancsai szolgálatra hívják; tiltásai elfordulnak a sértéstől ... Szentségtörés helyettesíteni egy ellenkező törvényt; akár az egyik rendelkezésének alkalmazása elmulasztása tilos; senki sem törölheti teljesen. -Ripsz. III, 22,33; CCC, n. 1956.
Amikor az egyház felemeli a hangját, mondván, hogy ez vagy az a cselekedet erkölcstelen vagy ellentmond a természetünknek, akkor csak diszkrimináció mind a természeti, mind az erkölcsi törvényben gyökerezik. Azt mondja, hogy az egyéni érzelmek vagy érvelés objektív módon soha nem nevezheti „jónak” azt, amely ellentmond az abszolútumoknak, amelyeket a természeti erkölcsi törvény tévedhetetlen útmutatóként nyújt.
A világon végigsöprő „változás szökőárja” létünk alapvető alapkérdéseihez kapcsolódik: a házassághoz, a szexualitáshoz és az emberi méltósághoz. A házasság, az egyház tanítja, képes csak közötti egyesülésként kell meghatározni férfi és a nő pontosan azért, mert az emberi értelem, amely biológiai és antropológiai tényekben gyökerezik, ezt mondja nekünk, akárcsak a Szentírás.
Nem olvastad, hogy a Teremtő kezdettől fogva „férfivá és nővé tette őket”, és azt mondta: „Ezért az ember elhagyja apját és anyját, és feleségéhez csatlakozik, és a kettő egy testté válik”? (Máté 19: 4-5)
Valójában, ha bármely személy sejtjeit felveszi és mikroszkóp alá helyezi - távol a társadalom társadalmi kondicionálásától, a szülői befolyástól, a társadalmi mérnököttől, az indoktrinációtól és az oktatási rendszerektől - akkor azt tapasztalja, hogy csak XY kromoszómák vannak, ha hím, vagy XX kromoszóma, ha nőstény. A tudomány és a Szentírás megerősítik egymást -fides et ratio.
Így a törvényalkotók és azok a bírák, akiknek feladata a törvény gyakorlatának fenntartása, nem írhatják felül a természetes törvényt önvezérelt ideológia vagy akár többségi vélemény útján.
… A polgári jog nem mondhat ellent a józan észnek anélkül, hogy elveszítené a lelkiismeretre gyakorolt kötelező erejét. Minden ember által létrehozott törvény legitim, amennyiben összhangban áll a természetes erkölcsi törvényrel, amelyet helyes okkal ismer el, és amennyiben tiszteletben tartja minden ember elidegeníthetetlen jogait. -A homoszexuális személyek közötti szakszervezetek jogi elismerésére irányuló javaslatokkal kapcsolatos megfontolások; 6.
Ferenc pápa itt foglalja össze a válság lényegét.
A férfi és a nő komplementaritását, az isteni teremtés csúcstalálkozóját az úgynevezett gender ideológia kérdőjelezi meg, egy szabadabb és igazságosabb társadalom nevében. A férfi és a nő közötti különbségek nem az ellentét vagy az alávetettség miatt vannak, hanem azért közösség és a generáció,
mindig Isten „képében és hasonlatosságában”. Kölcsönös önadakozás nélkül egyik sem értheti meg mélyen a másikat. A házasság szentsége Isten emberszeretetének és Krisztus adományának a jele magát menyasszonyának, az egyháznak. —POPE FRANCIS, cím: Puerto Ricói püspökök, Vatikán, 08. június 2015
De rendkívüli ütemben haladtunk annak érdekében, hogy ne csak „légtérből” hozzunk létre polgári törvényeket, amelyek szembeszállnak a helyes ésszel, hanem ezt teszik a „szabadság” és a „tolerancia” nevében is. De ahogy II. János Pál figyelmeztette:
A szabadság nem az a képesség, hogy bármit megtegyünk, amit csak akarunk. A szabadság sokkal inkább az a képesség, hogy felelősséggel éljünk Istennel és egymással való kapcsolatunk igazságával. — II. JÁNY PÁL PÁPA, St. Louis, 1999
Az irónia az, hogy akik azt mondják, hogy nincsenek abszolútumok, azok tesznek abszolút következtetés; azok, akik azt mondják, hogy az egyház által javasolt erkölcsi törvények elavultak, valójában a erkölcsi ítélet, ha nem is teljesen új erkölcsi kódex. Ideológiai bírákkal és politikusokkal, hogy érvényesítsék relativista nézeteiket ...
... egy elvont, negatív vallásból zsarnoki színvonalat készítenek, amelyet mindenkinek követnie kell. Ez akkor látszólag szabadság - egyetlen okból, hogy a korábbi helyzetből való megszabadulás. - XVI. PÉNZBENETIK A világ fénye, beszélgetés Peter Seewalddal, P. 52
IGAZI Függetlenség
Ami felelős, ami jó, ami helyes, az nem önkényes mérce. Ebből a konszenzusból származik, amelyet az ész és az isteni kinyilatkoztatás fénye vezet: a természetes erkölcsi törvény.
Ezen július 4-én, amikor amerikai szomszédaim ünneplik a függetlenség napját, egy újabb „függetlenség” állítja be magát ebben az órában. Ez Istentől, vallástól és tekintélytől való függetlenség. Lázadás ez a józan ész, a logika és az igaz ok ellen. És ezzel együtt tragikus következmények bontakoznak ki előttünk - de anélkül, hogy az emberiség látszólag felismerné a kettő közötti kapcsolatot.
Az alkotmány és a törvény csak akkor működhet, ha a lényeges kérdésekben ilyen konszenzus van. Ez a keresztény örökségből fakadó alapvető konszenzus veszélyben van ... A valóságban ez vakká teszi az ésszerűt, ami nélkülözhetetlen. Ellenállni ennek az észfogyatkozásnak, és megőrizni képességét a lényeges látására, Istennek és embernek a látására, a jó és igaz meglátására az a közös érdek, amelynek minden jóakaratú embert össze kell fognia. A világ jövője forog kockán. - XVI. BENEDICT PÁPA, beszéd a Római Kúriához, 20. december 2010
Amikor találkozott Amerika püspökeivel egy Ad limina 2012-es látogatása során XVI Benedek pápa egy „szélsőséges individualizmusra” figyelmeztetett, amely nemcsak közvetlenül ellenzi a „zsidó-keresztény hagyomány alapvető erkölcsi tanítását, hanem [egyre] ellenségesebb a kereszténységgel szemben. Felszólította az egyházat „szezonban és szezonon kívül”, hogy folytassa „az evangélium hirdetését, amely nemcsak változatlan erkölcsi igazságokat javasol, hanem pontosan az emberi boldogság és a társadalmi boldogulás kulcsaként javasolja”. [4]XVI. BENEDICT PÁPA, felszólítás az Amerikai Egyesült Államok püspökeihez, Ad Limina, 19. január 2012. vatikán.va
Testvérek, ne féljetek, hogy ez a hirdető legyünk. Még akkor is, ha a világ veszélyezteti szólás- és vallásszabadságodat; még akkor is, ha intoleránsnak, homofóbnak és gyűlölködőnek titulálnak; még ha az életedet is veszélyeztetik ... soha ne felejtsd el, hogy az igazság nemcsak az értelem fénye, hanem egy Személy is. Jézus azt mondta: - Én vagyok az igazság. [5]John 14: 6 Ahogy a zene önmagának a kultúrákat meghaladó nyelv, úgy a természetes törvény is egy olyan nyelv, amely behatol a szívbe és az elmébe, és minden embert a teremtést irányító „szeretet törvényéhez” hívja. Amikor igazat mondasz,
„Jézust” beszélsz a másik közepébe. Legyen hitetek. Tegye meg a maga részét, és hagyja, hogy Isten tegye az övét. Végül az igazság fog győzni ...
Ezt azért mondtam el neked, hogy békéje legyen bennem. A világban bajod lesz, de bátran vedd fel, én hódítottam meg a világot. (János 16: 33)
A hit és az értelem közötti helyes kapcsolat tiszteletben tartásának hosszú hagyományaival az egyház kritikus szerepet játszik a kulturális áramlatok ellensúlyozásában, amelyek egy szélsőséges individualizmus alapján igyekeznek előmozdítani az erkölcsi igazságtól elszakadt szabadságfogalmakat. Hagyományunk nem vak hitből fakad, hanem racionális perspektívából, amely egy hitelesen igazságos, emberséges és virágzó társadalom felépítése iránti elkötelezettségünket összekapcsolja azzal a végső bizonyossággal, hogy a kozmosz belső logikával rendelkezik, amely hozzáférhető az emberi érveléshez. Az egyház védelme a természeti törvényen alapuló erkölcsi érvelésen azon meggyőződésén alapszik, hogy ez a törvény nem fenyegeti a szabadságunkat, sokkal inkább egy „nyelv”, amely lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük önmagunkat és lényünk igazságát, és így alakítson igazságosabb és emberségesebb világot. Így erkölcsi tanítását nem a kényszer, hanem a felszabadulás üzenetének és a biztonságos jövő építésének alapjaként javasolja. - XVI. BENEDICT PÁPA, címzett beszéd az Amerikai Egyesült Államok püspökeihez, Ad Limina, 19. január 2012. vatikán.va
KAPCSOLÓDÓ OLVASAT
Az emberi szexualitás és szabadság
Szeretve vagy.
Utazni Markkal a A Most Word,
kattintson az alábbi szalagra a Iratkozz fel.
Az Ön e-mail címét nem osztjuk meg senkivel.
Lábjegyzetek
| ↑1 | "A rossz társaság megrontja a jó erkölcsöt." 1Kor 15:33 |
|---|---|
| ↑2 | CCC, n. 1954. |
| ↑3 | vö Az erkölcsi cunami és a A spirituális cunami |
| ↑4 | XVI. BENEDICT PÁPA, felszólítás az Amerikai Egyesült Államok püspökeihez, Ad Limina, 19. január 2012. vatikán.va |
| ↑5 | John 14: 6 |