A kereszt, a kereszt!

ONE az a legnagyobb kérdés, amellyel az Istennel való személyes sétám során szembesültem miért látszik, hogy ilyen keveset váltok? „Uram, minden nap imádkozom, mondd a rózsafüzért, menj misére, valld be rendszeresen, és öntsem ki magam ebben a szolgálatban. Miért akkor ragaszkodom ugyanolyan régi mintákhoz és hibákhoz, amelyek engem és azokat szeretnek, akiket a legjobban szeretek? A válasz olyan világosan érkezett hozzám:

A kereszt, a kereszt!

De mi az a „kereszt”?

AZ IGAZ KERESZT

Hajlamosak vagyunk azonnal azonosítani a Keresztet a szenvedéssel. Ez a „keresztem felvétele” azt jelenti, hogy valamilyen módon fájdalmat kell szenvednem. De a kereszt valóban nem ez. Inkább a kifejezés teljesen kiüríti magát a másik szeretete miatt. Jézus számára ez azt jelentette szó szerint halálig szenvedni, mert ez volt személyes küldetésének természete és szükségessége. De nem sokunkat hívnak szenvedni és brutális halált halni a másikért; nem ez a személyes küldetésünk. Tehát, amikor Jézus azt mondja nekünk, vegyük fel keresztünket, annak mélyebb jelentést kell tartalmaznia, és ez a következő:

Új parancsolatot adok nektek: szeressétek egymást. Ahogy én szerettelek, úgy szeressétek egymást is. (János 13:34)

Jézus élete, szenvedélye és halála újat nyújt számunkra minta hogy követnünk kell:

Tartsátok magatok között ugyanazt a hozzáállást, amely a tiétek Krisztus Jézusban is ... ő kiüresítette magát, rabszolga formáját öltve ... megalázta magát, engedelmeskedett a halálnak, akár a kereszten való halálnak is. (Filippi 2: 5-8)

Szent Pál aláhúzza ennek a mintának a lényegét, amikor azt mondja, hogy Jézus rabszolga alakot öltött, megalázó maga - majd hozzáteszi, hogy Jézus számára ez „még a halállal is” járt. A lényeget kell utánoznunk, nem feltétlenül a fizikai halált (hacsak Isten nem adja meg a vértanúság ajándékát). Tehát, ha felveszed a Keresztet, az azt jelenti "szeressük egymást", és szavaival és példájával Jézus megmutatta nekünk, hogyan:

Aki úgy alázza meg magát, mint ez a gyermek, az a legnagyobb a mennyek országában ... Mert aki közületek a legkevesebb, az a legnagyobb. (Máté 18: 4; Lukács 9:48)

Inkább, aki nagy akar lenni köztetek, az szolgája lesz; aki első akar lenni köztetek, az a rabszolgája lesz. Éppen ezért az Emberfia nem szolgálni jött, hanem szolgálni és életét adta váltságul sokakért. (Máté 20: 26–28)

HEGY KÖNYV ... nem csak a munka

Úgy gondolom, hogy sokan, köztük jómagam is, akik imádkozom, rendszeresen misére járok, imádom Jézust a Boldogságos Szentségben, konferenciákon és visszavonulásokon veszek részt, zarándokolunk, rózsafüzéreket és novénákat kínálunk stb., De nem növekszünk erényben, az az, hogy nem valóban felvette a Keresztet. A Tabor-hegy nem a Kálvária-hegy. Tabor csak a keresztre készült. Így amikor lelki kegyelmeket keresünk, azok nem lehetnek öncélok (mi lenne, ha Jézus soha nem jön le Taborból ??). Mindig a szívünkben kell tartanunk mások jólétét és üdvösségét. Ellenkező esetben az Úrban való növekedésünk megtorpan, ha nem is tagadják.

A Kereszt nem hajtja végre ezeket a szükséges áhítatokat, annak ellenére, hogy úgy tűnik, valami hőstettet cselekszünk. Inkább akkor, amikor valódi szolgává válunk házastársunk vagy gyermekeink, szobatársaink vagy társaink, plébánostársaink vagy közösségeink. Katolikus hitünk nem teremthet egyfajta eszközt az önfejlesztésre, vagy csak a gyötrelmes lelkiismeretünk leigázására, vagy egyszerűen az egyensúly megtalálására. És adj neked, Istenem nem válaszoljon nekünk ezekben a küldetésekben; Megajándékozza irgalmát és békéjét, szeretetét és megbocsátását, valahányszor Őt keressük. Fenntart bennünket, amennyire csak tud, mert szeret minket - éppúgy, ahogy egy anya táplálja síró csecsemőjét, bár a gyermeknek csak a saját éhségét tartja szem előtt.

De ha jó anya, akkor végül elválasztja a gyereket, és megtanítja őt szeretni testvéreit és szomszédját, és megosztani őket az éhesekkel. Így is, bár imában keressük Istent, és Ő kegyelettel ápol minket, mint egy jó anya, azt mondja:

Mégis, a kereszt, a kereszt! Utánozza Jézust. Legyen gyerek. Legyen szolga. Legyen rabszolga. Ez az egyetlen út, amely a feltámadáshoz vezet. 

Ha örökké küzdesz indulatoddal, vágyaddal, kényszereddel, materializmusoddal vagy mi van veled, akkor ezeknek az ördögeinek meghódításának egyetlen módja a kereszt útjának megadása. Egész nap azzal töltheti, hogy imádja Jézust a Boldogságos Szentségben, de alig lesz különbség, ha estéit önmagának szolgálja. Kalkuttai Szent Teréz egyszer azt mondta: „A nővéreim által az Úr szolgálatában töltött idő a Boldogságos Szentségben lehetővé teszi számukra, hogy szolgálati idő szegény Jézusnak. ” Imáink és lelki erőfeszítéseink célja tehát soha nem lehet önmagunk átalakítása, hanem nekünk is rendelkeznünk kell velük „Azokért a jó cselekedetekért, amelyeket Isten előre készített, hogy bennük éljünk.” ^[1]Eph 2: 10  

Ha megfelelően imádkozunk, egy belső megtisztulás folyamatán megyünk keresztül, amely megnyit bennünket Isten és így embertársaink előtt is ... Ilyen módon megtisztulunk azon a megtisztuláson, amelyen keresztül nyitottá válunk Isten felé, és felkészültünk társaink szolgálatára. emberi lények. Képessé válunk a nagy reményre, és ezáltal mások reménységminiszterévé válunk. - XVI. PÉNZBENETIK Spe Salvi (reményben mentve), n. 33., 34

JÉZUS IN ME

Soha nem csak „Jézusról és rólam” szól. Arról szól, hogy Jézus él in nekem, ami valódi halált követel magamnak. Ez a halál pontosan azáltal következik be, hogy ráteszi a Keresztet, és áttört a szeretet és a szolgálat körmén. És amikor ezt megteszem, amikor belépek ebbe a „halálba”, akkor egy igazi Feltámadás kezdődik bennem. Aztán az öröm és a béke virágozni kezd, mint a liliom; akkor a szelídség, a türelem és az önuralom kezdi kialakítani egy új ház, egy új templom falát, ami én vagyok. 

Ha a víz forró lesz, akkor a hidegnek ki kell halnia belőle. Ha a fát tűznek akarják tenni, akkor a fa természetének meg kell halnia. Az az élet, amelyet keresünk, nem lehet bennünk, nem válhat önmagunkká, nem lehetünk önmagunk, hacsak nem akkor nyerjük el, ha először abbahagyjuk magunkat; ezt az életet a halál révén szerezzük meg. -Fr. Tauler János (1361), német domonkos pap és teológus; tól Tauler János prédikációi és konferenciái

Tehát, ha ezt az új évet ugyanazokkal a régi bűnökkel kezdte, ugyanazokkal a testekkel küzdve, mint én, akkor fel kell tennünk magunknak a kérdést, hogy valóban naponta szedjük-e fel a Keresztet, amely Krisztus ürítésének nyomdokaiban jár. alázatban vagyunk, és szolgává válunk a körülöttünk élõknek. Ez az egyetlen út, amelyet Jézus hagyott, az egyetlen minta, amely a Feltámadáshoz vezet. 

Ez az egyetlen út az Igazságban, amely az élethez vezet. 

Ámen, ámen, mondom nektek, hacsak egy búzaszem le nem esik a földre és el nem pusztul, csak búzaszem marad; de ha meghal, sok gyümölcsöt terem. (János 12:24)

KAPCSOLÓDÓ OLVASAT

A mások szeretete és szolgálata áldozattal jár, ami a szenvedés egyik formája. De éppen ez a szenvedés, amely Krisztussal egyesülve, meghozza a kegyelem gyümölcsét. Olvas: 

A kereszt megértése és a Részvétel Jézusban. 

Köszönjük, hogy ellátta az üzemanyaggal
ennek a minisztériumnak a tüzére.

Utazni Markkal a A Most Word,
kattintson az alábbi szalagra a Iratkozz fel.
Az Ön e-mail címét nem osztjuk meg senkivel.