A Vatikáni Funkiness-ről

MILYEN történik, amikor az ember közelebb kerül a hurrikán szeméhez? A szél exponenciálisan gyorsabbá válik, a szálló por és törmelék elszaporodnak, és a veszélyek gyorsan fokozódnak. Így van ez ebben a viharban is, mint az egyház és a világ közelében a Ennek a szellemi hurrikánnak a szeme.

Az elmúlt héten viharos események bontakoznak ki az egész világon. A háború meggyújtását a Közel-Keleten az amerikai csapatok kivonása világította meg. Az Egyesült Államokban az elnök egyre inkább szembesül a felelősségre vonás lehetőségével, mint társadalmi felfordulás. A radikális baloldali vezetőt, Justin Trudeau-t Kanadában újraválasztották, és bizonytalan jövőt ígért a szólás- és vallásszabadság számára, amelyet már jócskán megtámadtak. A Távol-Keleten a feszültség Kína és Hong Kong között továbbra is erősödik, miközben az ázsiai nemzet és Amerika közötti kereskedelmi tárgyalások meginganak. Kim Yong Un, jelezve talán egy jelentős katonai eseményt, csak úgy lovagolt át a „szent hegyeken” fehér lovon, mint az apokalipszis lovasa. Észak-Írország legalizálta az abortuszt és az azonos neműek házasságát. Világszerte több nemzetben a zavargások és a tiltakozások, amelyek többnyire a költségek emelkedésére és az adók növelésére irányultak, egyszerre törtek ki: 

Ahogy 2019 véget ér utolsó negyedévében, Libanonban, Chilében, Spanyolországban, Haitiban, Irakban, Szudánban, Oroszországban, Egyiptomban, Ugandában, Indonéziában, Ukrajnában, Peruban, Hongkongban, Zimbabwében, Kolumbiában, Franciaországban, Törökországban nagy és gyakran erőszakos tüntetések voltak. , Venezuela, Hollandia, Etiópia, Brazília, Malawi, Algéria és Ecuador, többek között. —Tyler Cowen, a Bloomberg véleménye; 21. október 2019 .; finance.yahoo.com

Legfőképpen azonban a Rómában zajló furcsa zsinat, ahol azokat a kérdéseket, amelyeket talán belsőleg kellene kezelni (mint más olyan országokban, ahol paphiány van), a legmagasabb szintre hozták, kihatással az egyetemes egyházra. A heterodox munkadokumentumból a látszólag pogány rituálékig, az úgynevezett „bálványok” Tiberisbe öntéséig… mindez úgy hangzik, mint hitehagyás fejhez jön. És ez újabb állítások közepette pénzügyi korrupció Vatikánban. 

Más szóval, minden a várakozásoknak megfelelően alakul. A pápák és a Szűzanya (és természetesen a Szentírás) jóval több mint egy évszázada azt mondták, hogy ezek a dolgok jönnek. Az elmúlt 15 évben írtam a érkező Vihar és a Globális forradalomEgy Lelki cunami hogy végigsöpörne a világon. Itt vagyunk. De amint az elmúlt hétvégén a kaliforniai konferencián hangsúlyoztam, ez nem a világ vége, hanem a nehéz vajúdás fájdalmai, amelyeken keresztül kezdünk átmenni. És akkor eljön a Mária Szeplőtelen Szívének diadala, a „béke korszaka”, amelyben Isten egész népe megszületik mind a „napba öltözött nő”, mind az egyház munkája révén.

Igen, csodát ígértek Fatimán, a világ legnagyobb története, csak a feltámadás után. És ez a csoda a béke korszaka lesz, amelyet soha nem adtak még a világnak. - Ciappi Márió Luigi bíboros, XII. Piusz, XXIII. János, VI. Pál, I. János Pál és II. János Pál pápai teológus, 9. október 1994. Az apostol család családi katekizmusa, P. 35

Aztán, mondják a korai egyházatyák, az egyház munkája megszűnik, és a béke, az igazságosság és a pihenés ideje lesz. 

… Hatezer év [amely az egyházatyák szerint a Kr. U. 2000-es év] befejezésének következnie kell, hat naptól kezdve egyfajta hetednapi szombat a következő ezer évben ... És ez a vélemény nem legyen kifogásolható, ha azt hinnék, hogy a szentek örömei abban a szombaton, szellemi lesz, és következésképpen Isten jelenléte... -Utca. Hippói Ágoston (Kr. U. 354–430; egyházi orvos), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Amerikai Katolikus Egyetem Kiadó

Fr. Charles Arminjon (1824-1885) így foglalta össze az egyházatyákat:

A leghitelesebb és a Szentírással leginkább összhangban álló vélemény az, hogy az Antikrisztus bukása után a katolikus egyház ismét a jólét és diadalkép időszakába lép. -A jelen világ vége és a jövő élet rejtélyeio. 56-57; Sophia Institute Press

Ezt „Minden helyreállítása Krisztusban” ahogy X. Pius pápa nevezte, a világ számos elfogadott jelenésében is visszhangzik, köztük a Nagy sikerű Miasszonyunkban:

Ahhoz, hogy az embereket megszabadítsák az eretnekségek rabságától, azoknak, akiket legszentebb Fiam irgalmas szeretete kijelölt a helyreállítás végrehajtására, nagy akarati erőre, állandóságra, vitézségre és az igazak bizalmára van szükség. Vannak alkalmak, amikor mind elveszettnek és megbénultnak fog tűnni. Ez lesz a teljes helyreállítás boldog kezdete. —16. január 1611 .; miraclehunter.com

Mindezt azért mondom, hogy hiteles reményt nyújtsak neked. Mert jelenleg nehéz nem elfogyasztani a szülési fájdalmak, nem pedig a közelgő születés. 

Amikor egy nő vajúdik, akkor szorong, mert elérkezett az órája; de amikor gyermeket szült, már nem emlékszik a fájdalomra annak az örömének köszönhetően, hogy gyermek született a világra. (János 16:21)

Mit kell tennünk?

Ennek ellenére számos olvasó arra kér, hogy kommentáljam a jelenlegi zsinatot és azt az irányt, amelyet a pápa az egyház felé vesz. „Mit tegyünk? Hogyan reagáljunk?

Azért nem mondtam sokat a mai szinódusról, mert nos, ezt már átéltük. Ha felidézzük, amikor 2014-ben sor került a család rendkívüli szinódusára, volt egy „munkadokumentum”, amely szintén vita kavart unortodox javaslatokkal. A katolikus média felháborodása sem volt más: „A pápa félrevezeti az egyházat”, „a zsinat elpusztítja az egész erkölcsi rendet” stb. A pápa azonban tisztában volt azzal, hogy hogyan akarja a folyamatot kibontakozni: mindennek az asztalon kell lennie, beleértve jó vagy rosszabb szempontból heterodox javaslatokat is. 

Senki ne mondja: "Ezt nem mondhatom, ezt majd ezt gondolják rólam ...". Parrhesiával kell elmondani mindazt, amit az ember érez ... mindezt el kell mondani, az Úrban szükségesnek érzi azt mondani: udvarias tisztelet nélkül, habozás nélkül.- FRANCIS PÁPA, Üdvözlet a zsinati atyáknak a püspöki szinódus harmadik rendkívüli közgyűlésének első általános kongregációjában, 6. október 2014.

Tehát, tekintettel arra, hogy voltak liberális elöljárók, csalódást okozott, de nem meglepő hallani az eretnek koncepciókat. A pápa, amint ígérte, a zsinat végéig nem szólalt meg, és amikor megtette, az is volt erős. Soha nem fogom elfelejteni, mert amikor a zsinat kibontakozott, a szívemben ezt hallottam a Jelenésekben az egyházaknak írt leveleket éljük. Amikor Ferenc pápa végül az összejövetel végén megszólalt, nem hittem el, amit hallottam: épp akkor, amikor Jézus fenyített öt a Jelenésekben szereplő hét egyház közül Ferenc pápa is öt szemrehányást tesz az egyetemes egyház felé. Ide tartoztak azok a szemrehányások, akik „megtévesztő irgalom nevében [megkötik] a sebeket anélkül, hogy először meggyógyítanák és kezelnék őket; hogy [kezelik] a tüneteket, és nem az okokat és a gyökereket ... az úgynevezett „progresszívek és liberálisok”. Azok - mondta -, akik „le akarnak szállni a Keresztről, hogy az emberek kedvében járjanak… megtisztulás helyett meghajolni a világi szellem előtt ...”; akik „elhanyagolják a“deposum fidei"Nem gondviselőként gondolkodnak magukról, hanem [ennek] tulajdonosaként vagy gazdáiként."^[1]vö Az öt javítás  Dorgálása a spektrum másik oldalára is átragadt, azokra, akik „ellenséges rugalmatlansággal bírnak, vagyis be akarnak zárkózni az írott szóba ... a törvénybe ... ez a buzgó, a lelkiismeretes és a kísértés. kérő és az úgynevezett - ma „hagyományőrzők” és az értelmiségiek is ”; azok, akik „kővé alakítják a kenyeret és a bűnösök, a gyengék és a betegek ellen vetik”. Más szavakkal, akik inkább ítélkeznek és elítélnek, mintsem utánozzák Krisztus irgalmát.

Ezután egy záró megjegyzést tett, amely több percig tartó ovációt váltott ki. Ezen a ponton már nem hallottam a pápát; a lelkemen belül hallottam Jézust beszélni. Olyan volt, mint a mennydörgés:

A pápa ebben az összefüggésben nem a legfőbb úr, hanem a legfelsőbb szolga - „Isten szolgáinak szolgája”; az egyház engedelmességének és az Isten akaratának, Krisztus evangéliumának és az egyház hagyományának való megfelelésének garanciája, félretéve minden személyes szeszélyétannak ellenére, hogy ő maga - Krisztus akaratából - „minden hívő legfőbb pásztora és tanítója”, és annak ellenére, hogy élvezi „az egyház legfelsőbb, teljes, közvetlen és egyetemes rendes hatalmát”. - FRANCIS PÁPA, zárószó a zsinatról; Katolikus hírügynökség, 18. október 2014. (kiemelés)

Más szóval, testvérek, várom, hogy meglássam, mi alakul ki ebből a legutóbbi zsinatból, mielőtt ítéletet mondok. Az összes játékonkénti pánik, amelyet a katolikus konzervatív médiában olvastam, az én szemszögemből alig tesz többet, mint ami valójában alkot több zavartság és kiütéses ítélet (ha ezekre a zsinatokra 200 évvel ezelőtt került volna sor, a hívek csak hónapokkal később tudnának semmit). Mindez egyfajta csőcselék mentalitást teremt, ahol az ember valahogy kevesebb, mint a katolikus, hacsak nem erőteljesen elítéli, megsemmisíti a pápát, letépi a köntösét és szobrokat dob ​​a Tiberisbe. Ez inkább hiúság, mintsem a gyermeki hit, amely szükséges a Királyságba való belépéshez. Ismétlem Sienai Szent Katalin bölcs szavait:

Még akkor is, ha a pápa megtestesült Sátán, nem szabad felemelnünk a fejét ellene ... Nagyon jól tudom, hogy sokan azzal védekeznek, hogy dicsekednek: „Olyan korruptak, és mindenféle gonoszságot művelnek!” De Isten megparancsolta, hogy még ha a papok, a pásztorok és a földi Krisztus is testet öltött ördögök lennének, engedelmesek és alávetettek legyünk nekik, nem az ő kedvéért, hanem Isten kedvéért és a neki való engedelmességből. . -Utca. Siena Katalin, SCS, p. 201-202, p. 222., (idézi Apostoli Digest, Michael Malone, 5. könyv: „Az engedelmesség könyve”, 1. fejezet: „Nincs szabadulás a pápa személyes alávetése nélkül”)

Ezzel azt jelenti, hogy továbbra is engedelmeskedik a hitnek - nem engedelmeskedik a nem magiszteres kijelentéseknek, még kevésbé a pásztoraink bűnös vagy gyáva viselkedésének utánzása. Példa: határozottan nem értek egyet a pápával abban, hogy az ember által előidézett „globális felmelegedést” támogató tudósok egy csoportja nem magiszterális magáévá teszi (lásd: Klíma zavartság). Ez az Egyesült Nemzetek által támogatott „tudomány” csalásokkal teli, szocialista ideológiával teli és alapvetően emberellenes. Egyszerűen nem értek egyet a pápával, és imádkozom, hogy meglátja a kommunizmus veszélyeit, amelyek az egész éghajlatváltozási mozgalom mögött leselkednek.

De ez a tiszteletreméltó nézeteltérés nem azt jelenti, hogy azt gondolnám, hogy a pápa „démon” vagy „tökéletesen megszállott”, ahogy egy „hagyományőrző” weboldalt vezető ember mondta nekem. Azzal sem jelenti azt, hogy figyelmeztetem olvasóimat, hogy maradjanak Péter barokkján és maradjanak a „sziklán”, hogy „vakon vezetem az olvasókat egy megtévesztésbe”, ahogy egy másik olvasó felvetette. Nem, éppen ellenkezőleg. Péterrel való közösségben maradás nem azt jelenti közölve gyengeségével és hibáival de imádságainkkal, szeretetünkkel, és ha szükséges, filialis korrekció (vö. Gal 6). A szikla elutasítása annyit jelent, hogy el kell hagyni a „bárkát”, és minden hívnek menedéket kell nyújtania, ami az egyház.

Az egyház „kibékült a világ”. Ő az a kéreg, amely „az Úr keresztjének teljes vitorlájában, a Szentlélek leheletével biztonságosan közlekedik ebben a világban”. Egy másik, az egyházatyák számára kedves kép szerint Noé bárkája előzi meg, amely egyedül ment meg az áradástól. -A katolikus egyház katekizmusa, N. 845

[Péter] építi az egyházat, és rá bízza a juhok etetését. És bár hatalmat rendel hozzá az összes apostolt, mégis egyetlen széket alapított, így saját hatáskörében megalapozta az egyházak egységének forrását és jegyét ... elsőbbséget élvez Péter és így világossá teszi, hogy csak egy egyház és egy szék van… az ember nem tartja magát Péter ezen egységénél, el tudja képzelni, hogy még mindig tartja a hitet? Ha elhagyja Péter székét, amelyre a templom épült, bízik-e még abban, hogy a gyülekezetben van? - „A katolikus egyház egységéről”, n. 4;  A korai apák hite, Vol. 1., 220-221

A SZiklán marad, nem a botladozó kő

Hadd mondjam el a lehető legegyszerűbb példát arra, hogyan lehet eligazodni a Vatikánban zajló minden funkyban.

Miután Péternek nyilvánították azt a sziklát, amelyre Krisztus építené az egyházat, Péter nemcsak küzdött Jézus keresztre feszítésének gondolata ellen, de végül teljesen megtagadta az Urat. Háromszor. De ezek a dolgok nem csökkentették Péter hivatalának tekintélyét, sem a Királyság kulcsainak hatalmát. Mindazonáltal csökkentették az ember tanúságát és hitelességét. És mégis ... egyik apostol sem utasította el Pétert. Még mindig összegyűltek vele a felső szobában, hogy megvárják a Szentlelket. Ez egy hatalmas tanítás. Még ha egy pápa is megtagadná Jézus Krisztust, ragaszkodnunk kell a Szent Hagyományhoz és halálig hűek kell lennünk Jézushoz. Szent János valóban nem „vakon követte” az első pápát a tagadásában, hanem az ellenkező irányba fordult, Golgotához sétált, és élete kockáztatására rendületlen maradt a Kereszt alatt.

Ezt szándékozom megtenni Isten kegyelméből, még akkor is, ha a pápa megtagadja magát Krisztust. Hitem nem Péterben, hanem Jézusban van. Krisztust követem, nem férfit. De mivel Jézus a tizenkettőnek és utódaiknak adta a tekintélyét, tudom, hogy a velük, de főleg Péterrel való közösség megszakítása azt jelentené, hogy szakítanék Krisztussal, aki a misztikus testében, az egyházban EGYetlen.

Az igazság az, hogy az egyházat Krisztus helytartója, vagyis a pápa képviseli a földön. És aki a pápa ellen van, az ipso facto, az egyházon kívül. - Robert Sarah bíboros, Corriere della Sera, 7. október 2019 .; americamagazine.org

Ezért veszélyes tévedés útján járnak, akik úgy vélik, hogy elfogadhatják Krisztust az egyház fejének, miközben nem ragaszkodnak hűségesen a földi helytartóhoz. -PII PII XII, Mystici Corporis Christi (Krisztus misztikus testéről), 29. június 1943 .; n. 41; vatikán.va

Ha egy pápa zavaros, vagy a püspöked hallgat, akkor te és én még mindig a háztetőkről kiabálhatjuk az evangéliumot. Kétségtelen, hogy hallgatásuk és még személyes hűtlenségük is tárgyalást jelent, sőt a sír tárgyalás számunkra. Ha ez a helyzet, akkor azért, mert Jézus többet akar a világiak által dicsőíteni ebben az órában, mint a papság. De soha nem fogjuk dicsőíteni Jézust, ha magunk válunk a széthúzás forrásává. Soha nem fogjuk dicsőíteni Krisztust, ha úgy viselkedünk, mint azok az ókori tanítványok, akik pánikba esnek és lángolnak egy vihar közepette, amely azzal fenyeget, hogy elsüllyeszti őket.

A keresztényeknek szem előtt kell tartaniuk, hogy Krisztus vezérli az egyház történetét. Ezért nem a pápa megközelítése rombolja az egyházat. Ez nem lehetséges: Krisztus nem engedi megsemmisíteni az egyházat, még egy pápa sem. Ha Krisztus irányítja az egyházat, akkor napjaink pápa megteszi a szükséges lépéseket a továbblépéshez. Ha keresztények vagyunk, akkor így kell érvelnünk ... Igen, azt hiszem, ez a fő ok, nem a hitben gyökerezve, nem biztos abban, hogy Isten elküldte Krisztust az egyház megalapítására, és hogy a történelmen keresztül megvalósítja tervét olyan embereken keresztül, akik elérhetővé teszik magukat számára. Ez az a hit, amellyel rendelkeznünk kell ahhoz, hogy bárkit és bármit, ami történik, nemcsak a pápa felett ítélkezhessünk. —Maria Voce, a Focolare elnöke, Vatikáni Bennfentes, 23. december 2017 

Ha Ferenc zavaros, keressen egy olyan állítást, amely nem (például itt). Ha nem tudod, akkor keresd meg egy másik pápa nyilatkozatát, magisztráriumi dokumentumát vagy a katekizmust. Az emberek állandóan azt mondják nekem: "Olyan zűrzavar van!" és így válaszolok: „De nem értek össze. Az egyház tanításai nincsenek elrejtve egy boltozatban. Katekizmusom van. A A pápaság nem egy pápa, még kevésbé saját szeszélyeinek és gondolatainak kifejezése; egyszerűen garantálja a hit iránti engedelmességet az évszázadok során az idők végezetéig. ”

A Pápa, Római püspök és Péter utódja, „mind a püspökök, mind a hívek egész társaságának állandó és látható forrása és alapja”. -A katolikus egyház katekizmusa, n. 882.

A pápák elkövettek és hibáztak, és ez nem meglepő. A tévedhetetlenség fenntartva ex cathedra [Péter „székhelyéről”, vagyis a szent hagyományon alapuló dogma-kiáltványok]. Az egyház történetében soha egyetlen pápa sem született ex cathedra hibákat.-Fordulat. Joseph Iannuzzi teológus, személyes levélben nekem

Valójában tompa leszek. Néhányan dühösek, mert azt akarod, hogy a pápa megjavítsa a világot. Dühös vagy, mert azt akarod, hogy a pápa vegye fel a te fegyvereket és csinálni a te dolgozzon a kultúra evangelizálásán, buzdításán és átalakításán. Talán csak cinikus vagyok, de harminc evangélizációs munkám során soha nem néztem sokat a hierarchiába, hogy szolgálatom mögé kerüljek. A liberalizmus, a modernizmus, a félelem, a gyávaság, a politikai korrektség, a klerikalizmus ... Mindezt megtapasztaltam, és ezen keresztül megtanultam, hogy nem számít, ha a saját elhívásomról van szó. Jézus nem engem fog megítélni, amit pásztoraim tettek, hanem az, hogy hű voltam-e ahhoz a tehetséghez, amelyet nekem adott -, vagy ha a földbe temettem. A szentek és a vértanúk nem várták meg, hogy megtudják, hű-e a pápa mindennapi munkájában. Saját hivatásukkal folytatták, és ennek során sokan többet tettek a világ megváltoztatásáért, mint valaha vagy valószínűleg valaha bármelyik pápa megtette. 

A legutóbbi zsinat elején istentisztelet volt a Vatikáni Kertben. A pápa komoran nézte, amikor meglehetősen furcsa rituálék zajlottak. És akkor eljött az ideje, hogy Francis megszólaljon. Ehelyett talán hitelességet kölcsönöz a most történteknek, félretette észrevételeit. Aztán az egész összejövetelt az egyház legemlékezetesebb imája, a Mi Atyánk. És ez az ima a furcsa összejövetelt szavakkal zárta, „Szabadíts meg minket a gonosztól”.

Igen Uram, szabadíts meg minket a gonosztól. De add meg nekem a kegyelmet, hogy jó legyek, akinek születtem, ebben az időben, ebben az órában - és erőt, hogy kitartson a végsőkig.