Péter elnöke, Szent Péter, Róma; Gian Lorenzo Bernini (1598-1680)
FELETT hétvégén Ferenc pápa hozzátette a Janet írta (a pápaság hivatalos cselekedeteinek nyilvántartása) egy levelet, amelyet tavaly küldött Buenos Aires püspökeinek, jóváhagyva azok irányelvek a szinodális posztdokumentum értelmezése alapján az elváltak és az újraházasodott felekezet megkülönböztetéséért, Amoris Laetitia. De ez csak tovább sáros vizeket kavart abban a kérdésben, hogy Ferenc pápa megnyitja-e az úrvacsora kapuját az objektíve paráznaságban lévő katolikusok előtt.
Ennek oka az A püspökök irányelveinek 6. cikke javasolja, hogy amikor a párok újra házasodnak (érvénytelenítés nélkül), és nem tartózkodnak a szexuális kapcsolatoktól, akkor is lehetséges a szentségek igénybevétele, ha „vannak olyan korlátozások, amelyek enyhítik a felelősséget és a bűnösséget”. A probléma éppen abban rejlik, hogy valaki, aki tudja, hogy a halálos bűn objektív állapotában vannak, és nem áll szándékában megváltoztatni ezt az állapotot, továbbra is igénybe veheti a megbékélés és az Eucharisztia szentségeit. A püspöki irányelvek nem tartalmaznak konkrét példákat egy ilyen „összetett” helyzetre.
Tekintettel Ferenc e „hivatalos aktusának” jellegére és mindkettő kétértelműségére irányelvek és a Amoris Laetitia, Mondja Thomas Pink, a londoni King's College filozófia professzora, tekintettel arra, hogy a püspökök dokumentuma…
… Nem teljesen világos, nem felel meg a tévedhetetlenség feltételeinek, és anélkül, hogy kísérő magyarázatot adna a korábbi tanításhoz való viszonyára ”, aligha„ kötelezheti a katolikusokat arra, hogy higgyenek bármit, ami nincs összhangban azzal, amit az egyház eddig tanított és aminek már voltak kötelessége hinni. ” -Katolikus Herald, 4. december 2017
Ahogy Dan Hitchens a Katolikus Herald egy frissítően tiszteletteljes cikkben rámutat:
Az egyház a korok óta azt tanította, hogy az elváltak és az újra házasok, ha szexuális kapcsolatban élnek, nem fogadhatnak közösséget. Megtalálja a Egyházatyák; ban,-ben tanítási I. Szent Innocent (405) és Szent Zachary (747) pápák közül; a közelmúltban dokumentumok Szent János pápa, XVI. Benedek és a Hitoktatás Kongregációja. Mind a tanítási Az egyház hirdetése a bűnről, a házasságról és az Eucharisztiaról az azt kihirdetők által megértette volna, hogy kizárta az elvált és újraházasodott szexuálisan aktív embereket az úrvacsorából. Ez is a katolikus elme részévé vált: a tilalmat véletlenül emlegetik a hasonlóak G. K. Chesterton és Msgr. Ronald Knox (1888-1957), mint katolikus tan, és nem lehet sok kétség afelől, hogy ha kiválasztanál egy véletlenszerű szentet az egyház történetéből, és megkérdeznéd tőlük, mit tanított az egyház, akkor ugyanazt mondanák neked. —Uo.
Ezt a tanítást II. Szent János pápa pápa ismét kifejezetten kifejezte apostoli buzdításában Familiaris Konzorcium:
Az egyház megerősíti a Szentíráson alapuló gyakorlatát, miszerint nem enged be az eucharisztikus úrvacsorába elvált személyeket, akik újraházasodtak. Nem tudják beismerni őket abból a tényből, hogy állapotuk és élethelyzetük objektíve ellentmond a Krisztus és az egyház közötti szeretet egyesülésének, amelyet az Eucharisztia jelez és valósít meg. Emellett van még egy különleges lelkipásztori ok: ha ezeket az embereket felvennék az Eucharisztiaba, akkor a híveket tévedésbe és zavarba ejtik az egyház házasságának felbonthatatlanságáról szóló tanításai.
A megbánás szentségében való megbékélés, amely utat nyitna az Eucharisztia felé, csak azoknak adható, akik megbánva, hogy megtörték a Szövetség jelét és hűségesek voltak Krisztushoz, őszintén készek olyan életmódot folytatni, amely nem a házasság felbonthatatlanságával ellentétben. Ez a gyakorlatban azt jelenti, hogy amikor súlyos okokból, mint például a gyermekek nevelése, egy férfi és egy nő nem tudja kielégíteni a különválás kötelezettségét, akkor „teljes kötelességben élnek, vagyis tartózkodó a házaspárok cselekedeteitől. —Familiaris Consortio, „Be a keresztény család szerepe a modern világban ”, n. 84; vatikán.va
Ez mind ezt jelenti a pápaság nem egy pápa.
A következőket először 2. február 2017-án tették közzé:
A Ferenc pápa pápasága az, amelyet szinte a kezdetektől fogva vita folyt viták után. A katolikus világ - valójában a világ egésze - nem szokott hozzá annak az embernek a stílusához, aki jelenleg birtokolja a Királyság kulcsát. János Pál pápa nem különbözött attól a vágyától, hogy az emberekkel legyen és az emberek között legyen, megérintse őket, megossza ételeiket és elhúzódjon jelenlétükben. De a pápai szent nagyon pontos volt minden alkalommal, amikor a „hit és erkölcs” kérdéseivel foglalkozott, akárcsak XVI. Benedek.
Nem így az utódjuk. Ferenc pápa nem fél attól, hogy bármilyen kérdést megválaszol a médiától, ideértve azokat is, akik az egyház megbízatásán kívül esnek a „hit és erkölcs” kérdéseiben, és a legtöbb köznyelvi kifejezéssel fordulnak hozzájuk, és néha nyílt gondolatokkal. Ez arra kényszerített sok hallgatót, köztük engem is, hogy megbizonyosodjon arról, hogy gondolatai teljes kontextusát figyelembe veszik. Néha ez azt jelenti, hogy több interjút, homíliát vagy pápai dokumentumot kell átnézni. De túl kell lépnie ezen. A Szentatya bármilyen tanítása kell szűrni és megérteni a katolikus tanítás Szent Hagyománynak nevezett teljes testének összefüggésében, amely a „hit letétéből” származik.
A pápaság ugyanis nem egy pápa. Péter hangja az évszázadok során.
PÉTER HANGJA
A pápa elsőbbsége a Szentírásban gyökerezik, amikor Jézus egyedül Péternek jelentette ki, hogy ő az a „szikla”, amelyre egyházát építené. És egyedül Péternek adta a „Királyság kulcsait”.
De Péter meghalt, míg a Királyság nem. 
És így, Peter „irodáját” átadták egy másiknak, akárcsak az irodáit minden az apostolok haláluk után.
Tegyen egy másik hivatalába. (ApCsel 1:20)
Ezekkel az utódokkal vádolták az „apostoli hit” átadását, mindazt, amit Jézus az apostolokra bízott, és…
... álljon szilárdan és tartsa magát a hagyományokhoz, amelyeket megtanítottak neked, akár szóbeli nyilatkozattal, akár levélünkkel. (2 Tesszalonika 2:15; vö. Máté 28:20)
Az évszázadok kibontakozásával a korai egyház megingathatatlanul megnőtt abban, hogy ők a hit letéteményesei, nem pedig feltalálói. És ezzel a meggyőződéssel mélyebb megértés született Peter utódjának nélkülözhetetlen szerepéről is. Tulajdonképpen az, amit a korai egyházban látunk, nem az egyes ember felmagasztalása, hanem a „hivatal” vagy „Péter széke”. A második század végén a lyoni püspök kijelentette:
… Az a hagyomány, amelyet az a nagyon nagy, legrégebbi és legismertebb egyház, amelyet Rómában alapított és alapított az a két legdicsőségesebb Péter és Pál apostol, az apostoloktól kapott… minden egyháznak összhangban kell lennie ezzel a [római] templommal, mert kiemelkedő fontosságáról. -Irenaeus püspök, Az eretnekségek ellen, III. Könyv 3: 2; Ókeresztény atyák, o. 372
Szent Cyprianus, Karthágó püspöke, az első és „elsődleges” apostol megidézésével ezt írta:
[Péter] építi a gyülekezetet, és rá bízza a juhok etetését. És bár hatalmat rendel hozzá
az összes apostol, mégis egyetlen széket alapított, így saját hatáskörében megalapozta az egyházak egységének forrását és jegyét ... elsőbbséget élvez Péter és így világossá teszi, hogy csak egy egyház és egy szék van… az ember nem tartja magát Péter ezen egységénél, el tudja képzelni, hogy még mindig tartja a hitet? Ha elhagyja Péter székét, amelyre a templom épült, bízik-e még abban, hogy a gyülekezetben van? - „A katolikus egyház egységéről”, n. 4; A korai apák hite, Vol. 1., 220-221
Péter hivatalának elsőbbségének ez a közös megértése oda vezetett, hogy Szent Ambrose híresen kijelentette: "Hol van Péter, ott az egyház is" [1]„Kommentár a zsoltárokhoz”, 40:30 és Szent Jeromos - a nagy bibliatudós és fordító - kijelentette Damaszus pápának: „Senkit sem követek vezetőként, csak Krisztust kivéve, és ezért egységben akarok maradni az egyházban veled, vagyis Péter székével. . Tudom, hogy ezen a sziklán alapítják a templomot. ” [2]Betűk, 15: 2
PÉTER HANGJA EGY
Az egyházatyák ismét készséggel igazodtak Péter székéhez, és így egységben voltak azzal az emberrel, aki ezt a tisztet betöltötte.
…a pápa nem azonos az egész Egyházzal, az Egyház erősebb, mint egy tévedő vagy eretnek pápa. -Athansius Schneider püspök, 19. szeptember 2023.; onepeterfive.com
Ennélfogva:
A pápa nem abszolút szuverén, akinek gondolatai és vágyai törvények. Éppen ellenkezőleg, a pápa szolgálata garantálja a Krisztus iránti engedelmességet és szavát. - XVI. BENEDICT PÁPA, 8. május 2005-i homília; San Diego Union-Tribune
Ez azt jelenti még pápa sem megváltoztathatja a Krisztusban kinyilatkoztatott és a mai napig apostoli utódlás útján átadott „hitbetét” levezetését.
Gerhard Müller bíboros a Hittani Kongregáció prefektusa (megjegyzés: amióta ezt megírták, eltávolították ebből a tisztségből). Ő a Vatikán doktori főnöke, egyfajta kapuőr és 
az egyház tanának érvényre juttatása az egyes egyházak számára az ortodoxia és a hit egységének megőrzésében. Egy nemrégiben készült interjúban hangsúlyozta a Házasság szentségének változhatatlan természetét és annak minden következményét, kijelentette….
… Nincs hatalom sem a mennyben, sem a földön, sem angyalnak, sem a pápának, sem a tanácsnak, sem a püspökök törvényének nincs lehetősége megváltoztatni azt. -Katolikus Hírnök, 1. február 2017
Ez összhangban áll mind az I., mind a II. Vatikán zsinatainak tanításával:
A római pápák és a püspökök hivatalukból és az ügy komolyságából adódóan buzgón alkalmazzák magukat arra a munkára, hogy minden alkalmas eszközzel utánajárjanak ennek a kinyilatkoztatásnak, és tartalmasan kifejezzék annak tartalmát; ugyanakkor nem ismernek el új nyilvános kinyilatkoztatásokat, amelyek a hit isteni letétbe helyezéséhez kapcsolódnak. - I. Vatikáni Zsinat, Aeternus lelkész, 4; Vatikáni Zsinat, Lumen Gentium, n. 25.
… Még akkor is, ha mi vagy egy mennyei angyal hirdetnénk [nektek] egy más evangéliumot, mint amit nektek hirdettünk, legyen átkozott! (Galata 1: 8)
A következmény azonnal nyilvánvaló. A hitre és erkölcsre vonatkozó kérdésekre vonatkozó pápai nyilatkozat értelmezésének minden kérdését mindig a Szent Hagyomány - Krisztus állandó, egyetemes és tévedhetetlen hangjának - a minden Péter utódai és a sensus fidei „Az egész nép részéről, amikor a püspököktől az utolsó hívekig egyetemes egyetértést fejeznek ki a hit és az erkölcs kérdésében.” [3]A katolikus egyház katekizmusa, n. 92.
… A római pápai nem ejtik ki a magánszemély, hanem inkább kifejti és megvédi a katolikus hit tanítását, mint az egyetemes egyház legfőbb tanítóját ... —Vatikáni Zsinat II. Lumen Gentium, n. 25.
Ferenc pápa saját szavaival:
A pápa ebben az összefüggésben nem a legfőbb úr, hanem a legfelsőbb szolga - „Isten szolgáinak szolgája”; az egyház engedelmességének és az Isten akaratának, Krisztus evangéliumának és az egyház hagyományának való megfelelésének garanciája, minden személyes szeszélyt félretéve, annak ellenére, hogy - maga Krisztus akaratából - a „legfelsőbb Minden hív hívének lelkésze és tanítója ”, és annak ellenére, hogy élvezte„ az egyház legfelsõbb, teljes, közvetlen és egyetemes rendes hatalmát ". - FRANCIS PÁPA, zárószó a zsinatról; Katolikus hírügynökség, 18. október 2014
Ezért látja, különösen a korábbi évszázadok pápai dokumentumaiban, hogy a pápák inkább a „mi”, mint az „én” névmással szólítják meg a híveket. Mert ők is elődeik hangján beszélnek.
Az ügy kézben
Így folytatja Müller bíboros, kifejtve Ferenc pápa legutóbbi, a családról és a házasságról szóló apostoli buzdítását, amely vitát vált ki abban, hogy a különféle püspökök hogyan értelmezik azt, hogy az elváltak és az újra házasok megkapják az úrvacsorát:
Amoris Laetitia világosan kell értelmezni az egyház teljes tanának tükrében ... nem helyes, hogy ennyi püspök értelmez Amoris Laetitia a pápa tanításának megértési módja szerint. Ez nem tartja be a katolikus tan vonalát. -Katolikus Hírnök, 1. február 2017
Mivel a tantétel értelmezése vagy meghatározása „együtt terjed a hit letételével”, a II. Vatikáni Zsinat azt tanította, hogy a 
püspökök, amelyeknek „az evangélium hirdetésének büszkesége és helye van” annak érdekében, hogy „tájékoztassák [a hívek] gondolkodását és irányítsák magatartásukat”, vigyázniuk kell a gondozásuk alatt állókra és „Elhárítani a nyájukat fenyegető hibákat”. [4]vö. Vatikáni Zsinat, Lumen Gentium, N. 25 Ez valóban felhívás minden Katolikus, hogy Isten Igéjének szolgája és hű gondnoka legyen. Felhívás az alázatra és az alávetettségre Jézus előtt, aki az egyház „pásztorainak fejedelme” és „legfőbb sarokköve”. [5]vö. Vatikáni Zsinat, Lumen Gentium, n. 6., 19 És ez magában foglalja az egyház lelkipásztori gyakorlatainak való alávetettséget is, amelyek elválaszthatatlanul kapcsolódnak a tanhoz.
Mert minden püspök kötelessége a hit egységének előmozdítása és védelme, valamint az egész egyházban közös fegyelem fenntartása. —Vatikáni Zsinat II. Lumen Gentium, n. 23.
Amint látjuk, hogy a püspökök a világ különböző részein értelmezni kezdenek Amoris Laetitia egymásnak ellentmondó módon joggal mondható el, hogy „igazságválsággal” állunk szemben. Müller bíboros arra figyelmeztetett, hogy „ne lépjen be olyan kazuisztikába, amely könnyen félreértéseket kelthet”, hozzátéve:
"Ezek kifinomultak: Isten Igéje nagyon világos, és az egyház nem fogadja el a házasság szekularizálását." A papok és püspökök feladata tehát „Nem a zűrzavar, hanem az egyértelműség megteremtése a célja” -Katolikus világjelentés, 1. február 2017
FRANCIS ELŐRE
Összegzésképpen elmondható, hogy olyan pápasággal szembesülve, amely nem mindig olyan pontos, mint némelyiknek tetszeni lehet, a hiba az a pánik, mintha a „szikla” omladozik. Nem Jézus, hanem Péter építi az egyházat.[6]vö. Máté 16: 18 Nem Jézus, nem pedig Péter garantálta, hogy a „pokol kapui” ne érvényesüljenek ellene.[7]vö. Máté 16: 18 Jézus, nem Péter garantálja, hogy a Szentlélek vezesse az egyházat „Minden igazságba”.[8]vö. János 16:13
De amit Jézus nem garantált, az az, hogy könnyű lesz az út. Hogy mentes lenne a „hamis prófétáktól”[9]vö. Máté 7: 15 és „juhruhában” lévő farkasok, akik kifinomultságokkal „sokakat megtévesztenek”.[10]vö. Máté 24: 11
… Hamis tanítók lesznek közöttetek, akik romboló eretnekségeket vezetnek be, sőt megtagadják az őket váltságoló Mestert, gyors pusztítást hozva magukon. (2 Péter 2: 1)
De vigyázzon azokra is, akik nézeteltérést vetnek Ferenc pápa ellen. Sok jó szándékú „konzervatív” katolikus van, aki szinte alapértelmezett álláspontot képvisel abban, hogy bármit is megnézzen, amit Ferenc gyanúja alatt mond (lásd: A gyanakvás szelleme). Ez veszélyes, főleg ha gondatlanul teszik közzé. Az egy dolog, hogy a szeretet szellemében aggályokat vetjünk fel azzal a törekvéssel, hogy mélyebb megértést és világosságot érjünk el. Másik egyszerűen kritizálni a szarkazmus fátyla alatt és 
cinizmus. Ha a pápa zavart vet magával szavaival, amint egyesek állítják, akkor sokan disszidenciát is vetnek a Szentatyához való állandó negatív megközelítéssel.
Minden személyes hibája vagy bűne ellenére Ferenc pápa Krisztus helytartója marad. Ő birtokolja a Királyság kulcsait - és egyetlen bíboros sem, aki megválasztotta, nem javasolta másként (hogy a pápai választás érvénytelen volt). Ha valami, amit mond, bizonytalan az Ön számára, vagy akár ellentétesnek tűnik az egyházi tanítással, ne feltételezze gyorsan, hogy ez a helyzet (már korábban kimerítő példákat is szolgáltattam arra, hogy a mainstream média hogyan tévesen idézte fel vagy újrakeretezte a pontiff szavai). Ezenkívül utasítsa el azt a kísértést, hogy azonnal csalódjon csalódottsága ellen a Facebookon, megjegyzésekben vagy egy fórumon. Inkább hallgasson el, és kérje a Szentlelket, hogy adjon világosságot, mielőtt beszél.
És imádkozik a Szentatyának. Szerintem meglehetősen jelző, hogy a Szentírásban vagy a Szűzanyában nincs egyetlen hiteles jóslat, amely szerint valamikor nem szabad megbízni Péter hivatalában. Inkább arra hív bennünket, hogy imádkozzunk a pápa és minden pásztorunkért, és maradjunk szilárd egységben, miközben továbbra is az igazság fenntartása és védelme.
És ezt viszonylag könnyű megtenni, mivel az igazságot nem egyetlen pápa adta tovább, hanem az egy a pápaság hivatala, Péter elnöke és azok a püspökök, akik közösségben vannak vele ... a töretlen írásbeli és szóbeli Hagyomány 2000 éve alatt.
A Pápa, Római püspök és Péter utódja „az örökös és látható forrása és alapja mind a püspökök, mind a hívek egész társaságának. ” -A katolikus egyház katekizmusa, n. 882.
KAPCSOLÓDÓ OLVASAT
Az a Ferenc pápa! ... Egy novella
Ferenc, és az egyház eljövendő szenvedélye
Mese öt pápáról és egy nagy hajóról
Imádkozz többet, kevesebbet beszélj
A vékony vonal irgalom és eretnekség között: I. rész, Part II, & Part III
Áldjon meg és köszönök.
Utazni Markkal a A Most Word,
kattintson az alábbi szalagra a Iratkozz fel.
Az Ön e-mail címét nem osztjuk meg senkivel.
