Egy nő és egy sárkány

IT az egyik legfigyelemreméltóbb csoda a modern időkben, és a katolikusok többsége valószínűleg nincs is tisztában vele. Könyvem hatodik fejezete, A végső konfrontáció, a guadalupei Miasszonyunk képének hihetetlen csodájával és annak kapcsolatával foglalkozik a Jelenések könyvének 12. fejezetével. A tényként elfogadott, elterjedt mítoszok miatt azonban eredeti verziómat átdolgoztam, hogy tükrözze a ellenőrzött a tilmát körülvevő tudományos valóság, amelyen a kép megmagyarázhatatlan jelenségként marad. A tilma csodájához nincs szükség díszítésre; önmagában is megállja a helyét, mint az idők nagy jele.

Az alábbiakban közzétettem a hatodik fejezetet azok számára, akiknek már megvan a könyvem. A harmadik nyomtatás már elérhető azok számára, akik további példányokat szeretnének megrendelni, amelyek tartalmazzák az alábbi információkat és az esetleges tipográfiai javításokat.

Megjegyzés: Az alábbi lábjegyzetek számozása eltér a nyomtatott példánytól.

HATODIK FEJEZET: EGY NŐ ÉS EGY SÁRKÁN

Nagy jel jelent meg az égen: egy nő, akit a nap viselt, a holddal a lába alatt, és a fején tizenkét csillagból álló korona. Gyerekes volt, és hangosan jajgatott a fájdalomtól, miközben a szülésen dolgozott. Aztán újabb jel jelent meg az égen; hatalmas vörös sárkány volt, hét fejjel és tíz szarvval, és a fején hét diadém volt. A farka elsodorta az égbolt csillagainak egyharmadát, és ledobta őket a földre. (Jel 12:1-4)

KEZDŐDIK

Ők voltak a föld egyik legvéresebb kultúrája. Becslések szerint az azték indiánok, a mai Mexikóban, Mezzo-Amerika többi részével együtt évente 250,000 XNUMX emberéletet áldoztak fel. ^[1]Woodrow Borah, a hódítás idején Mexikó demográfiájának vezető tekintélye, a tizenötödik században Mexikó középső részén feláldozott személyek becsült számát évi 250,000 XNUMX-re módosította. —http://www.sancta.org/patr-unb.html A véres rituálék néha magukban foglalták az áldozat szívének eltávolítását, amikor még életben volt. Quetzalcoatl kígyóistent imádták, akiről azt hitték, hogy végül minden más istent használhatatlanná tesz. Amint látni fogja, ez a hit kulcsfontosságú volt e népek esetleges megtérésében.

Ez volt a közepén véráztatta a halál kultúrája, i.sz. 1531-ben, hogy „a Nő” megjelent egy ottani közembernek abban, ami a kezdetét jelzi a nagy összecsapás a kígyóval. Az, hogy hogyan és mikor jelent meg, az teszi jelenését a legjelentősebbé…

Hajnalban volt, amikor a Szűzanya először jött St. Juan Diego-ba, miközben a vidéken sétált. Azt kérte, hogy építsenek templomot a dombra, ahol a jelenések zajlanak. Szent Juan a püspökhöz fordult kérésével, de arra kérték, hogy térjen vissza a Szűzanyához, és kérjen egy csodás jelet megjelenésének bizonyítékaként. Így ő utasította St. Juant, hogy gyűjtsön virágokat Tepeyac dombjáról, és vigye el a püspöknek. Annak ellenére, hogy tél volt, és a talaj egyenetlen volt, mindenféle virágot talált ott virágozni, beleértve a kasztíliai rózsákat is, amelyek a püspök hazájában, Spanyolországban honosak – de nem Tepeyacban. Szent Juan összegyűjtötte a virágokat a tilmájába. ^[2]tilma vagy „köpeny” A Boldogságos Szűz újrarendezte őket, majd útjára bocsátotta. Amikor kibontotta a tilmát a püspök előtt, a virágok a földre hullottak, és hirtelen a Szűzanya csodás képe jelent meg a ruhán.

GUADALUPEI SZÖNYÖZÖNYE: ÉLŐ KÉP

A valódi csoda annyira elsöprő volt, hogy a püspök soha nem vitatta. Évszázadokon át ez maradt az egyetlen vitathatatlan csoda az egyház részéről (bár 1666-ban elsősorban történelmi vonatkozású vizsgálatot végeztek.) Fontos, hogy egy pillanatra megálljunk, hogy átgondoljuk e csodálatos esemény természetét, mert aláhúzza a nagy jelentőségét. ennek a jelenésnek.

Ez a kendő a legkülönlegesebbek közé tartozik folyamatban lévő csodák a modern időkben. Amit alább el fogok magyarázni, azt tudományosan igazolták, és meglepő módon viszonylag kevesen tudják az egyházban. Az a tény is jelentős, hogy a technika csak most, napjainkban képes felfedezni a tilma csodás elemeit, amint elmagyarázom.

1954 augusztusában Dr. Rafael Torija Lavoignet felfedezte, hogy szeme a Purkinje-Sanson törvényt mutatja. Azaz ugyanazon kép három tükörtükrözését tartalmazták a szaruhártya belső és külső felületén, valamint a lencse külső felületén – ezek a jellemzők egy emberi szem. Ezt 1974-75-ben Dr. Enrique Graue ismét megerősítette. 1985-ben a felső szemhéjon (egyes pletykák szerint nem keringő vér) szőrszerű képeket fedeztek fel véredényekről.

Talán a legfigyelemreméltóbb az volt, hogy a digitális technológia révén felfedezték a emberi alakok a tanítványaiban, amit egyetlen művész sem festhetett volna, különösen ilyen durva szálakra. Ugyanaz a jelenet tükröződik minden egyes szemen, felfedve azt, ami úgy tűnik, abban a pillanatban, amikor a kép megjelent a tilmán.

Meg lehet ismerni egy ülő indiánt, aki az égre néz; egy kopaszodó, idős, fehér szakállú férfi profilja, hasonlóan Zumárraga püspök portréjához, amelyet Miguel Cabrera festett a csoda ábrázolására; és egy fiatalabb férfi, minden valószínűség szerint tolmács Juan González. Jelen van még egy indián, valószínűleg Juan Diego, feltűnő arcvonású, szakállas és bajuszos, aki saját tilmáját bontja ki a püspök előtt; sötét bőrű nő, valószínűleg egy néger rabszolga, aki a püspök szolgálatában állt; és egy spanyol arcvonású férfi, aki töprengve nézi, és kezével a szakállát simogatja. – Zenit.Org, 14. január 2001

A figurák mindkét szemben pontosan ott helyezkednek el, ahol lenniük kellene, a képeken látható torzítások megegyeznek az emberi szaruhártya görbületével. Mintha a Szűzanya fényképező tányérként működő tilmával készített volna képet, szemei ​​a jelenetet hordozzák. mi történt abban a pillanatban, amikor a kép megjelent a püspök előtt.

A további digitális fejlesztések a másiktól független képet találtak a központ a szeméből. Ez egy indiáné család egy nőből, egy férfiból és több gyerekből áll. Ennek jelentőségéről a későbbiekben térek ki.

A tilma készült Ayate, ixtle növényi rostokból szőtt durva szövet. Ric hard Kuhn, a kémiai Nobel-díjas úgy találta, hogy az eredeti képen nem találhatók természetes, állati vagy ásványi színezékek. Tekintettel arra, hogy 1531-ben nem voltak szintetikus színezékek, a pigmentek forrása megmagyarázhatatlan. A Zenit hírügynökség jelentése szerint 1979-ben Philip Callahan és Jody B. Smith amerikaiak infravörös sugarak segítségével tanulmányozták a képet, és meglepetésükre azt is felfedezték, hogy nyoma sincs festéknek vagy ecsetvonásoknak, és az anyagot nem kezelték bármilyen technikát. A pigmentációnak nincs vastagsága, így nincs az a megszokott szempont, amit mondjuk egy olajfestményen szoktunk látni, ahol a színek „összeolvadnak”. Az ixtle szálak a kép egyes részein keresztül is láthatók; vagyis az anyag lyukai a pigmentáción keresztül láthatóak, és azt az érzést keltve, hogy a kép „lebeg”, bár valóban hozzáér az anyaghoz.

Egy római pápai konferencián bemutatva ezeket a tényeket, egy perui környezetvédelmi rendszermérnök megkérdezte:

[Hogyan] lehet megmagyarázni ezt a képet és annak időbeni konzisztenciáját színek nélkül, egy nem kezelt anyagon? [Hogyan] lehetséges, hogy annak ellenére, hogy nincs festék, a színek megtartják fényességüket és ragyogásukat? – José Aste Tonsmann, Guadalupan Tanulmányok Mexikói Központja; Róma, 14. január 2001.; Zenit.org

Továbbá, ha figyelembe vesszük azt a tényt, hogy nincs alulrajzolás, méretezés vagy túllakkozás, és hogy magát az anyag szövését használják fel a portré mélységének biztosítására, a portré magyarázata infravörös technikákkal nem lehetséges. . Figyelemreméltó, hogy több mint négy évszázad alatt az ayate tilma egyetlen részén sem fakult vagy repedt az eredeti alak, amelynek mérete nélkül már évszázadokkal ezelőtt el kellett volna romlani.. — Dr. Philip C. Callahan, Amerika Mária, Christopher Rengers, OFM Cap., New York, St. Pauls, Alba House, 1989, p. 92f.

Valójában a tilma kissé elpusztíthatatlannak tűnik. Az Ayate ruha normál élettartama nem haladja meg a 20-50 évet. 1787-ben Dr. Jose Ignacio Bartolache két másolatot készített a képről, megpróbálva a lehető legpontosabban visszaadni az eredetit. E másolatok közül kettőt elhelyezett Tepeyacban; az egyik az El Pocito nevű épületben, a másik pedig a Guadalupe-i Szent Mária-szentélyben. Egyik sem tartott még tíz évig sem, ami aláhúzza az eredeti kép elképesztő rombolhatatlanságát: több mint 470 éve, hogy a Szűzanya megjelent Szent Juan tilmán. 1795-ben véletlenül salétromsav ömlött a tilma jobb felső részére, aminek fel kellett volna oldania azokat a rostokat. Azonban egy barnás folt maradt a szöveten, amely egyesek szerint az idő múlásával halványodik (bár az egyház nem állított ilyet.) Egy hírhedt alkalommal 1921-ben egy férfi elrejtett egy nagy erejű bombát egy virágkötészetben, és elhelyezte. azt a tilma lábánál. A robbanás a főoltár egyes részeit tönkretette, de a tilma, amelynek meg kellett volna sérülnie, teljesen sértetlen maradt. ^[3]Tekintse meg a www.truthsoftheimage.org weboldalt, a Knights of Columbus által készített pontos webhelyet

Míg ezek a technológiai felfedezések inkább a modern emberhez szólnak, a képek a tilmán az, ami a mezzo-amerikai népekhez szólt.

A maják úgy gondolták, hogy az istenek feláldozták magukat az emberekért, és ezért az embernek most vért kell felajánlania az istenek életben tartásához. A tilmán a Szűz egy szokásos indiai szalagot visel, jelezve, hogy gyermeke van. A fekete színű sáv az kizárólagos Guadalupe Boldogasszonyának, mert a fekete szín Quetzalcoatlt, a teremtő istenüket jelképezi. A fekete masni négy hurokba van kötve, mint egy négyszirmú virág, amely az őslakosok számára Isten lakhelyét és a teremtés keletkezését jelképezte volna. Így megértették volna, hogy ez a Nő – aki egy „istennel” terhes – nagyobb, mint Quetzalcoatl. Finoman lehajtott feje azonban azt mutatta, hogy az, akit hordozott, nagyobb nála. Így a kép „evangelizálta” az indiai népeket, akik megértették, hogy Jézus – nem Quetzalcoatl – az az Isten, aki minden mást használhatatlanná tesz. Szent Juan és a spanyol misszionáriusok elmagyarázhatták, hogy az Ő Véres Áldozata volt az egyetlen, amire szükség van…

BIBLIKAI KÉPEK

Térjünk vissza a Jelenések 12-éhez:

Nagyszerű jel jelent meg az égen, egy asszony napba öltözve, a hold a lábai alatt, a fején pedig tizenkét csillag korona.

Amikor Szent Juan először meglátta a Szűzanyát Tepeyacon, ezt a leírást adta:

... ruhája úgy ragyogott, mint a nap, mintha fényhullámokat sugározna, és a kő, a szar, amelyen állt, sugárzást mutatott. —Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (Kr. U. 1520–1605), n. 17-18

Úgy tűnik, hogy a kép ezt a jelenetet ábrázolja, ahogy a tilma körül fénysugarak terjednek ki.

Tökéletes szépségétől ragyogott, és az arca éppoly örömteli volt, mint kedves… (Eszter D:5)

Felfedezték, hogy a csillagok a Szűzanya köpenyén helyezkednek el ahogy megjelentek volna az égen Mexikóban tovább 12. december 1531-én 10:40-kor a keleti égbolt a feje fölött, az északi égbolt pedig tőle jobbra (mintha az egyenlítőn állna). Az Oroszlán csillagkép (latinul „oroszlán”) zenitjének legmagasabb pontján állt volna, ami azt jelenti, hogy az anyaméh és a négyszirmú virág – a teremtés központja, Isten lakóhelye – közvetlenül a jelenés helye fölött helyezkedik el, ma a mexikóvárosi katedrális, ahol a tilma lóg. Nem véletlenül, ugyanazon a napon a csillagtérképek azt mutatják, hogy aznap este félhold volt az égen. Dr. Robert Sungenis, aki a tilmának a csillagképekhez való viszonyát tanulmányozta akkoriban, a következő következtetésre jutott:

Mivel a csillagok száma és elhelyezkedése a tilmán nem más, mint isteni kéz eredménye lehet, a kép elkészítéséhez felhasznált anyagok szó szerint nem ebből a világból származnak.  -A csillagképek új felfedezései a Guadalupe-i Szűzanya Tilmáján, Catholic Apologetics International, 26. július 2006

A köpenyén lévő csillagok „térképéből” interpolálva figyelemre méltó módon a Corona Borealis (Boreal Crown) csillagkép található pontosan a Szűzanya feje fölött. A Szűzanya szó szerint csillagokkal van megkoronázva a tilmán látható minta szerint.

Aztán újabb jel jelent meg az égen; hatalmas vörös sárkány volt, hét fejjel és tíz szarvval, és a fején hét diadém volt. A farka elsodorta az égbolt csillagainak egyharmadát, és ledobta őket a földre. Ekkor a sárkány a szülni készülő asszony elé állt, hogy felfalja gyermekét, amikor az szült. (Jel 12:3-4)

A konstellációk jobban felfedik, különösen a gonosszal való szembenézés jelenlétét:

Draco, a sárkány, Skorpiók, a csípős skorpió és Hydra, a kígyó északon, délen és nyugaton háromszöget alkotva, vagy talán egy színlelt hármasságot alkotva, minden oldalról körülveszi a nőt, kivéve az ég felől. Ez azt jelenti, hogy a Szűzanya állandó harcban áll a Sátánnal, ahogy azt a Jel 12:1-14 írja, és talán egybeesik a sárkánnyal, a fenevaddal és a hamis prófétával (vö. Jel 13:1-18). Valójában a képen villa alakúnak tűnő Hidra farka közvetlenül a Szűz alatt van, mintha arra várna, hogy felfalja a Gyermeket, akinek szülni fog… — Dr. Robert Sungenis, -A csillagképek új felfedezései a Guadalupe-i Szűzanya Tilmáján, Catholic Apologetics International, 26. július 2006

A NÉV

A Szűzanya felfedte magát Szent Juan beteg nagybátyjának is, aki azonnal meggyógyította. „Santa Maria Tecoatlaxopeuh”-nak nevezte magát: A Tökéletes Szűz, Guadalupe-i Szent Mária. A „Guadalupe” azonban spanyol/arab. Az azték nahuatl szó"coatlaxopeuh”, amit quatlasupe-nak ejtenek, rendkívül úgy hangzik, mint a spanyol „Guadalupe.” A püspök, aki nem ismerte a nahuatl nyelvet, azt feltételezte, hogy a bácsi „Guadalupe”-ot jelent, és a név „ragadt”.
A szó coa kígyót jelent; tla, lévén a főnév végződés, „a”-ként értelmezhető; míg xopeuh azt jelenti, hogy összetörni vagy kinyomni. Így egyesek azt sugallják, hogy a Szűzanya annak nevezhette magát, aki „összetöri a kígyót”. ^[4]http://www.sancta.org/nameguad.html; vö. 3Móz 15:XNUMX bár ez egy későbbi nyugati értelmezés. Alternatív megoldásként az araboktól kölcsönzött Guadalupe szó azt jelenti Wadi al Lub, vagy folyócsatorna –”az ami vezeti a vizet.” Így a Szűzanya is az, aki a vízhez vezet… Krisztus „élő vizéhez” (Jn 7). Azzal, hogy a holdsarlón áll, amely az „éj istenének” maja jelképe, a Boldogságos Anya, és így az általa hordozott Isten is hatalmasabbnak bizonyul, mint a sötétség istene. ^[5]A kép szimbolikája, 1999 Office of Respect Life, Austini Egyházmegye

Mindezen gazdag szimbolikán keresztül a jelenések és a tilma hozzájárultak ahhoz, hogy egy évtizeden belül mintegy 7-9 millió bennszülött térjenek meg, véget vetve az ottani emberáldozatoknak. ^[6]Tragikus módon a közzététel idején Mexikóváros úgy döntött, hogy helyreállítja az emberáldozatot azáltal, hogy 2008-ban legalizálja az abortuszt. Míg sok kommentátor a jelenés idején elterjedt haláleseményeket és kultúrát tekinti anyánk megjelenésének okaként, úgy gondolom, hogy van egy sokkal nagyobb és eszkatológikus az azték kultúrán túlmutató jelentősége. Ez ahhoz kapcsolódik, hogy egy kígyó elkezd csúszni a nyugati világ magas, kulturált füvein…

MEGJELENIK A SÁRKÁN: SZOFISZTIA

Sátán ritkán nyilvánul meg. Ehelyett, mint az indonéz komodói sárkány, elbújik, várja, hogy zsákmánya elhaladjon, majd lecsap rájuk halálos mérgével. Amikor a zsákmányt legyőzte a mérge, a Komodo visszatér, hogy végezzen vele. Hasonlóképpen, csak akkor emeli fel végre a fejét, amikor a társadalmak teljesen behódoltak Sátán mérgező hazugságainak és csalásainak. halál. Ekkor tudjuk, hogy a kígyó felfedte magát, hogy „végezzen” zsákmányát:

A kezdetektől fogva gyilkos volt ... hazug és hazugság atyja. (János 8:44)

Sátán elülteti hazugságát, és ennek gyümölcse a halál. Társadalmi szinten önmagával és másokkal háborúzó kultúrává válik.

Az ördög irigysége miatt a halál a világra jött: és követik őt, aki mellette van. (Bölcs 2: 24-25; Douay-Rheims)

A 16. századi Európában, röviddel Guadalupe-i Szűzanya megjelenése után, a vörös sárkány elkezdte újra bevezetni az emberi elmébe végső hazugságát: azt, hogy mi is „olyanok lehetünk, mint az istenek” (Ter 3-4).

Aztán újabb jel jelent meg az égen; egy hatalmas vörös sárkány volt…

Az előző évszázadok előkészítették a talajt ennek a hazugságnak, mivel az egyház szakadása aláásta tekintélyét, és a hatalommal való visszaélés rontotta a megbízhatóságát. Sátán célja: Isten helyett az imádat tárgyává válni ^[7]Jelenések 13: 15– finoman kezdődik, mivel akkoriban furcsának tartották, hogy nem hisz Istenben.

A filozófia deizmus Edward Herbert (1582-1648) angol gondolkodó vezette be, amelyben a Legfelsőbb Lény hitét érintetlenül hagyták, de tanok, egyházak és nyilvános kinyilatkoztatások nélkül:

Isten volt a Legfelsõbb Lény, aki megtervezte az univerzumot, majd a saját törvényeire hagyta. — Fr. Frank Chacon és Jim Burnham, Beginning Apologetics 4, p. 12

Ennek a gondolkodásnak a gyümölcse azonnal magától értetődő: a haladás az emberi remény új formájává válik, amelynek vezércsillaga az „ész” és a „szabadság”, a tudományos megfigyelés pedig az alapja. ^[8]XVI. Benedek pápa, Lásd Salvi, n. 17., 20 Benedek pápa a kezdetektől rámutat a megtévesztésre.

Ez a programszerű vízió meghatározta a modern idők pályáját… Francis Bacon (1561–1626) és azok, akik a modernitás általa sugalmazott szellemi áramlatot követték, tévedtek, ha azt hitték, hogy az ember a tudomány által megváltható. Egy ilyen elvárás túl sokat kér a tudománytól; ez a fajta remény csalóka. A tudomány nagyban hozzájárulhat a világ és az emberiség emberibbé tételéhez. De az emberiséget és a világot is elpusztíthatja, hacsak nem a rajta kívül álló erők irányítják. - Enciklika, Lásd Salvi, N. 25

És így ez az új világkép fejlődött és mutálódott, egyre mélyebbre nyúlva az ember tevékenységébe. Miközben nemes törekvés volt az igazságra, a filozófusok elkezdték elvetni a teológiát, mint babonás mítoszt. A vezető gondolkodók kizárólag az alapján kezdték értékelni az őket körülvevő világot, amit mérni és empirikusan ellenőrizni tudtak (empirizmus). Isten és a hit nem mérhető, ezért figyelmen kívül hagyták őket. Ugyanakkor, a hazugság atyja, hogy legalább néhány szálat meg akarjon tartani az isteni gondolathoz, újra bevezette az ősi gondolatot, panteizmus: az a hit, hogy Isten és a teremtés egy. Ez a fogalom a hinduizmusból ered (érdekes, hogy az egyik fő hindu isten Shiva, aki egy félhold a fején. Nevének jelentése „romboló vagy transzformátor”.)

Egy napon hirtelen eszembe jutott a „szofisztia” szó. Utánanéztem a szótárban, és rájöttem, hogy a fenti filozófiák mindegyike, és mások, amelyeket a történelem ezen időszakában vezettek be, pontosan erre a címre esik:

szofisztika: szándékosan érvénytelen érvelés, amely ötletességet talál meg, valakinek megtévesztése reményében.

Ezalatt azt értem, hogy a jó filozófiába beleoltották a szofisztikát – az emberi „bölcsességet”, amely inkább elvezet Istentől, mint Hozzá. Ez a sátáni szofisztika végül elérte a kritikus tömeget az úgynevezett „felvilágosodásban”. Ez egy szellemi mozgalom volt, amely Franciaországból indult, és a 18. században végigsöpört Európán, gyökeresen átalakítva a társadalmat és végső soron a modern világot.

A felvilágosodás átfogó, jól szervezett és ragyogóan vezetett mozgalom volt a kereszténység modern társadalomból való kiiktatására. Kezdetben a deizmus volt a vallási hitvallása, de végül elutasított minden transzcendens istenképzetet. Végül az „emberi haladás” és „az értelem istennője” vallásává vált. —Fr. Frank Chacon és Jim Burnham, A bocsánatkérés kezdete 4. kötet: Hogyan válaszoljunk az ateistákra és az újkorúakra, 16. o

A hit és az értelem elválasztása új „izmusokat” szült. Megjegyzés:

szcientizmussal: a támogatók nem hajlandók elfogadni semmit, amit nem lehet megfigyelni, megmérni vagy kísérletezni.
Racionalizmus: az a meggyőződés, hogy az egyetlen igazságot, amelyet biztosan megismerhetünk, csak az ész által nyerjük.
Materializmus: az a meggyőződés, hogy az egyetlen valóság az anyagi világegyetem.
Evolucionizmus: az a meggyőződés, hogy az evolúciós lánc teljesen véletlenszerű biológiai folyamatokkal magyarázható, kizárva annak okát, hogy Istenre vagy Istenre van szükség.
Haszonelvűség: az az ideológia, miszerint a cselekvések akkor igazolhatók, ha hasznosak vagy előnyösek a többség számára.
pszichologizmussal: hajlam az események szubjektív értelmezésére, vagy a pszichológiai tényezők relevanciájának eltúlzására. ^[9]Sigmund Freud volt az atyja ennek az intellektuális/pszichológiai forradalomnak, amelyet freudizmusnak is nevezhetünk. Köztudott, hogy azt mondta: „A vallás nem más, mint egy rögeszmés-kényszeres neurózis.” (Karl Stern, A harmadik forradalom, 119. o)
Ateizmus: az az elmélet vagy meggyőződés, hogy Isten nem létezik.

Ezek a hiedelmek a francia forradalomban (1789-1799) csúcsosodtak ki. A hit és az értelem válása a válásig fejlődött Templom és a Állami. „Az Emberi Jogok Nyilatkozata” Franciaország alkotmányának preambulumaként készült. A katolicizmus megszűnt az államvallás lenni; ^[10]A Jognyilatkozat preambulumában megemlíti, hogy a Legfelsőbb Lény jelenlétében és égisze alatt készült, de a papság által javasolt, a vallásnak és a nyilvános istentiszteletnek járó tiszteletet garantáló három cikkéből kettőt elutasítottak. protestáns, Rabaut Saint-Etienne és Mirabeau beszédeit, és az egyetlen vallással kapcsolatos cikk a következőképpen fogalmazódott meg: „Senkit sem szabad megzavarni a véleménye miatt, még a vallásiakat sem, feltéve, hogy azok megnyilvánulása nem zavarja a törvényben meghatározott közrendet. .” – Catholic Online, Katolikus Enciklopédia, http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=4874 emberi jogok lett az új hitvallás, amely megteremtette a terepet a hatalmak számára – nem Isten természeti és erkölcsi törvénye és az abból fakadó elidegeníthetetlen jogok –, hogy meghatározzák az igazságosságot. akik megkapja ezeket a jogokat, vagy aki nem. Az előző két évszázad rengései utat engedtek ennek a spirituális földrengésnek, erkölcsi változás szökőárját indítva el, mivel most az állam, nem pedig az egyház irányítja az emberiség jövőjét – vagy hajótörést okoz…

A hetedik fejezet azt magyarázza tovább, hogy a Szűzanya miként jelent meg körülbelül ugyanabban az időben, mint a sárkány a következő négy évszázad során, létrehozva a „legnagyobb történelmi összecsapást”, amelyen az ember átment. Majd a következő fejezetek részletezik, hogyan állunk most – Boldog II. János Pál szavaival élve – „szembenézni az Egyház és az egyházellenesség, az evangélium és az antievangélium végső konfrontációjával”. Ha szeretné megrendelni a könyvet, elérhető a címen :

www.thefinalconfrontation.com

Kattintson az alábbi linkre, hogy lefordítsa ezt az oldalt egy másik nyelvre: