MEGVAN megcsinálta! Elvonulásunk vége – de nem Isten ajándékainak vége, és soha az Ő szerelmének vége. Valójában a mai nap nagyon különleges, mert az Úrnak a a Szentlélek új kiáradása megajándékozni téged. A Szűzanya imádkozik érted, és várja ezt a pillanatot is, amikor csatlakozik hozzád szíved felső szobájában, hogy lelkedben „új pünkösdért” imádkozzon.
Tehát kezdjük az utolsó napunkat: Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében, ámen.
Mennyei Atyám, köszönöm ezt a lelkigyakorlatot és mindazokat a kegyelmeket, amelyeket nagylelkűen részesítettél, mindazokat, akiket éreztek és láthatatlanok. Köszönöm végtelen szeretetedet, amelyet Fiad, Jézus Krisztus, az én Megváltóm ajándékában fejez ki számomra, aki tegnap, ma és mindörökké ugyanaz. Köszönöm irgalmadat és megbocsátásodat, hűségedet és szeretetedet.
Most könyörgök, Abba Atyám, a Szentlélek új kiáradásáért. Töltsd meg szívemet új szeretettel, új szomjúsággal és Igéd új éhségével. Gyújts fel, hogy többé ne én, hanem Krisztus éljen bennem. Készíts fel engem ezen a napon, hogy tanúja legyek a körülöttem lévőknek irgalmas szeretetedről. Kérem ezt a Mennyei Atyát Fiad, Jézus Krisztus nevében, ámen.
Szent Pál ezt írta: „Azt akarom tehát, hogy minden helyen imádkozzanak, felemelve szent kezüket…” (1Tim 2). Mivel testünk, lélekünk és szellemünk vagyunk, a kereszténység már régóta megtanított arra, hogy használjuk a testünket az imában, hogy segítsünk megnyílni Isten jelenlétének. Tehát bárhol is vagy, miközben ezt az éneket imádkozod, emeld fel a kezed a gyógyító Kezekhez…
Emeljük fel a kezünket
Emeljük a kezünket a gyógyító kezekhez
Emeljük a kezünket a megmentő kezekhez
Emeljük a kezünket a szerető kezekre
Emeljük a kezünket a szegezett Kezekhez
És énekelni…
Dicséret, emeljük fel a kezünket
Dicséret, te vagy ennek a földnek az Ura
Dicsérj, ó, kezünket emeljük Hozzád Uram
Neked Uram
(ismételje meg fent 2x)
Neked Uram,
Neked Uram,
Emeljük a kezünket a gyógyító kezekhez
Emeljük a kezünket a megmentő kezekhez
Emeljük a kezünket a szerető kezekre
Emeljük a kezünket a szegezett Kezekhez
És énekelni…
Dicséret, emeljük fel a kezünket
Dicséret, te vagy ennek a földnek az Ura
Dicsérj, ó, kezünket emeljük Hozzád Uram
Neked Uram
Neked Uram,
Neked Uram,
Jézus Krisztus
Jézus Krisztus
Jézus Krisztus
Jézus Krisztus
-Mark Mallett (Natalia MacMasterrel), származástól Tudassa az Úr, 2005©
Kérj, és kapsz
Mindenki, aki kér, kap; és aki keres, talál; és aki kopogtat, annak megnyílik az ajtó. Melyik apa közületek adna át a fiának egy kígyót, amikor halat kér? Vagy adj át neki egy skorpiót, amikor tojást kér? Ha tehát ti, akik gonoszok vagytok, tudtok jó ajándékokat adni gyermekeiteknek, mennyivel inkább ad a mennyei Atya Szentlelket azoknak, akik kérik tőle? (Lk 11:10-13)
Konferenciákon szívesen megkérdezem a hallgatóságot, hogy mire vonatkozik a következő Szentírás:
Amíg imádkoztak, a hely, ahol összegyűltek, megremegett, és mindannyian megteltek Szentlélekkel, és továbbra is bátran hirdették Isten szavát. (Cselekedetek 4: 31)
Elkerülhetetlenül sok kéz emelkedik fel, és a válasz mindig ugyanaz: „Pünkösd”. De nem az. Pünkösd két fejezettel korábban volt. Itt az apostolok összegyűlnek és megtelnek Szentlélekkel újra.
A keresztség és bérmálás szentségei bevezetnek minket a keresztény hitbe, Krisztus testébe. De ezek csak a kegyelmek első „részletei”, amelyeket az Atyának kell adnia neked.
Őbenne ti is, akik hallottátok az igazság szavát, üdvösségetek evangéliumát, és hittek benne, elpecsételtetek a megígért Szentlélekkel, amely örökségünk első része a megváltás felé, mint Isten tulajdona, dicséretre. az ő dicsőségéről. (Ef 1:13-14)
Benedek pápa még bíborosként és a Hittani Kongregáció prefektusaként korrigálta azt az elképzelést, hogy a Szentlélek kiáradása és a karizmák egy letűnt korszak tárgyai:
Amit az Újszövetség elmond nekünk a karizmákról – amelyeket a Lélek eljövetelének látható jeleinek tekintettek –, az nem csupán az ókori történelem, már vége is, mert ismét rendkívül aktuálissá válik. -Megújulás és a sötétség hatalma, Leo bíboros Suenens (Ann Arbor: Servant Books, 1983)
A négy pápa által üdvözölt „karizmatikus megújulás” tapasztalata révén megtanultuk, hogy Isten újra ki tudja önteni Lelkét, és ki is árasztja, amit „betöltésnek”, „kiáradásnak” vagy „Szentlélekkel való keresztségnek” neveznek. Ahogy egy pap mondta: „Nem tudom, hogyan működik, csak azt tudom, hogy szükségünk van rá!”
Miből áll és hogyan működik a Lélekkeresztség? A Lélekkeresztségben van egy titkos, titokzatos Isten mozdulata, amely az Ő módja a jelenlétté válni, oly módon, hogy mindegyikük másképp legyen, mert csak Ő ismer bennünket a belső részünkön és hogyan viselkedjünk egyedi személyiségünk alapján a teológusok magyarázatot és felelősségteljes embereket keresnek a mértékletességért, de az egyszerű lelkek kezükkel megérintik Krisztus erejét a Lélekkeresztségben (1 Kor 12-1). - Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap (pápai háztartási prédikátor 1980 óta); Keresztség a Lélekben,www.catholicharismatic.us
Ez természetesen nem újdonság, és az egyház hagyományának és történelmének része.
... ez a pünkösdi kegyelem, amelyet a Szentlélekben keresztelésnek neveznek, nem tartozik különösebb mozgalomhoz, hanem az egész egyházhoz. Valójában valójában ez nem újdonság, hanem része volt Isten népének az első pünkösdtől Jeruzsálemig és az egyház történetén keresztül. Valójában ezt a pünkösdi kegyelmet az egyház életében és gyakorlatában az egyházatyák írásai szerint normatívnak tekintik a keresztény élethez és a keresztény beavatás teljességének szerves részét képezik.. - Sam G. Jacobs tiszteletes tiszteletes, alexandriai püspök; Láng szurkolásao. 7, McDonnell és Montague
Személyes tapasztalatom
Emlékszem az ötödik osztályom nyarára. A szüleim a testvéreimnek, a húgomnak és nekem adtak egy „Élet a lélekben szemináriumot”. Gyönyörű program volt ez a Szentlélek friss kiáradására való felkészülésben. A képzés végén a szüleim a fejünkre tették a kezünket, és imádkoztak, hogy jöjjön el a Szentlélek. Nem volt tűzijáték, semmi különösről nem lehetett beszélni. Befejeztük az imát és kimentünk játszani.
De valami tett történik. Amikor ősszel visszatértem az iskolába, új éhség támadt bennem az Eucharisztia és Isten Igéje iránt. Délben kezdtem el járni a napi misére. Előző évfolyamomban tréfásként ismertek, de valami megváltozott bennem; Csendesebb voltam, érzékenyebb a jóra és a rosszra. Hűséges keresztény akartam lenni, és elkezdtem gondolkodni a papságon.
Később, a húszas éveim elején a zenei szolgálati csapatom egy Life in the Spirit szemináriumot szervezett egy 80 fős tinédzser csoport számára. Azon az éjszakán, amikor értük imádkoztunk, a Lélek erőteljesen megmozdult. Egészen a mai napig voltak ott tinik, akik még mindig szolgálatban vannak.
Az egyik imavezető odajött hozzám az este vége felé, és megkérdezte, szeretném-e, hogy ők is imádkozzanak értem. Azt mondtam: "Miért ne!" Abban a pillanatban, amikor elkezdtek imádkozni, hirtelen azon kaptam magam, hogy a hátamon fekszem „a Szellemben pihenve”, a testem pedig kereszt alakú. A Szentlélek ereje olyan volt, mintha elektromosság áramlott volna át az ereimen. Néhány perc múlva felálltam, és bizseregtek az ujjaim és az ajkaim.
Ezt megelőzően még soha életemben nem írtam dicsérő és imádó dalt, de utána kiöntött belőlem a zene – beleértve az összes dalt, amellyel ezen a lelkigyakorlaton imádkoztál.
A Szellem üdvözlése
Ez az idő csodálatos felkészülés volt számotokra a Szentlélek új kiáradásában.
…Haz irgalom járt előttünk. Előttünk járt, hogy meggyógyuljunk, és követ minket, hogy miután meggyógyultunk, életet adjunk… -A katolikus egyház katekizmusa (CCC), n. 2001
…a Lélek élete.
Ha összegyűlnénk, én és más vezetők rátok tennénk a kezét, és imádkoznánk ezért a friss „kenetért” vagy áldásért.[1]Megjegyzés: A Szentírás megerősíti, hogy a laikusok „kezeket tesznek” gyógyulásért vagy áldásért (vö. Márk 16:18, ApCsel 9:10-17, ApCsel 13:1-3), szemben a szentségi jellel, amellyel ez a gesztus egyházi funkciót ruház fel. (pl. bérmálás, felszentelés, a betegek szentsége stb.). A A katolikus egyház katekizmusa ezt a különbséget teszi: „A szentségek az Egyház bizonyos szolgálatainak megszentelésére, bizonyos életállapotokra, a keresztény élet sokféle körülményére és sok, az ember számára hasznos dolog felhasználására vannak felállítva… Mindig tartalmaznak egy imát, amelyet gyakran kísérnek. meghatározott jellel, mint például kézrátétel, kereszt jele vagy szenteltvíz meghintése (ami a keresztségre emlékeztet)… A szentségek a keresztelési papságból erednek: minden megkeresztelt ember el van hivatva, hogy „áldás” legyen és áldjon. Ezért a laikusok elnökölhetnek bizonyos áldásokon; minél inkább az egyházi és szentségi életre vonatkozik egy áldás, annál inkább a felszentelt szolgálatnak van fenntartva (püspökök, papok vagy diakónusok)… A sákramentumok nem a Szentlélek kegyelmét adják úgy, ahogyan a szentségek, hanem az Egyház imája által felkészítenek bennünket a kegyelem befogadására, és késztetnek bennünket a vele való együttműködésre” (CCC, 1668-1670). A Katolikus Karizmatikus Megújulás Tanügyi Bizottsága (2015), amelyet a Vatikán támogat, megerősíti a kézrátételt. dokumentum és a megfelelő megkülönböztetéseket.
Ezért a laikusok „áldása”, amennyiben nem tévesztendő össze a felszentelt szolgálat áldásával, ami megtörténik a persona Christi-ban, megengedett. Ebben az összefüggésben ez a gyermeki szeretet emberi gesztusa, valamint az emberi kéz használata az áldás közvetítésére, nem pedig a szentség kiosztására. Ahogy Szent Pál mondta Timóteusnak:
Emlékeztetlek benneteket, hogy égessétek lángra Isten ajándékát, amelyet kezeim rákényszerítése révén kaptok. (2Tim 1:6; lásd az 1. lábjegyzetet.)
De Istent nem korlátozza a távolságunk vagy ez a formátum. Te vagy az Ő fia vagy lánya, és Ő meghallgatja imáitokat, bárhol is vagytok. Eddig Isten sok lelket meggyógyított ezen a visszavonuláson keresztül. Miért hagyná abba most a szeretetének kiöntését?
Valójában ez az „új pünkösdre” való fohász a szívedben nagyon is az Egyház imájának középpontjában áll az Isteni Akarat Királyságának eljöveteléért.
Isteni Lélek, újítsa meg csodáit ebben a korunkban, mint egy új pünkösdkorban, és engedje meg, hogy egyháza, szívében és elméjében kitartóan és kitartóan imádkozva Mária, Jézus Anyja mellett, és áldott Péter vezetve, növelheti az uralmat. az Isteni Megváltó, az igazság és az igazságosság uralma, a szeretet és a béke uralma. Ámen. - XXIII. János POPE, a Vatikáni II. Tanács összehívásakor, Humanae Salutis, 25. december 1961
Legyen nyitott Krisztus iránt, üdvözölje a Lelket, hogy minden közösségben új pünkösd történhessen! Egy új, örömteli emberiség keletkezik köztetek; újra megtapasztalhatja az Úr üdvözítő erejét. — II. JÁNOS PÁL PÁPA, Latin-Amerikában, 1992
Tehát most azért fogunk imádkozni, hogy a Szentlélek szálljon le rátok, mint a új pünkösd. Azért mondom, hogy „mi”, mert csatlakozom hozzátok „az isteni akaratban” a szívetek felső szobájában, a Boldogságos Anyával együtt. Pünkösdkor ott volt az első apostolokkal, és most is itt van veletek. Valóban…
Mária a Szentlélek hitvese… A Szentlélek nem árad ki, kivéve Mária, az Egyház Anyja közbenjáró imájával való közösségben. - Fr. Robert. J. Fox, a Szeplőtelen Szív Messenger szerkesztője, Fatima és az új pünkösd
Győződjön meg arról, hogy egy csendes helyen tartózkodik, és zavartalan lesz, amikor imádkozunk az új kegyelemért az életében… Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében, ámen.
Drága Szűzanya, most is kérem közbenjárásodat, ahogy egykor a Felső teremben tetted, hogy imádkozz a Szentlélek újbóli megjelenéséért az életemben. Tedd rám gyengéd kezeidet, és hívd Isteni Házastársadat.
Ó, jöjj Szentlélek és tölts be engem most. Töltsd be az összes üres helyet, ahol sebeket hagytak, hogy azok a gyógyulás és a bölcsesség forrásaivá váljanak. Keverje lángra a kegyelem ajándékát, amelyet keresztelésem és bérmálásom során kaptam. Gyújtsd lángra szívemet a Szeretet Lángjával. Szívesen fogadok minden ajándékot, karizmát és kegyelmet, amit az Atya adni szeretne. Szeretném megkapni mindazokat a kegyelmeket, amelyeket mások megtagadtak. Megnyitom szívemet, hogy úgy fogadjalak, mint egy „új pünkösdkor”. Ó, jöjj Isteni Szellem, és újítsd meg szívemet... és megújítja a föld színét.
Kinyújtott kezekkel énekelve fogadd el mindazt, amit az Atya megad neked…
Ezen imaidő után, ha készen állsz, olvasd el az alábbi záró gondolatokat…
Továbbhaladva…
Ezt az elvonulást azzal a hasonlattal kezdtük, hogy a bénult zsúptetőn keresztül Jézus lábához engedik le. És most azt mondja neked az Úr: „Kelj fel, vedd fel a szőnyegedet, és menj haza” (Márk 2:11). Vagyis menj haza, és hagyd, hogy mások lássák és hallják, mit tett érted az Úr.
Az Úr Jézus Krisztus, lelkünk és testünk orvosa, aki megbocsátotta a bénult bűneit és helyreállította testi egészségét, azt akarta, hogy Egyháza a Szentlélek erejével folytassa gyógyító és üdvözítő munkáját saját tagjai. –CCC, n. 1421
Hogy a világnak tanúkra van szüksége Isten erejének, szeretetének és irgalmának! Szentlélekkel telve, Ön a „világ fénye”.[2]Matt 5: 14 Bár nehéz lehet, és talán nem is szükséges elmagyarázni a tanításokat ezen a lelkigyakorlaton, de annyit tehetsz, hogy hagyd, hogy mások „kóstolják és lássák” a gyümölcsöt. Hagyd, hogy megtapasztalják a benned lévő változásokat. Ha megkérdezik, mi a különbség, akkor erre a visszavonulásra irányíthatja őket, és ki tudja, talán ők is elfogadják.
Az elkövetkezendő napokban csendben szívd magad és szívd fel mindazt, amit az Úr adott neked. Folytasd a párbeszédet Istennel, miközben naplót írsz az imaidődben. Igen, tegyen kötelezettséget még ma napi ima. Ne feledje, hogy hálaadással kezdje napjait, ne morogva. Ha azon kapod magad, hogy visszaesel a régi mintákba, légy irgalmas magadhoz, és kezdd újra. Legyen átalakulva az elméd megújulása. Soha többé ne hagyd, hogy az ördög hazudjon neked Isten irántad való szeretetéről. Te a bátyám vagy, a húgom, és én sem fogok beletörődni semmiféle önbántalmazásba!
Zárásként azért írtam ezt a dalt neked, hogy tudd, Isten soha nem hagyott el téged, hogy elhagyott mindig ott voltam, még a legsötétebb pillanataidban is, és Ő soha nem hagy el téged.
Szeretve vagy.
Lásd, lásd
Elfelejtheti-e egy anya a babáját vagy a méhében lévő gyermeket?
Még ha elfelejti is, soha nem foglak.
A tenyeremre írtam a nevedet
Megszámoltam a hajad, és megszámoltam a gondjaidat
Összeszedtem a könnyeidet
Látod, látod, soha nem voltál messze Tőlem
Szívemben hordozlak Téged
Ígérem, nem válunk el egymástól
Ha tomboló vizeken haladsz át,
veled leszek
Amikor átmegy a tűzön, még akkor is, ha elfárad
Ígérem, mindig igaz leszek
Látod, látod, soha nem voltál messze Tőlem
Szívemben hordozlak Téged
Ígérem, nem válunk el egymástól
A nevén szólítottalak
Te az enyém vagy
Újra és újra elmondom, és időről időre…
Látod, látod, soha nem voltál messze Tőlem
Szívemben hordozlak Téged
Ígérem, nem válunk el egymástól
Látod, látod, soha nem voltál messze Tőlem
Szívemben hordozlak Téged
Ígérem, nem válunk el egymástól
Látom, sosem jártál messze tőlem
Szívemben hordozlak Téged
Ígérem, nem válunk el egymástól
– Mark Mallett Kathleen (Dunn) Leblanc-cal, származástól Sebezhető, 2013©
Támogassa Mark teljes idejű szolgálatát:
val vel nihil Obstat
Markkal beutazni A Most Word,
kattintson az alábbi szalagra a Iratkozz fel.
Az Ön e-mail címét nem osztjuk meg senkivel.
Most a Telegramon. Kattintson:
Kövesse Markot és a napi „idők jeleit” a MeWe-n:
Kövesse Mark írásait itt:
Figyeljen a következőkre:
Lábjegyzetek
| ↑1 | Megjegyzés: A Szentírás megerősíti, hogy a laikusok „kezeket tesznek” gyógyulásért vagy áldásért (vö. Márk 16:18, ApCsel 9:10-17, ApCsel 13:1-3), szemben a szentségi jellel, amellyel ez a gesztus egyházi funkciót ruház fel. (pl. bérmálás, felszentelés, a betegek szentsége stb.). A A katolikus egyház katekizmusa ezt a különbséget teszi: „A szentségek az Egyház bizonyos szolgálatainak megszentelésére, bizonyos életállapotokra, a keresztény élet sokféle körülményére és sok, az ember számára hasznos dolog felhasználására vannak felállítva… Mindig tartalmaznak egy imát, amelyet gyakran kísérnek. meghatározott jellel, mint például kézrátétel, kereszt jele vagy szenteltvíz meghintése (ami a keresztségre emlékeztet)… A szentségek a keresztelési papságból erednek: minden megkeresztelt ember el van hivatva, hogy „áldás” legyen és áldjon. Ezért a laikusok elnökölhetnek bizonyos áldásokon; minél inkább az egyházi és szentségi életre vonatkozik egy áldás, annál inkább a felszentelt szolgálatnak van fenntartva (püspökök, papok vagy diakónusok)… A sákramentumok nem a Szentlélek kegyelmét adják úgy, ahogyan a szentségek, hanem az Egyház imája által felkészítenek bennünket a kegyelem befogadására, és késztetnek bennünket a vele való együttműködésre” (CCC, 1668-1670). A Katolikus Karizmatikus Megújulás Tanügyi Bizottsága (2015), amelyet a Vatikán támogat, megerősíti a kézrátételt. dokumentum és a megfelelő megkülönböztetéseket.
Ezért a laikusok „áldása”, amennyiben nem tévesztendő össze a felszentelt szolgálat áldásával, ami megtörténik a persona Christi-ban, megengedett. Ebben az összefüggésben ez a gyermeki szeretet emberi gesztusa, valamint az emberi kéz használata az áldás közvetítésére, nem pedig a szentség kiosztására. |
|---|---|
| ↑2 | Matt 5: 14 |