Az egész teremtésben

MY tizenhat éves nemrégiben írt esszét arról a valószínűtlenségről, hogy az univerzum véletlenül következett be. Egy ponton ezt írta:

A [világi tudósok] olyan régóta dolgoznak olyan keményen, hogy „logikus” magyarázatokat hozzanak létre egy Isten nélküli univerzum számára, hogy néz magában a világegyetemben . - Tianna Mallett

A csajok szájából. Szent Pál közvetlenebben fogalmazott,

Mert ami Istenről megismerhető, nyilvánvaló számukra, mert Isten nyilvánvalóvá tette számukra. A világ megalkotása óta az örök hatalom és az isteniség láthatatlan tulajdonságait képesek megérteni és érzékelni abban, amit alkotott. Ennek eredményeként nincs mentségük; mert bár ismerték Istent, nem adtak neki dicsőséget, mint Istent, és nem adtak neki hálát. Ehelyett hiábavalóvá váltak az érvelésükben, és értelmetlen elméjük elsötétült. Miközben azt állították, hogy bölcsek, bolondokká váltak. (Róm 1: 19–22)

EGYÉRTELMŰ

Az új ateisták megpróbálják elmondani nekünk, hogy a teremtés az Esély eredménye. Hogy a földön minden pusztán a véletlen eredménye. De amint újra és újra bebizonyosodott, az az elképzelés, hogy a Föld bolygó, amint tudjuk, az Esély révén jött létre, csillagászatilag annyira felháborító, hogy az Isten nélküli evolúcióba vetett hithez hitszerű hozzájárulás és fundamentalista ragaszkodás szükséges. szeretne többet olvasni az alkotás fogalmának abszurditásáról Isten nélkül, és ez valódi matematikai esély, erősen ajánlom az olvasást Válasz az új ateizmusra: Dawkins Go elleni ügyének szétszerelésed szerző: Scott Hahn és Benjamin Wiker. A könyv elolvasása után még egy nyafogás sem maradt az ateista Richard Dawkins érveiben.)

Mit értett Szent Pál, amikor azt mondta:mit lehet tudni Istenről, az nyilvánvaló számukra, mert Isten nyilvánvalóvá tette számukra… abban, amit alkotott ”? Isten kinyilatkoztatása mind igazságban, mind igazságban eljut hozzánk szépség. Ha a földet nem egy Teremtő tervezte, és csupán a véletlen eredménye (bár matematikailag képtelenség), ez nem magyarázza a teremtés hihetetlen rendjét, egyensúlyát és szépségét.

RENDELÉS ÉS MÉRLEG

A földet úgy helyezik el, hogy a felszíne meg tudja tartani a forgó hőmérsékletet, amely a központi kontinenseken sem túl meleg vagy túl hideg, ugyanakkor elég változó ahhoz, hogy a növényzet sokfélesége létrejöjjön. A föld dőlése olyan pontos, hogy ha egy fokkal leállna, az egész teremtés káoszba kerülne. Még az időjárásnak is rendkívüli egyensúlya van; látjuk, hogy csak egy évszak, akár egy hónapos rendellenes időjárás is lehet a normál tartományon kívül pusztító. Az ateista így válaszolhat: „Na és, mi van. Ez nem bizonyít semmit. De megint meglepő látni, hogy az ateista, aki annyira ellenséges a vallással szemben, elfogadja ennek az egyensúlynak az esélyét, vallási hit - nem beszélve a fundamentalista hitről, amely szükséges annak megállapításához, hogy az élő sejt létrehozásához szükséges fehérjék, kémiai elemek és DNS évmilliók alatt léteztek és mutálódtak, majd végül a pontos egyidejűleg a pontos szükséges légköri viszonyok. Ennek az esélye, mondja Hahn és Wiker, kb. Ugyanaz, mint egy orkán közepén egy pakli kártyát a levegőbe dobni, és mindannyian négyemeletes kártyaházként landolnak, ahol minden történet egy „komplett kártyacsomagból” áll? Richard Dawkins ateista úgy véli, hogy elegendő idő birtokában minden lehetséges. De ez a valószínűtlenség összetévesztése a lehetetlenség.

Finoman hangolt ökológiai egyensúly is létezik a föld teremtményei között. A Genezis könyve, amelyet évezredekkel ezelőtt írtak, az embert gondnokként kezeli a teremtés felett. Hogyan lehet ez, amikor az oroszlánok, medvék és más ragadozók erősebbek? Mit gondolt a Genezis írója abban az időben, amikor fegyverek és nyugtatók nem léteztek, és az embert nagyon eluralta a hatalom? És mégis, az ember valóban a teremtés urává vált, azzal a hatalommal, hogy minden dolgot a jóra fordítson ... vagy ahogy körülöttünk látjuk, az ember saját veszélyére. Az embernek az elméje, az érvelés és a rosszból való helyes következtetés képessége önmagában is megmagyarázhatatlan az „evolúcióval”. Hogyan alakul a szabad akarat, az erkölcs vagy a lelkiismeret a természetes szelekció révén? Nem. Nincsenek részben erkölcsi majmok. Ez az emberen belüli szellemi-szellemi rend volt adott.

SZÉPSÉG

Tegyük fel, hogy az univerzumot Chance hozta létre (nagybetűvel jelölve az ateizmus vallási hitét a „véletlen istenében”), és hogy a földi élet az események valamilyen valószínűtlen, de nem lehetetlen kombinációjával jöhetett létre. Ez nem azt jelenti, hogy a szépségnek kellene a végeredménynek lennie. A föld lehetne egy szürkés sík vidék vagy az iszapbarna csúcsos csúcsai. De ehelyett a hihetetlen sokféleséget látjuk szín a teremtés során. Vagyis az élet tökéletes körülményei nem magyarázzák a kialakult találékonyságot, kreativitást és szépséget. Az egy dolog, hogy a pillangóknak szárnyuk van, a másik, hogy ilyen rendkívüli színekkel írják őket. Az egy dolog, hogy színes virágaik vannak, de miért kellene ilyen hihetetlenül szagolniuk? Miért olyan finom a nektárból összegyűjtött méz? Miért van a páviánoknak az orra piros és a bíbor színű? Amikor a levelek megfordulnak, miért halványul el olyan folyamatuk, amely lenyűgöző vörösekkel, narancsokkal és mély lilákkal festi meg a tájat? Még a tél is, a mintás jégkristály vagy a finom fagyok is olyan kialakításról szólnak, amely távolról sem véletlenszerű, de hihetetlen szépséget és játékosságot árul el.

Természetesen tudományos magyarázatok állnak a mögött, hogy a DNS miért okozza ezt a hatást, vagy miért a vegyi anyagok termelik ezt a színt. Csodálatos. Isten adott nekünk elmét, hogy megértsük teremtésének machinációit. De miért olyan kreatívnak, olyan pompásnak tűnt a teremtés, olyan alkotó nem pedig csak egyszerű, nyájas, élő tömeg?

A Szentírás a világ teremtéséről és a Bölcsesség megszemélyesítéséről szól, vagyis Jézus szerepéről a teremtésben:

Amikor megalapította az eget, ott voltam, amikor kijelölte a boltozatot a mélység színén; amikor megerősítette a fenti eget, amikor gyorsan rögzítette a föld alapjait; amikor a tengerre szabta annak határát, hogy a vizek ne léphessék túl az ő parancsát; akkor mellette voltam, mint iparművésze, és örömömre szolgáltam nap mint nap, miközben mindvégig előtte játszottam, és a föld felszínén játszottam; és örömet szereztem az emberek fiaiban. (Pro igék 8: 27-31)

Igen, Jézus az Atyja lábánál ült, és szó szerint játszott, amikor megtervezte a pávát, a bálnát és a kiskutyát, valamint az ő remekművét: az emberiséget. Istent nemcsak a teremtés szépségében, hanem bölcsességében, termékenységében és rendjében is felfoghatjuk. Az egész teremtés az kiáltva Isten dicsőségét.

És ki hallja?

Az Úr félelme a tudás kezdete; a bölcsesség és az utasítás bolondok megvetik. (Péld 1: 7)

Vagyis azok, akik válnak mint a kisgyerekek, mert az Ég Királysága az övék.

Mert az univerzum valóban csodálatos. Ahogy a bolygók olyan harmonikusan áramlanak a Nap körül, nem lökdösődnek, nem ütköznek egymásba. Az, ahogyan csak egy bolygó volt olyan tökéletesen elhelyezve, hogy támogassa az életet; nem egy lépéssel túl közel, hogy az összes víz elpárologjon, és egy lépéssel se, hogy minden megfagyjon. A föld nem egy sík, formátlan terep, ahol csak a fehérjék alkalmasak a kristályok hátán való növekedésre, hanem egy hatalmas, kavargó, színes organizmusok, ásványi anyagok és elemek, valamint az ÉLET, olyan finoman hangszerelve, hogy ha csak egy lény is hozzáadódik vagy eltávolítják, az ökoszisztéma káoszba kerül. —Tianna Mallett, 16 éves, esszé a teremtésről

KAPCSOLÓDÓ OLVASAT:

• Megpróbálom Istent tanulmányozni egy petrie-csészében ... miért nem működik: Isten mérése
  

• Van ilyen, vagy lehet, a Jó ateista?