Szent János nyomában

Szent János Krisztus mellén nyugszik, (John 13: 23)

 

AS ezt olvassa, a Szentföldre tartó járaton vagyok zarándoklatra. A következő tizenkét napot arra szánom, hogy Krisztus mellére támaszkodjak az utolsó vacsoráján ... hogy belépjek a Gecsemánéba, hogy „vigyázzak és imádkozzak” ... és álljak a Kálvária csendjében, hogy erőt merítsek a Keresztből és a Szűzanyából. Ez lesz az utolsó írásom, amíg vissza nem térek.

A Gecsemáné kertje az a hely, amely a „fordulópontot” képviseli, amikor Jézus végre belépett szenvedélyébe. Úgy tűnik, hogy az egyház is eljutott erre a helyre.

… Az egész világon végzett közvélemény-kutatások most azt mutatják, hogy magában a katolikus hitben egyre inkább nem a jót, hanem inkább a gonosz erőt látják. Itt tartunk most. - Dr. Robert Moynihan, „Levelek”, 26. február 2019

Ahogy imádkoztam, hogy mi legyen a jövő héten, éreztem, hogy nekem kellene kövesse Szent János nyomdokát. És ez a miért: megtanít bennünket arra, hogyan legyünk hűek, amikor úgy tűnik, hogy minden más, beleértve a „Pétert” is, káoszban van.

Közvetlenül a kertbe lépés előtt Jézus azt mondta:

„Simon, Simon, íme, a Sátán azt követelte, hogy mindannyiótokat szitáljon, mint a búzát, de azért imádkoztam, hogy a saját hite ne essen el; és miután visszafordult, meg kell erősítenie testvéreit. ” (Lukács 22: 31-32)

A Szentírás szerint az összes apostol elmenekült a kertből, amikor Júdás és a katonák eljöttek. Pedig János egyedül tért vissza a kereszt lábához, Jézus anyja mellett állt. Miért, vagy inkább hogyan hű maradt a végsőkig, tudván, hogy őt is keresztre feszíthették volna ...?

 

A KONEMPLATATÍV JÁNOS

Evangéliumában János így mesél:

Jézus mélységesen aggódott és tanúskodott: „Ámen, ámen, mondom nektek, egyikőtök elárul engem.” A tanítványok értetlenül néztek egymásra. Az egyik tanítványa, akit Jézus szeretett, Jézus oldalán feküdt. (János 13: 21–23)

A szakrális művészet az évszázadok során úgy ábrázolta Jánost, mint aki Krisztus mellkasára támaszkodik, szemléli Urát, hallgatja Szent Szívének dobogását. ^[1]vö. János 13:25 Testvérek itt rejlik a kulcs hogyan Szent János utat találna a Golgotába, hogy részt vegyen az Úr szenvedélyében: mély és maradandó úton személyes kapcsolat szemlélődő imádság által táplált Jézussal Szent Jánost a szívdobbanások erősítették Tökéletes szerelem.

A szerelemben nincs félelem, de a tökéletes szerelem elűzi a félelmet. (1 János 4:18)

Amikor Jézus bejelentette, hogy az egyik tanítvány elárulja őt, vegye észre, hogy Szent János nem gondolt arra, hogy kérdezzen akik. Csak Peter megindulásának engedelmeskedve kért János.

Simon Peter bólintott neki, hogy megtudja, kire gondol. Hátradőlt Jézus mellkasának, és azt mondta neki: "Mester, ki az?" Jézus így válaszolt: "Ez az, akinek átadom a falatot, miután mártottam." (János 13: 24–26)

Igen, aki megosztotta az eucharisztikus étkezés során. Sokat tanulhatunk ebből, ezért maradjunk itt egy pillanatra.

Ahogy Szent János sem ragadta el és nem veszítette el békéjét jelenlétében Júdás-„farkas” a hierarchián belül - tehát nekünk is Jézusra kell fordítanunk a tekintetünket, és soha nem kell elveszítenünk a békét. John nem hunyta el a szemét, és nem rejtette el a fejét a gyávaság homokjában. Válasza bölcs volt, tele volt a hit bátorságával ...

… Olyan bizalom, amely nem emberi elképzeléseken vagy jóslatokon alapul, hanem Istennel, az „élő Istennel”. XVI. BENEDICT PÁPA, Homília, 2. április 2009 .; L'Osservatore RomanoÁprilis 8, 2009

Sajnos manapság néhányan, csakúgy, mint a többi apostol, levették a tekintetüket Krisztusról, és a „válságokra” összpontosítottak. Nehéz nem, amikor Péter barokkja felsorolódik, hatalmas vitahullámok csapkodnak a fedélzetén.

Heves vihar támadt a tengeren, úgy, hogy a csónakot hullámok árasztották el ... Eljöttek és felébresztették Jézust, mondván: „Uram, ments meg minket! Elpusztulunk! ” Azt mondta nekik: "Miért rettegsz, ó, kevéssé hitű?" (Máté 8: 25–26)

We kell tartsuk szemünket Jézuson, bízva az Ő tervében és gondviselésében. Védeni az igazságot? Abszolút - főleg, ha a pásztoraink nem.

Valld be a hitet! Mindez, nem része! Őrizze meg ezt a hitet, amint hozzánk jutott, a Hagyomány útján: az egész Hitet! -FERENC PÁPA, Zenit.org, 10. január 2014

De bíróiként és esküdtként viselkedni? Nagyon furcsa dolog történik jelenleg, ahol, kivéve, ha valaki megtámadja a papságot és elítéli a „zavartság pápáját”, akkor valahogy kevesebb, mint katolikus.

[Szűzanya] mindig arról beszél, hogy mit kellene tennünk a [papok] érdekében. Nincs szükségük arra, hogy ítélkezz és kritizáld őket; szükségük van imádságokra és szeretetetekre, mert Isten ítélni fogja őket, mint papokként, de Isten úgy ítél majd meg benneteket, ahogyan a papjaival bántatok. —Mirjana Soldo látnok Medjugorjéből, ahol a Vatikán a közelmúltban hivatalos zarándoklatokat engedélyezett és kinevezte saját érsekét

A veszély az, hogy ugyanabba a csapdába esnek, mint oly sokan a múltban: szubjektíven kijelenteni, hogy ki a „Júdás”. Luther Márton számára ez volt a pápa - a többit pedig a történelem mondja el. Az ima és a megkülönböztetés soha nem lehet buborékban; mindig meg kell különböztetnünk val vel a „Krisztus elméje”, vagyis az Egyházzal - különben akaratlanul is Luther, nem János nyomdokaiba léphet. ^[2]Nem kevesen „észlelték”, hogy az úgynevezett „St. Gallen Mafia ”- a progresszív bíborosok egy csoportja, akik Jorge Bergogliót akarták a pápaságba megválasztani Ratzinger bíboros konklávéja idején - beavatkoztak Ferenc pápa megválasztásába is. Néhány katolikus egyoldalúan, bármiféle felhatalmazás nélkül, úgy döntött, hogy érvénytelennek nyilvánítja megválasztását. Az a tény, hogy az őt megválasztó 115 bíboros közül egy sem annyira felvetette, hogy ilyesmit javasolna, nem tartotta vissza az inkvizíciójukat. Bármennyire is kutat, imádkozik és reflektál, a Magiszteriumon kívül nem tehet ilyen nyilatkozatot. Ellenkező esetben akaratlanul is elkezdhetjük elvégezni a Sátán munkáját, vagyis megosztani. Sőt, egy ilyennek azt is meg kell kérdeznie, hogy Benedek pápa megválasztása sem volt-e érvénytelen. Valójában, modernista a tendenciák a csúcspontjukon voltak, amikor II. Jánost Pált megválasztották, amely több szavazatot kapott, mielőtt egy pápát választottak. Talán vissza kell térnünk, és meg kell kérdeznünk, vajon a választási beavatkozás megosztotta-e a szavazatokat mindkét választáson, és így az utolsó három pápa pápaellenes. Mint látható, ez egy nyúllyuk. Mindig meg kell különböztetni az „egyház elméjét” - és hagyni, hogy Jézus - és ne a szubjektív összeesküvés-elméletek - felfedjék, ki Júdás köztünk, nehogy magunkat is elítéljék a helytelen ítélkezés miatt. 

Sienai Szent Katalint manapság gyakran emlegetik, aki nem félt szembeszállni a pápával. De a kritikusokból hiányzik egy kulcsfontosságú pont: soha nem törte meg a közösséget vele, még kevésbé szolgált a megosztottság forrása azáltal, hogy kételyeket vetett a tekintélyébe, és így gyengítette a tiszteletét.

Még akkor is, ha a pápa nem úgy viselkedik, mint „édes Krisztus a földön”, Catherine úgy vélte, hogy a híveknek olyan tisztelettel és engedelmességgel kell viszonyulniuk hozzá, amelyet magának Jézusnak mutatnak. "Még ha megtestesült ördög is lenne, nem kellene felemelnünk a fejét ellene - hanem nyugodtan feküdjünk le, hogy keblén nyugodjunk." Gergely pápa ellen lázadó firenzeieknek azt írta: „Aki lázadozik Atyánk, a földi Krisztus ellen, halálra van ítélve, amiért vele cselekszünk, azt a mennyben lévő Krisztussal tesszük - tiszteljük Krisztust, ha tiszteljük a pápát, becsüljük Krisztust, ha gyalázzuk a pápát ...  - Anne Baldwin Sienai Katalinából: Életrajz. Huntington, IN: OSV Publishing, 1987, p. 95-6

... tehát gyakorold és figyelj bármit is, amit mondanak neked, de azt ne, amit csinálnak; mert prédikálnak, de nem gyakorolnak. (Máté 23: 3)

Ha úgy gondolja, hogy mérgező negativitás miatt nehezen viselem nektek, elveszítem a bizalmat a Krisztus Petrine-ígéretek iránt, és ezt a pápaságot "gyanakvás hermeneutikája" útján folyamatosan megközelítem, olvassátok:

Még akkor is, ha a pápa megtestesült Sátán, nem szabad felemelnünk a fejét ellene ... Nagyon jól tudom, hogy sokan azzal védekeznek, hogy dicsekednek: „Olyan korruptak, és mindenféle gonoszságot művelnek!” De Isten megparancsolta, hogy még ha a papok, a pásztorok és a földi Krisztus is testet öltött ördögök lennének, engedelmesek és alávetettek legyünk nekik, nem az ő kedvéért, hanem Isten kedvéért és a neki való engedelmességből. . -Utca. Siena Katalin, SCS, p. 201-202, p. 222., (idézi Apostoli Digest, Michael Malone, 5. könyv: „Az engedelmesség könyve”, 1. fejezet: „Nincs szabadulás a pápa személyes alávetése nélkül”)

Aki hallgat rád, engem hallgat. Aki elutasít, elutasít engem. És aki elutasít, elutasítja azt, aki küldött. (Lukács 10:16)

 

AZ ALVÓ JÁNOS

Mindazonáltal John elaludt a kertben Péterrel és Jakabbal együtt, mint oly sokan ma.

Nagyon álmosságunk az Isten jelenléte iránt, amely érzéketlenné tesz bennünket a gonosz iránt: nem halljuk Istent, mert nem akarjuk, hogy zavarjanak bennünket, és ezért közömbösek maradunk a gonosz iránt ... a tanítványok álmossága nem ennek az egy pillanatnak a problémája, sokkal inkább a történelem egésze; "az álmosság" a miénk, azok közül, akik nem akarjuk látni a gonosz teljes erejét és nem akarunk belemenni szenvedélyébe. - XVI. BENEDICT PÁPA, Katolikus Hírügynökség, Vatikán, 20. április 2011., általános közönség

Amikor az őrök jöttek, a tanítványok káoszban, félelmükben és zavartságukban menekültek. Miért? Nem János volt az, akinek Jézusra szegeződött a szeme? Mi történt?

Amikor meglátta, hogy Péter futni kezd, majd James, majd a többiek ... követte a tömeget. Mindannyian elfelejtették, hogy Jézus még mindig ott van.

Péter barokkja nem olyan, mint más hajóké. Péter barokkja a hullámok ellenére is szilárd marad, mert Jézus bent van, és soha nem hagyja el. - Louis Raphael Sako bíboros, a kaldeusok pátriárkája Bagdadban, Irakban; 11. november 2018 .: „Védd meg az egyházat azoktól, akik el akarják pusztítani”, mississippicatholic.com

János és az apostolok elmenekültek, mert nem „Vigyázz és imádkozz” amire az Úr figyelmeztette őket. ^[3]vö. Márk 14:38 A figyelés révén jön tudás; az ima által jön bölcsesség és a megértés. Tehát ima nélkül a tudás nemcsak terméketlen maradhat, hanem talajává is válhat az ellenségnek, hogy a zavar, a kétség és a félelem gyomjait elvetje. 

Csak azt tudom elképzelni, hogy János messziről néz, egy fa mögül csúcsosodik fel, és azt kérdezi magától: „Miért futottam csak el Jézus elől? Miért rettegek és olyan kevés a hitem? Miért követtem a többieket? Miért hagytam magam úgy manipulálni, hogy úgy gondolkodjak, mint a többiek? Miért vágtam bele ebbe a kortárs nyomásba? Miért viselkedem úgy, mint ők? Miért vagyok olyan zavarban, hogy Jézusnál maradok? Miért tűnik most olyan impotensnek és erőtlennek? Mégis, tudom, hogy nem az. Ez a botrány is megengedett az isteni akaratában. Bízz, John, csak bizalom…. "

Valamikor vett egy mély levegőt és tekintetét ismét Megváltója felé fordította. 

 

AZ ALÁBBÍTÓ JÁNOS

Mit gondolt János, amikor a hűvös éjszakai levegőben olyan hírek terjedtek el, miszerint Péter nemcsak elmenekült, de háromszor is megtagadta Jézust? Vajon John valaha is megbízhat-e Péterben, mint „sziklában”, amikor az ember volt? olyan ingatag? Végül is, egy ponton Péter megpróbálta megakadályozni a szenvedélyt (Mt 16:23); butaságokat mondott „mandzsettán kívül” (Mt 17: 4); hite megingott (Máté 14:30); befogadott bűnös volt (Lukács 5: 8); jó szándéka ennek ellenére világi volt (János 18:10); letagadta az Urat (Márk 14:72); doktrinális zavart keltene (Gal 2); majd képmutatónak tűnik, és éppen az általa tett cselekedetek ellen prédikál! (14 Pet 2: 2)

Talán a sötétségből egy reszelős hang súgta János fülébe: „Ha Péter inkább homoknak tűnik, mint sziklának, és a te Jézusodat megkorbácsolják, gúnyolják és leköpik ... talán ez az egész egy nagy hazugság?” János hite pedig megrendült. 

De nem volt összetörve.

Lehunyta a szemét, és belső tekintetét ismét Jézus felé fordította ... tanításai, példája, ígéretei ... ahogy most megmosta a lábukat, mondván: „Ne hagyja, hogy a szíve nyugtalan legyen ... higgyen bennem is” ... ^[4]John 14: 1 és ezzel John felállt, ecsetelte magát és így válaszolt:Menj mögém Sátán!

A Kálvária-hegy felé fordítva tekintetét János azt mondhatta: „Lehet, hogy Péter„ a szikla ”, de Jézus az én uram. ” És ezzel elindult a Golgota felé, tudván, hogy hamarosan ott lesz a Mestere.

 

A HITES JÁNOS

Másnap az ég sötét volt. A föld remegett. A gúny, gyűlölet és erőszak lázasra emelkedett. De ott állt János a Kereszt alatt, az Anya az oldalán.

Néhányan azt mondták nekem, hogy alig tartják családtagjaikat az egyházban, míg mások már elmentek. A botrányok, a bántalmazás, a zavartság, a képmutatás, az árulások, a szodómia, a lazaság, a csend ... nem bírtak tovább. De ma John példája más utat mutat nekünk: az Anyánál maradni, aki a Szeplőtelen Egyház képe; és Jézusnál maradni, az egyház keresztre feszítve. Az egyház egyszerre szent, mégis tele van bűnösökkel.

Igen, John alig állt ott gondolkodni, érezni, megérteni ... Az előtte függő „ellentmondás jele” túl sok volt ahhoz, hogy megértsük, túl sok volt az emberi erőhöz. És hirtelen egy Hang vágta át a fullasztó levegőt:

- Nő, íme, a fiad. Aztán így szólt a tanítványhoz: "Íme, édesanyád." (János 19: 26-27)

John pedig úgy érezte, mintha a karjai körül lennének, mintha bárkába zárták volna. 

És attól az órától a tanítvány bevitte az otthonába. (János 19:27)

János azt tanítja nekünk, hogy Máriát anyánkként venni biztos eszköz ahhoz, hogy hűek lehessünk Jézushoz. János, egyesülve Máriával (aki az egyház képe), képviseli a igaz maradék Krisztus nyája. Vagyis egységben kell maradnunk a Templom, mindig. Menekülni tőle Krisztustól. Máriával állva János felfedi, hogy hűséges maradni Jézushoz azt jelenti, hogy megmarad engedelmes az egyháznak, hogy maradjon közösségben a „Krisztus elméjével” - még akkor is, ha minden elveszettnek és botránynak tűnik. Az egyháznál maradni Isten menedékében marad.

A Mindenható ugyanis nem zárja le teljesen a szenteket a kísértéséből, hanem csak belső emberüket menti, ahol a hit lakozik, hogy külső kísértés által növekedjenek kegyelemben. -Utca. Augustine, Isten városa, XX. Könyv, Ch. 8.

Ha János nyomdokaiba akarunk lépni, akkor be kell vinnünk a Szűzanyát az „otthonunkba”, ahogy John tette. Míg az egyház óv minket és táplál bennünket az igazságban és a szentségekben, addig a Boldog Anya közbenjárással és kegyelemmel személyesen „védi” a belső embert. Ahogy Fatimában megígérte:

Szeplőtelen Szívem lesz a menedék és az út, amely vezet téged Istenhez.—Második jelenés, 13. június 1917., A két szív kinyilatkoztatása a modern időkben, www.ewtn.com

Amint ezen a héten Szent Jánossal járok tovább a Szentföldön, talán ő többet tud megtanítani nekünk. Most egy másik „János” és a Szűzanya szavával hagylak benneteket ... 

 

KAPCSOLÓDÓ OLVASAT

Az egyház remegése