Jézus Isten

MUSZLMÁNOK hisz Ő egy próféta. Jehova Tanúi, hogy Ő Mihály arkangyal. Mások, hogy Ő csak egy történelmi alak, mások pedig puszta mítosz.

De Jézus az Isten.

Csak a Biblia szelektív olvasása vagy az írott Ige szándékos elferdítése változtatja meg a világosan leírtakat. A zsidókkal folytatott hosszú vita után csak akkor, amikor Jézus bizonyosan kinyilatkoztatja az övéit identitás hogy hirtelen meg akarják kövezni:

Ámen, ámen, mondom nektek, mielőtt Ábrahám lett volna, ÉN VAGYOK. (A mai evangélium)

Jézus az „ÉN VAGYOK” kifejezést használja, ami héberül azt jelenti Jahve –az a név, amelyet Isten magának jelölt ki Mózes előtt a Sínai-félszigeten:

Vagyok, aki vagyok. (Ex 3:14)

Tehát istenkáromlás volt a hitetlen zsidókkal szemben, akik azonnal meg akarták ölni Őt. Újabb lehetőségük volt a Gecsemáné kertben, ahol ismét Jézus alkalmazza a nevet Yaweh önmagának – és nem kevés hatással a hallgatóira:

– Kit keresel? Azok így válaszoltak neki: Názori Jézus. Azt mondta nekik: „ÉN VAGYOK”… Amikor azt mondta nekik: „ÉN VAGYOK”, elfordultak és a földre estek. (Jn 18-5)

Azt az igazságot, hogy Jézus, „Isten Igéje” létezett az egész teremtés előtt, világosan kifejtette János apostol, aki így nyitotta meg evangéliumát:

Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és az Ige Isten volt. (John 1: 1)

János Apokalipszisében pedig Jézus egy olyan címet alkalmaz önmagára, amelyet Isten használt Ézsaiás könyvében, ahol ezt mondja: „Én vagyok az első, én vagyok az utolsó; nincs Isten rajtam kívül." ^[1]vö. 44:6 Jézus többször használta ugyanazt a megnevezést:

Ne félj. Én vagyok az első és az utolsó. (Jel 1:17; lásd még 1:8; 2:8; és 22:12–13)

Figyelemre méltó, hogy Erzsébet anélkül, hogy látta volna Jézust, prófétai úton azonosította a gyermeket unokatestvére, Mária méhében, és „Uramnak” nevezte. ^[2]vö. Lk 1:43 Szent Pál tanúsítja, hogy Jézus „Isten formájában” jött el. ^[3]vö. Fil 2: 6 És amikor Tamás Krisztus oldalába helyezi az ujjait a feltámadása után, Jézus nem feddi meg, amikor Tamás így kiált: „Uram és Istenem!” ^[4]vö. Jn 20:28 Valójában, amikor János leborul, hogy imádja az angyalt, aki megmutatta neki az általa feljegyzett elsöprő kinyilatkoztatásokat, az angyal megállítja, mondván: „Ne! szolgatársad vagyok…” ^[5]vö. Jel 22:8

Természetesen, ha valaha is állt az ajtóban Jehova Tanújával, hamarosan látni fogja, hogy ezek a Szentírások hogyan vannak kiforgatva és eltorzítva, hogy valamit jelentsenek, ami nem az. Így aztán tényleg az a kérdés, mit hitt a korai egyház, mielőtt a Biblia a 4. században létrejött?

Ignác, akit Teoforusznak is neveznek, az ázsiai efezusi gyülekezetbe… igaz szenvedéssel választották ki az Atya akaratából Jézus Krisztusban, a mi Istenünkben… Mert a mi Istenünket, Jézus Krisztust Mária foganta.. – Antiochiai Ignác (Kr. u. 110) Levél az efézusiakhoz, 1, 18: 2

…Jézus Krisztus, a mi Urunk és Istenünk és Megváltónk és Királyunk… -Utca. Irenaeus, A vérzés ellen 1:10:1, (Kr. u. 189)

Egyedül ő Isten és ember, és minden jó dolgunk forrása. - Alexandriai Kelemen, Buzdítás a görögökhöz 1:7:1, (Kr. u. 190)

Bár Isten volt, testet öltött; és emberré lett, az maradt, ami volt: Isten. – Órigenész, Az alapvető tanok, 1:0:4, (Kr. u. 225).

Valóban, az Isten, aki szövetséget kötött Ábrahámmal, leszállt testben, hogy megvalósítsa az új és örök szövetséget – Jézust, a Szentháromság második személyét.

Ő, az Úr, a mi Istenünk… (A mai zsoltár)