A a mai mantra: "Nincs jogod megítélni engem!"
Önmagában ez a kijelentés sok keresztényt bujkált, félt megszólalni, félt kihívni vagy másokkal okoskodni, félve attól, hogy „ítélkezőnek” tűnjön. Emiatt, az egyház sok helyen impotenssé vált, és a félelem csendje sokakat tévútra engedett.
A SZÍVÉNY
Hitünk egyik tanítása az, hogy Isten a szívébe írta törvényét az egész emberiség számára. Tudjuk, hogy ez igaz. Amikor átlépjük a kultúrákat és a nemzeti határokat, azt látjuk, hogy van egy természetes törvény vésve minden ember szívébe. Így az afrikai és dél-amerikai emberek veleszületetten tudják, hogy a gyilkosság helytelen, akárcsak Ázsiában és Észak-Amerikában. A mi lelkiismeret azt mondja nekünk, hogy a hazugság, a lopás, a csalás és így tovább helytelen. És ezek az erkölcsi abszolútumok lényegében általánosan elfogadottak - ez meg van írva az emberi lelkiismeretben (bár sokan nem fogják figyelembe venni).
Ezt a belső törvényt Jézus Krisztus tanításai is kísérik, aki kinyilatkoztatta magát, amikor Isten testben jött. Élete és szavai új erkölcsi kódexet tárnak elénk: a felebaráti szeretet törvénye.
Ebből az egész erkölcsi rendből képesek vagyunk megítélni tárgyilagosan hogy ez vagy az a cselekvés ugyanúgy hibás-e, hogy egyszerűen a megtermett gyümölcs típusa alapján tudjuk megítélni, hogy milyen fa van előttünk.
Amit nem tud bíró az bűnösség a bűncselekményt elkövető személyét, vagyis a fa gyökereit, amelyek rejtve maradnak a szem előtt.
Bár megítélhetjük, hogy egy cselekedet önmagában súlyos bűncselekmény, a személyek megítélését Isten igazságosságára és irgalmára kell bíznunk. —Katolikus egyház katekizmusa, 1033
Erre sokan azt mondják: "Tehát akkor csak csendben legyetek - ne ítélkezzetek rám"
Van azonban különbség az ember megítélése között motívumok és a szív, és megítélni a cselekedeteiket, amik vannak. Annak ellenére, hogy az ember ilyen vagy olyan mértékben tudatlan a cselekedeteinek gonoszságáról, az almafa még mindig almafa, és a féreg által elfogyasztott alma azon a férgön elfogyasztott alma.
[A bűncselekmény] nem kevésbé gonosz, magánéleti és rendellenesség marad. Ezért az erkölcsi lelkiismeret hibáinak kijavításán kell dolgoznia. -CCC 1793
Ezért a hallgatás azt jelenti, hogy a „gonosz, a privát, a rendellenesség” magánvállalkozás. De a bűn megsebesíti a lelket, a megsebzett lelkek pedig a társadalmat. Így annak tisztázása, hogy mi a bűn, és mi nem, mindenkinek elengedhetetlen.
CSAVARÁS
Ezek objektív erkölcsi ítéletek akkor váljanak olyanokká, mint az útjelző táblák, amelyek az emberiséget irányítják a közjó érdekében, hasonlóan ahhoz, mint az autópályán lévő sebességkorlátozó tábla az összes utazó közös javát szolgálja.
De ma a Sátán logikája, amely behatolt a modern elmébe, azt mondja az egyiknek Nem kell a lelkiismeretemet az erkölcsi abszolútumokhoz igazítanom, de az erkölcsnek meg kell felelnie nekem. Vagyis kiszállok a kocsimból, és felteszem a sebességkorlátozó táblát, amely szerintem „ésszerűbb” ... ez alapján my gondolkodás, my ok, my érzékelt jóság és tisztesség, szubjektív erkölcsi megítélésem.
Ahogy Isten erkölcsi rendet állított fel, ugyanígy próbál Sátán „erkölcsi rendet” létrehozni az eljövendő „hamis egység” irányítására (lásd: A hamis egység Alkatrészek I és a II.) Míg Isten törvényei szilárdan megalapozottak az égvilágon, a Sátán törvényei az igazságosság álcáját öltenek „jogok” formájában. Vagyis ha jogellenesnek tudom nevezni a tiltott viselkedésemet, akkor ez jó, és indokolt vagyok a cselekedetemben.
Az egész kultúránkra épült célkitűzés erkölcsi normák vagy abszolútumok. E normák nélkül törvénytelenség lenne (bár igen megjelenik törvényes, de csak azért, mert „állami szankcionálták”.) Szent Pál egy olyan időszakról beszél, amikor a Sátán tervei törvénytelenségben és egy „törvénytelen” megjelenésében tetőznek.
Mert a törvénytelenség rejtélye már működik ... És akkor a törvénytelen kinyilatkoztatásra kerül, akit az Úr Jézus szája leheletével meg fog ölni, és eljövetele megnyilvánulása által tehetetlenné teszi azt, akinek eljövetele a Sátán hatalmából fakad minden hatalmas tettben, hazug jelekben és csodákban, és minden gonosz csalás azokért, akik elpusztulnak, mert nem fogadták el az igazság szeretetét hogy megmenekülhessenek. (2Tess 2: 7-10)
Az emberek elpusztulnak,nem fogadták el az igazság szeretetét.”Így ezek az„ objektív erkölcsi normák ”hirtelen örök súlyt hordoznak.
Az egyház… tovább kívánja emelni a hangját az emberiség védelmében, még akkor is, ha az államok és a közvélemény többsége ellenkező irányba mozog. Az igazság valóban erőt merít önmagából, és nem a hozzájárulás mértékéből. - XVI. BENEDICT PÁPA, Vatikán, 20. március 2006
KÖTELEZETTSÉG
Jézus megparancsolta az apostoloknak,
Menjetek hát, és tegyétek tanítványokká minden nemzetet ... megtanítani őket megfigyelni mindazt, amit megparancsoltam neked. (Matthew 28: 19-20)
Az egyház legelső és elsődleges elfoglaltsága az a kijelentés, hogy „Jézus Krisztus az Úr”És hogy rajta kívül nincs üdvösség. Kiabálni a háztetőkről, hogy „az Isten szeretetÉs hogy benne van „bűnbocsánat”És az örök élet reménye.
De mivel a „a bűn bére halál"(Rom 6: 23) és az emberek elpusztulnak,nem fogadták el az igazság szeretetét,”Az egyház, mint egy anya, az egész világon felszólítja Isten gyermekeit, hogy vegyék figyelembe a bűn veszélyeit és térjenek meg. Így van kötelezett nak nek tárgyilagosan nyilvánítsd ki azt, ami bűnös, különösen azt, ami van sír bűn és veszélyezteti a lelkeket az örök életből való kizárással.
Az egyház kultúrájával ellentétes tanúbizonyságát gyakran félreértik, mint valami elmaradottat és negatívat a mai társadalomban. Ezért fontos hangsúlyozni az Örömhírt, az evangélium életet adó és életet elősegítő üzenetét. Annak ellenére, hogy határozottan ki kell szólalnunk a minket fenyegető gonoszságok ellen, helyesbítenünk kell azt az elképzelést, hogy a katolicizmus pusztán „tiltások gyűjteménye”. -Cím az ír püspökökhöz; VATICAN CITY, 29. október 2006
Szelíd, de őszinte
Minden keresztény köteles mindenekelőtt megtestesíti az evangéliumot -lesz tanú az igazságra és a reményre, amely Jézusban megtalálható. És minden keresztény arra hivatott, hogy ennek megfelelően mondjanak igazat „szezonon kívül vagy kívül”. Ragaszkodnunk kell ahhoz, hogy az almafa almafa legyen, bár a világ azt mondja, hogy narancsfa, vagy csak egy kis cserje.
Eszembe jut egy pap, aki egyszer azt mondta a „meleg házasságról”,
Kék és sárga keverék a zöld szín eléréséhez. A sárga és a sárga nem tesz zöldet - annyit, amennyit a politikusok és a különleges érdekcsoportok mondanak nekünk.
Csak az igazság szabadít meg bennünket ... és ezt az igazságot kell hirdetnünk. De ezt nekünk parancsoljuk szerelemegymás terhét viselve, javítva és buzdítva kedvesség. Az egyház célja nem elítélése, hanem a bűnösök elvezetése a Krisztus életének szabadságába.
És néha ez azt jelenti, hogy rámutatnak az ember bokája körüli láncokra.
Isten és Krisztus Jézus jelenlétében kérlek titeket, aki ítélni fogja az élőket és a holtakat, és megjelenésével és királyi erejével: hirdessétek az igét; legyen kitartó, akár kényelmes, akár kényelmetlen; minden türelem és tanítás által meggyőzni, megrovni, bátorítani. Ugyanis eljön az idő, amikor az emberek nem fogják tolerálni a megalapozott tanokat, de saját vágyaikat és kielégíthetetlen kíváncsiságukat követve felhalmozzák a tanárokat, abbahagyják az igazság meghallgatását, és a mítoszok felé terelik őket. De ön legyen minden körülmények között önellátó; elviselni a nehézségeket; végezze el az evangélista munkáját; teljesítse szolgálatát. (2 Timothy 4: 1-5)
Szeretve vagy.
Utazni Markkal a A Most Word,
kattintson az alábbi szalagra a Iratkozz fel.
Az Ön e-mail címét nem osztjuk meg senkivel.
