A kísértésből

BÖVÖNI RETREAT
Nap 25

kísértés2 A kísértés írta Eric Armusik

I emlékszel egy jelenetre a filmből The Passion of the Christ amikor Jézus megcsókolja a keresztet, miután a vállára teszik. Ez azért van, mert tudta, hogy szenvedése megváltja a világot. Hasonlóképpen, a korai egyház egyes szentjei szándékosan Rómába utaztak, hogy mártírhalált szenvedhessenek, tudván, hogy ez felgyorsítja az Istennel való egyesülést.

De van különbség vizsgálatok és a kísértések. Vagyis nem szabad túl gyorsan megkeresni a kísértést. Szent Jakab finom különbséget tesz a kettő között. Először azt mondja:

Fontolja meg mindezt öröm, testvéreim, amikor különféle megpróbáltatásokkal találkoznak, mert tudják, hogy hitetek próbája kitartást eredményez. (Jakab 1: 2-3)

Hasonlóképpen mondta Szent Pál:

Minden körülmények között adj hálát, mert ez Isten akarata érted a Krisztus Jézusban. (1Tessz 5:18)

Mindketten felismerték, hogy Isten akarata, akár vigasztalásban, akár elhagyatottságban fejeződik ki, mindig az ő táplálékuk, mindig a Vele való nagyobb egyesülés útja. Ezért mondja Pál: - Örülj mindig. ^[1]1 Thess 5: 16

De amikor a kísértésről van szó, James azt mondja:

Boldog az az ember, aki kitart a kísértésben, mert ha bebizonyosodik, megkapja az élet koronáját, amelyet megígért azoknak, akik szeretik. (Jakab 1:12)

Valójában Jézus megtanított imádkozni a következő szavakkal: „Vezess minket nem a kísértésbe ”, ami görögül azt jelenti, hogy„ ne engedjünk belemenni vagy engedni a kísértésnek ”. ^[2]Máté 6:13; vö. A katolikus egyház katekizmusa (CCC), n. 2846. Ez azért van, mert jól tudja, hogy az ember bukott természete, a bujaság ami elidőz, „a bűn bűne”. ^[3]CCC, 1264 És aztán,

A Szentlélek megkülönböztet bennünket a belső ember növekedéséhez szükséges megpróbáltatások és a kísértés között, amely bűnhöz és halálhoz vezet. Meg kell különböztetnünk a kísértést és a kísértésbe való beleegyezést is. -A katolikus egyház katekizmusa, n. 2847.

Ez a beleegyezés pontja valóban fontos. De először ismerjük meg egy kísértés anatómiáját. James ezt írja:

Senki, aki kísértést tapasztal, ne mondja: „Isten kísért engem”; mert Isten nem esik a gonosz kísértésének alá, és ő maga senkit sem csábít. Inkább minden ember kísértésbe esik, amikor saját vágya csalogatja és csábítja. Ezután a vágy megfogan és előhozza a bűnt, és amikor a bűn eléri az érettségét, akkor halált szül. (Jakab 1: 13-15)

A kísértés általában „a világ, a hús vagy az ördög” szentségtelen hármasságából fakad, mégis csak akkor válik bűnvé, ha beleegyezünk. De itt van néhány csúnya trükk, amelyet az ördög, a „testvérek vádlója” alkalmaz, a kísértések tetején.

Az első az, hogy elhitesse veled, hogy a kísértés önmagadból fakad. Előfordult, hogy felmegyek az Áldott Szentség elfogadására, és hirtelen a legerőszakosabb vagy perverzebb gondolat jut a fejembe. Nos, tudom, honnan származik, és egyszerűen figyelmen kívül hagyom. De néhány lélek azt gondolhatja, hogy a gondolat sajátja, és kezdi elveszíteni nyugalmát, úgy érezve, hogy valami baj van velük. Ily módon a Sátán elvonja imádságukat, gyengíti hitüket, és ha lehetséges, csalogatja őket a gondolat szórakoztatására, ezzel bűnre késztetve őket.

Loyolai Szent Ignác osztja ezt a bölcsességet,

Felmerül bennem a gondolat, hogy halálos bűnt kövessek el. Azonnal ellenállok ennek a gondolatnak, és meghódítja. Ha ugyanaz a gonosz gondolat támad bennem, és ellenállok neki, és újra és újra visszatér, mégis folytatom az ellenállást, amíg meg nem győzzük, a második út még érdemesebb, mint az első. -Kézikönyv a spirituális hadviseléshez, Paul Thigpen, p. 168

De látja, Sátán azt hinné, hogy Isten azt gondolja, hogy undorító és gonosz vagy, szörnyű ember, mert ilyen gondolatai vannak. De a Szent Ferenc de Sales ezt hazudja, megjegyezve, hogy

A pokol minden kísértése nem foltozhat meg olyan lelket, amelyik nem szereti őket. A léleknek nem mindig az az ereje, hogy ne érezzen kísértést. De mindig az a hatalma, hogy ne járuljon hozzá. —Uo. 172-173

A Sátán második trükkje, hogy elmondja egy léleknek, amely bűnbe merülni kezdett, és akár kitarthat is benne. A hazugságot gondolja az ember elé: „Már vétkeztem. Most mindenképp be kell mennem a gyónásba…. Akár folytathatom is. De itt van a hazugság: aki enged a bűnnek, de aztán azonnal megtér, megmutatja szeretetét Isten iránt, amely nemcsak a megbocsátást, hanem a nagy kegyelmet is érdemli. De aki bűnben folytatja, kihagyja ezeket a kegyelmeket, és lehetővé teszi a bűn érettségét, az hasonlít valakihez, aki azt mondja: „Megégettem a kezemet ebben a tűzben. Hagyhatom, hogy az egész testemet megégesse. Vagyis lehetővé teszik, hogy a bűn több halált hozzon magukban vagy körülöttük, mint amennyit abbahagytak volna. Az égett kéz könnyebben gyógyítható, mint a megégett test. Minél jobban kitart a bűnben, annál mélyebb a seb, és annál inkább gyengíti magát más bűnök felé, és meghosszabbítja a gyógyulási folyamatot.

Itt kell feltartanod hit mint pajzs. Amikor bűnbe esel, egyszerűen mondd: „Uram, bűnös vagyok, gyenge és gyönge lélek. Irgalmazz és bocsáss meg nekem. Jézusom, bízom benned. ” És akkor azonnal térjen vissza Isten dicséretéhez, az Ő akaratának teljesítéséhez és annál is nagyobb szeretetéhez, figyelmen kívül hagyva a Vádló vádjait. Így növekszik az alázat és a bölcsesség. Ismét, ahogy Jézus mondta Szent Faustinának azoknak, akik „lefújták”:

… Ne veszítse el békéjét, hanem mélyen alázza meg magam előttem, és nagy bizalommal merüljön el teljesen irgalmamban. Ily módon többet nyer, mint amennyit elveszített, mert egy alázatos léleknek több kegyelem adódik, mint amennyit maga a lélek kér ... —Jézus Szent Faustinának, Isteni irgalmasság lelkemben, Napló, n. 1361

Végül, a harmadik trükk az, hogy a Sátán meggyőz téged arról, hogy több hatalma van, mint amennyi valójában van, ami félelmet okoz vagy elveszíti a békédet. Ha rosszul helyezi el a kulcsait, megégeti a tésztát, vagy nem talál parkolóhelyet, akkor az „ördög csinálja”, amikor a valóságban nincs parkolóhely, mert csak jó áron lehet vásárolni. Testvérek, ne adjatok dicsőséget az ördögnek. Ne folytassa beszélgetésben. Ehelyett „adj hálát minden körülmények között”, és aki büszkeségen és lázadáson esett át, az Isten akarata előtt alázata és engedékenysége elől menekül.

ÖSSZEFOGLALÓ ÉS SZÖVEG

Szembe a vizsgálatok örömmel és kísértésekkel bátorsággal, de alázattal. Mert „bűnösök vagyunk, de nem tudjuk, milyen nagyszerűek” (Szent Ferenc de Sales).

Ezért mindenkinek, aki úgy gondolja, hogy áll, figyeljen arra, hogy el ne essen. Nem kísért téged olyan kísértés, amely nem jellemző az emberre. Isten hű, és nem engedi, hogy erőn felül tegyen kísértést, de a kísértéssel a menekülés útját is biztosítja, hogy ezt el tudd viselni. (1Kor 10-12)

összetört2