Fiatal nő elsöprő, Vilhelm Hammersoj (1864-1916)
ÉN VAGYOK sejtve, hogy olvasóim többsége úgy érzi, hogy nem szentek. Ez a szentség, a szentség valójában lehetetlenség ebben az életben. Azt mondjuk: "Túl gyenge, túl bűnös, túl gyenge vagyok ahhoz, hogy valaha is az igazak sorába kerüljek." A Szentíráshoz hasonlóan olvasunk, és úgy érezzük, hogy egy másik bolygón íródtak:
... ahogy szent, aki hívott titeket, legyenek magatok szentek magatartásuk minden vonatkozásában, mert meg van írva: "Legyetek szentek, mert szent vagyok." (1 Péter 1: 15-16)
Vagy egy másik univerzum:
Ezért tökéletesnek kell lenned, ahogyan mennyei Atyád is tökéletes. (Mt 5:48)
Lehetetlen? Kérdezné Isten tőlünk - nem, parancs minket - hogy olyasmi legyünk, amire nem tudunk? Ó, igen, igaz, nem lehetünk szentek nélküle, aki minden szentség forrása. Jézus tompa volt:
Én vagyok a szőlő, te vagy az ágak. Aki bennem marad és én benne, sok gyümölcsöt fog hozni, mert nélkülem nem tehet semmit. (János 15: 5)
Az igazság az - és a Sátán távol akarja tartani tőled - a szentség nemcsak lehetséges, de lehetséges is most.
AZ EGÉSZ TEREMTÉSBEN
A szentség nem kevesebb, mint ez: hogy elfoglalja az őt megillető helyet a teremtésben. Az mit jelent?
Nézze meg a libákat, amint melegebb vidékekre vándorolnak; figyeljen az erdő állataira, miközben téli álmot készülnek; vegyük észre a fákat, amint lehullatják a leveleiket, és pihenni készülnek; nézd fel a csillagokat és a bolygókat, amint követik pályájukat… 
Az egész teremtésben figyelemre méltó harmóniát látunk Istennel. És mit csinál a teremtés? Semmi különös, tényleg; csak azt csinálja, amire teremtették. És mégis, ha spirituális szemekkel látnál, akkor lehet, hogy glóriák vannak azokon a libákon, medvéken, fákon és bolygókon. Ezt nem a panteista értelemben értem – hogy a teremtés maga Isten. De az a teremtés kisugároz Isten élete és szentsége, és hogy Isten bölcsessége tettei által nyilvánul meg. Hogyan? Azáltal, hogy rendben és harmóniában teszik azt, amire teremtették őket.
AZ EMBER MÁS
De az ember más, mint a madarak és a medvék. teremtettek vagyunk Isten képmására. És „Istenem is szeretet". Az állatok és tengeri lények, a növények és a bolygók szeretetből jöttek létre, hogy tükrözzék a bölcsesség a szerelemé. De az ember maga a nagyon kép a szerelemé. Míg a földi élőlények és a növényi élet az ösztönöknek és a rendnek engedelmeskedve mozognak, addig az ember úgy van teremtve, hogy a végtelenül magasabb minta szerint mozogjon. szeretni. Ez egy 
robbanásszerű kinyilatkoztatás, olyannyira, hogy az angyalokat félelemben, a démonokat pedig irigységben hagyja.
Elég azt mondani, hogy Isten a teremtett emberre nézett, és olyan szépnek találta, hogy beleszeretett. Féltékeny e jelére, Isten maga lett az ember letéteményese és birtokosa, és ezt mondta: „Mindent neked teremtettem. Uralmat adok neked minden felett. Minden a tiéd és az enyém leszel… ha az ember tudná, milyen szép a lelke, mennyi isteni tulajdonság van benne, mennyire felülmúl minden teremtett dolgot szépségében, erejében és fényében – amennyire azt mondhatjuk, hogy ő egy kis isten, és magában foglal egy kis világot – mennyivel jobban becsülné magát. – Jézus Isten szolgájának, Luisa Piccarretának, XXII. kötetéből, 24. február 1919.; -től egyházi engedéllyel idézve Az isteni akaratban való élet ajándéka Luisa Piccarreta írásaiban, Fr. Iannuzzi József, p. 37
A SZENTSÉG MEGVALÓSÍTÁSA
Szent Pál és Krisztus fenti szavait egyesítve a szentség fogalmát látjuk kialakulni: a szentség azt jelenti, hogy tökéletesnek kell lenni, ahogy a Mennyei Atya tökéletes. Igen, tudom, ez elsőre lehetetlennek hangzik (és az is, Isten segítsége nélkül). De mit kérdez valójában Jézus?
Azt kéri tőlünk, hogy egyszerűen foglaljuk el a helyünket a teremtésben. A mikrobák minden nap ezt teszik. A rovarok csinálják. Az állatok csinálják. A galaxisok csinálják. Abban az értelemben „tökéletesek”, hogy azt csinálják, amit tettek 
csinálni. És mi a mindennapi helyed a teremtésben? Ha a szerelem képére készültél, akkor az egyszerűen szeretni. Jézus pedig nagyon egyszerűen határozza meg a szeretetet:
Ha megtartjátok az én parancsolataimat, megmaradtok az én szeretetemben, ahogyan én megtartottam Atyám parancsolatait, és megmaradok az ő szeretetében. Azért mondtam ezt nektek, hogy az én örömöm bennetek legyen, és a ti örömetek teljes legyen. Ez az én parancsom: szeressétek egymást, ahogy én szeretlek titeket. Senkinek sincs nagyobb szeretete annál, hogy életét adja barátaiért. (János 15:10-13)
Sőt, maga Jézus azért lett emberré, részben azért, hogy megmutassa, kik is vagyunk valójában.
Ő a láthatatlan Isten képmása, az egész teremtés elsőszülötte. (Kol 1:15)
És hogyan mutatta be Jézus, hogy mit jelent Isten fiának lenni? Mondhatnánk, a teremtett rendnek való engedelmesség, és az ember számára azt jelenti, hogy az Atya isteni Akaratában élünk, ami a szeretet tökéletes kifejezése.
Mert az Isten szeretete, hogy megtartjuk parancsolatait. És az ő parancsolatai nem nehezek, mert aki Istentől született, az legyőzi a világot. A világot legyőző győzelem pedig a mi hitünk. (1János 5:3-4)
Parancsai nem nehezek, írja St. John. Vagyis a szentség valójában nem a rendkívülire, hanem a hétköznapira való felhívás. Egyszerűen csak pillanatról pillanatra élünk az isteni akaratban szívvel
szolgáltatás. Tehát mosogatni, iskolába vezetni a gyerekeket, felsöpörni a padlót… ez a szentség, ha ezt Isten és felebaráti szeretetből teszik. A tökéletesség tehát nem valami távoli, elérhetetlen cél, különben Jézus nem hívott volna el bennünket. A tökéletesség abban áll, hogy szeretettel tesszük a pillanatnyi kötelességet – amire teremtettek bennünket. Igaz, elesett teremtményekként ezt lehetetlen nélkülözni kegyelem. Egy ilyen hivatás reménytelen lenne Jézus halála és feltámadása nélkül. De most…
…A remény nem okoz csalódást, mert Isten szeretete kiáradt a szívünkbe a nekünk adott Szentlélek által. (Róma 5:5)
Jézus máskor sem hív tökéletességre, mint helyes Most mert nem tudod, hol leszel, itt vagy az örökkévalóság másik oldalán, a következő pillanatban. Ezért mondom, hogy a szentség most is lehetséges: gyermeki szívvel Istenhez fordulva, megkérdezve Tőle, mi az Ő akarata, és teljes szívedből teszed érte és felebarátodért a Szentlélek erejével.
A TE HELYED A TEREMTÉSBEN AZ ÖRÖMÖD
A bölcsesség által meg nem világosított emberi hajlam az, hogy meglátja ezt a tökéletességre való felhívást, szolgáltatás, mint valami ellentétes az örömmel. Hiszen azonnal tudjuk, hogy ez önmagunk megtagadásával és gyakran áldozatokkal jár. Boldog II. János Pál egyik kedvenc mondása:
Krisztus hallgatása és imádása arra késztet bennünket, hogy bátor döntéseket hozzunk, hogy elfogadjuk azt, ami néha megtörténik. hősies döntéseket.
Jézus igényes, mert őszinte boldogságunkat kívánja. Az egyháznak szentekre van szüksége. Mindenki szentségre van hivatva, és egyedül a szent emberek képesek megújítani az emberiséget. – II. JÁNOS PÁL PÁPA, Üzenet az ifjúsági világnapra 2005-re, Vatikán, 27. augusztus 2004., Zenit.org
De ne gondoljuk, hogy a szentség tehát „hősies döntésekből” áll, vagy önmagában cselekszik. Valóban, hallunk történeteket a szentek hőstetteiről, szélsőséges gyarlóságaikról, csodás tetteikről stb., és elkezdünk gondolkodni. hogy így néz ki egy szent. Valójában a szentek a csodák, a nagy áldozatok és a hősi erény birodalmában mozogtak pontosan mert elsősorban az apróságokban voltak hűségesek. Ha egyszer valaki elkezd mozogni Isten birodalmában, minden lehetségessé válik; a kaland normává válik; a csodálatosból hétköznapi lesz. Jézus öröme pedig a lélek birtokává válik.
Igen, „néha” hősies döntéseket kell hoznunk – mondta a néhai pápa. De a pillanatnyi kötelességhez való mindennapi hűség az, ami a legtöbb bátorságot követeli meg. Ezért írta Szent János, hogy „a világot legyőző győzelem a mi hitünk.” Hit kell ahhoz, hogy minden étkezés után szeretettel felsöpörjük a padlót, és elhiggyük, hogy ez a mennybe vezető út. De ez van, és mivel van, ez az igazi boldogság útja is. Mert amikor így szeretsz, először Isten országát keresed még a kis dolgokban is, engedelmeskedsz parancsainak, akkor leszel teljesen emberré – ahogyan a szarvas is teljesen szarvas, amikor engedelmeskedik a természet törvényeinek. És amikor teljesen emberré válsz, akkor megnyílik a lelked, hogy befogadd Isten végtelen ajándékait és infúzióját.
Isten szeretet, és aki a szeretetben marad, az Istenben marad, és Isten is őbenne. Ebben teljesedik ki közöttünk a szeretet, hogy bízunk az ítélet napján, mert amilyen ő, olyanok vagyunk mi is ezen a világon. A szerelemben nincs félelem, de a tökéletes szeretet kiűzi a félelmet, mert a félelemnek köze van a büntetéshez, így aki fél, még nem tökéletes a szerelemben. (1János 4:16-18)
Tökéletesnek lenni a szerelemben egyszerűen annyi, mint elfoglalni a helyét a teremtésben: szeretni, pillanatról pillanatra a kis dolgokban. Ez A kis ösvény a szentségről…
Amikor az emberi lelkek olyan tökéletesekké váltak az akaratlagos engedelmességben, mint az élettelen teremtmény élettelen engedelmességében, akkor felöltöztetik annak dicsőségét, vagy inkább azt a nagyobb dicsőséget, amelynek a természet csak az első vázlata. -CS Lewis, The Weight of Glory és más megszólítások, Eerdmans Kiadó; tól től A Magnificat, 2013. november, p. 276
Az út 61%-án vagyunk
a célunkhoz 1000 ember havonta 10 dollárt adományoz
Köszönjük a teljes idejű szolgálat támogatását.
Csatlakozzon a Markhoz a Facebookon és a Twitteren!
