A válság a válság mögött

 

A bűnbánat azt jelenti, hogy nem csak elismerem, hogy rosszat tettem;
az, hogy hátat fordítsak a rossznak, és elkezdjem megtestesíteni az evangéliumot.
Ezen függ a kereszténység jövője a mai világban.
A világ nem hiszi el, amit Krisztus tanított
mert nem inkarnálódunk. 
- Isten szolgája, Catherine Doherty, től Krisztus csókja

 

A Az egyház legnagyobb erkölcsi válsága napjainkban tovább fokozódik. Ennek eredményeként katolikus média vezetett „laikus inkvizíciók” voltak, sürgető reformokra, felhívta a riasztórendszereket, frissített eljárásokat, a püspökök kiközösítését stb. De mindez nem ismeri fel a probléma valódi gyökerét, és miért minden eddig javasolt „javítás”, függetlenül attól, hogy igaz felháborodás és megalapozott indok áll, nem foglalkozik a problémával válság a válságon belül. 

 

A VÁLSÁG SZÍVE

A XIX. Század végén a pápák riasztást kezdtek adni, amely zavaró volt világméretű forradalom olyan alattomos volt, hogy úgy tűnik, hogy ez hirdeti a Szentírásban megjövendölt „utolsó időket”. 

... úgy tűnik, eljöttek azok a sötét idők, amelyeket Szent Pál megjövendölt, amelyekben az embereknek, akiket Isten igazságos ítélete elvakított, az igazságért hamisat kell venniük, és hinniük kell „ennek a világnak a fejedelmében”, aki hazug apja pedig, mint az igazság tanítója: „Isten elküldi nekik a tévedést, hogy higgyenek a hazugságban (2. Thessz. Ii., 10.). Az utolsó időkben néhányan el fognak térni a hittől, figyelembe véve a tévedés szellemeit és az ördögök tanait ” (1 Tim. Iv., 1.). - XIII. LEO PÁPA, Divinum Illud Munus, N. 10

A legésszerűbb válasz abban az időben az volt, hogy megerősítsék a hit megváltoztathatatlan igazságait, és elítéljék a modernizmus, a marxizmus, a kommunizmus, a szocializmus stb. Eretnekségeit. A pápák Jézus Szent Szívéhez, a Boldog Anyához, Mihály arkangyalhoz és látszólag a menny egész seregéhez is vonzódni kezdett. Az 1960-as évekre azonban a Erkölcsi cunami megállíthatatlannak tűnt. A szexuális forradalom, a hibátlan válás, a radikális feminizmus, a fogamzásgátlás, a pornográfia és az egészet elősegítő tömeges társadalmi kommunikáció megjelenése jól haladt. A Felszentelt Élet Intézeteinek Kongregációjának prefektusa sajnálkozott, hogy a szekularizált kultúra még a nyugati vallási rendekbe is mélyen behatolt ...

… És a vallási élet állítólag éppen az „uralkodó kultúra” alternatívája, ahelyett, hogy tükrözné azt. - Franc Rodé bíboros, prefektus; tól től XVI. Benedek, Világ fénye Peter Seewald (Ignatius Press); o. 37 

Benedek pápa hozzátette:

... ehhez hozzájárult a hetvenes évek szellemi légköre, amelynek az 1970-es évek már utat nyitottak. Abban az időben még végre kidolgoztak egy elméletet, miszerint a pedofíliát valami pozitívnak kell tekinteni. Mindenekelőtt azonban azt a tézist szorgalmazták - és ez még a katolikus erkölcsi teológiába is beszivárgott -, hogy nem létezik olyan dolog, ami önmagában is rossz. Csak „viszonylag” rosszak voltak. Ami jó vagy rossz volt, az a következményektől függ. —Uo. o. 37

Ismerjük a szomorú, de igaz történet többi részét arról, hogy az erkölcsi relativizmus hogyan rombolta le a nyugati civilizáció alapjait és a katolikus egyház hitelességét.

A 60-as években világossá vált, hogy az egyház tevékenysége, a status quo nem volt elég. A pokol fenyegetése, a vasárnapi kötelezettség, a magasztos rubrikák stb. - ha hatékonyan tudták volna a híveit a padokban tartani - már nem tették ezt meg. Ekkor VI. Szent Pál azonosította a válság középpontját: a szív maga. 

 

AZ EVANGELIZÁCIÓNAK ÚJRA MISZIONÁLÁSNAK KELL LENNI

VI. Pál nevezetes Levele enciklikája Humanae Vitae, amely a születésszabályozás vitatott kérdésével foglalkozott, pontifikátusának fémjelévé vált. De nem az volt látomás. Ezt több évvel később az apostoli buzdításban tisztázták Evangelii nuntiandi („Az evangélium hirdetése”). Mintha korom- és porrétegeket emelne ki egy ősi ikonról, a pápa meghaladta a dogmák, a politika, a kánonok és a tanácsok évszázadait, hogy visszatérjen az egyház lényegéhez és létjogosultság: hirdetni az evangéliumot és Jézus Krisztust minden teremtmény Urának és Megváltójának. 

Az evangelizálás valójában az egyház kegyelme és hivatása, legmélyebb identitása. Azért létezik, hogy evangelizáljon, vagyis prédikáljon és tanítson, a kegyelem ajándékának csatornája legyen, a bűnösöket megbékélje Istennel, és Krisztus áldozatát állandósítsa a szentmisében, amely az Ő emléke. halál és dicsőséges feltámadás. —POPE ST. VI. PAUL, Evangelii Nuntiandi, n. 14.; vatikán.va

Sőt, a válság szívügye volt: az egyház már nem hívő egyházként viselkedett. Neki volt elvesztette első szerelmét, olyan csodálatosan élték és hirdették a szentek, ami volt Személyesen és a tartalék nélkül adja magát Jézusnak - házastársként egymásnak. Ennek a szemináriumok, iskolák,
és vallási intézmények: minden katolikus számára, hogy valóban megtestesítse az evangéliumot, Jézust szeretetté és ismertté tegye, először belül, majd anélkül is egy „hitelességre szomjazó” világban.^[1]Evangelii Nuntiandi, n. 76.; vatikán.va

A világ az élet egyszerűségét, az imádság szellemét, az irgalmasságot kéri és várja mindenki iránt, különösen az alázatosakkal és a szegényekkel szemben, az engedelmességet és az alázatot, a különállást és az önfeláldozást. A szentség ezen jegye nélkül szavunknak nehézségei lesznek megérinteni a modern ember szívét. Kockázatos, hogy hiú és steril. —POPE ST. VI. PAUL, Evangelii Nuntiandi, n. 76.; vatikán.va

Valójában néhány teológus felvetette, hogy II. János Pál pápa „szellemíró” volt mögöttük Evangelii Nuntiandi. Valójában saját szentélye alatt a szent folyamatosan hangsúlyozta az „új evangelizáció” szükségességét, különös tekintettel az egykor evangelizált kultúrákra. Az általa előterjesztett jövőkép sem lehetett egyértelműbb:

Érzem, hogy eljött a pillanat az elköteleződésre minden az egyház energiáinak új evangelizációhoz és a misszióhoz a nemzeteknek [a nemzeteknek]. —POPE ST. II. János Pál, Redemptoris Missio, n. 3.; vatikán.va

A fiatalokat elhagyottnak látni és jövőkép hiányában pusztulnak el, megnyitotta az Ifjúsági Világnapokat, és besorozta őket az evangélisták seregévé:

Ne féljen kimenni az utcára és nyilvános helyekre, mint például az első apostolok, akik Krisztust és az üdvösség hírét hirdették a városok, falvak terein. Itt az ideje, hogy ne szégyellje magát az evangélium miatt. Itt az ideje a háztetőkről prédikálni. Ne féljen kitörni a kényelmes és rutinszerű életmódtól, hogy megfeleljen annak a kihívásnak, hogy Krisztust megismertessék a modern „metropoliszban”. Neked kell „kimenned az elkerülő útra”, és mindenkit meghívnod arra a lakomára, amelyet Isten készített népének. Az evangéliumot nem szabad elrejteni félelem vagy közöny miatt. Soha nem akarták titokban elrejteni. Állni kell, hogy az emberek láthassák annak fényét és dicséretet mondhassanak mennyei Atyánknak. - Család, Cherry Creek Állami Park Homíliája, Denver, Colorado, 15. augusztus 1993 .; vatikán.va

Tizenhat év telt el, amikor utódja, Benedek pápa szintén az Egyház küldetésének teljes sürgősségét hangsúlyozta:

Napjainkban, amikor a világ hatalmas területein a hit veszélye, hogy kihal, mint egy láng, amelynek már nincs üzemanyaga, a legfontosabb prioritás az, hogy Istent jelen legyen ebben a világban, és megmutassa a férfiaknak és a nőknek az utat Istenhez. Nem akármilyen isten, hanem az az Isten, aki a Sínain beszélt; annak az Istennek, akinek arcát egy olyan szeretetben ismerjük fel, amely „a végsőkig” nyomja (Vö Jn 13: 1) - a megfeszített és feltámadott Jézus Krisztusban. - XVI. PÉNZBENETIK Szentsége, XVI. Benedek pápa levele a világ összes püspökéhez, 12. március 2009 .; vatikán.va

 

A JELEN HÍVÁS

XVI. Benedek „A világ összes püspökeinek” címzett levele a hogy az egyház mennyire reagált elődeinek irányelveihez. Ha a nyáj hitét kihalás veszélye fenyegette, akkor ki volt a hibás, csak a tanárai?

A modern ember szívesebben hallgatja a tanúkat, mint a tanárokat, és ha hallgat a tanárokra, az azért van, mert ők tanúk. -Evangelii Nuntiandi, n. 41.; vatikán.va

Ha a világ sötétségbe ereszkedett, nem azért, mert a világ világossága, amely az Egyház (Máté 5:14), maga is elhalványult?

Itt a válságon belüli válsághoz érkeztünk. A pápák evangelizálásra szólították fel azokat a férfiakat és nőket, akiket talán maguk sem evangelizáltak. A II. Vatikán után a vallási intézmények a liberális teológia és az eretnek tanítás melegágyai lettek. A katolikus lelkigyakorlatok és zárdák a radikális feminizmus és az „új kor” központjaivá váltak. Számos pap mesélte el nekem, hogy a homoszexualitás mennyire tombolt szemináriumaikban, és hogy az ortodox hitet vallókat néha „pszichológiai értékelésre” küldték.^[2]vö Üröm De talán az a legzavaróbb, hogy az imádságot és a szentek gazdag szellemiségét ritkán, ha valaha is tanították. Ehelyett az intellektualizmus dominált, amikor Jézus pusztán történelmi személyiséggé vált, nem pedig a feltámadott Úr, és az evangéliumokat laboratóriumi patkányként kezelték, hogy boncolgassák, és nem Isten élő szavát. A racionalizmus a rejtély halálává vált. Így mondta II. János Pál:

Néha még a katolikusok is elveszítették, vagy soha nem volt esélyük személyesen megtapasztalni Krisztust: nem Krisztust pusztán „paradigmának” vagy „értéknek”, hanem élő Úrnak, „az utat, az igazságot és az életet”.. - II. János Pál pápa, L'Osservatore Romano (a Vatikáni Újság angol kiadása), 24. március 1993., 3. o.

Ezt igyekezett Ferenc pápa feleleveníteni az egyházban ebben a késői órában, ebben az „irgalmasság idején”, amelyről úgy érzi, hogy „fogy”.^[3]beszéd a bolíviai Santa Cruzban; newsmax.com, Július 10th, 2015 Az evangélizáció témakörében erősen elődeire támaszkodva Ferenc a papságot és a hiteles. Ez nem elég ahhoz, hogy megismerje és visszafogja a bocsánatkérést, vagy fenntartsa rituáléinkat és hagyományainkat - hangsúlyozta. Mindannyiunknak érinthetővé, jelenvalóvá és átláthatóvá kell válnunk az Öröm Evangéliumának - apostoli buzdításának a címe. 

 … Az evangélizátor soha nem nézhet ki olyanra, mint aki éppen visszatért egy temetésről! Helyreállítsuk és mélyítsük el lelkesedésünket, azt a „kellemes és megnyugtató örömöt az evangelizálásról, még akkor is, ha könnyekben kell elvetnünk ... És engedélyezhető legyen korunk világa, amely néha szorongással, néha reménnyel keres. hogy a jó hírt ne az elkeseredett, elbátortalanodó, türelmetlen vagy szorongó evangelizátoroktól kapják, hanem az evangélium szolgálataitól, akiknek az élete hevesen izzik, akik először részesültek Krisztus örömében ”. -FERENC PÁPA, Evangelii Gaudium, n. 10.; vatikán.va

Ezeket a szavakat egyébként VI. Szent Pál írta először.^[4]Evangelii nuntiandi (8. december 1975.), 80: AAS 68 (1976), 75. o. Így a jelenlegi hívás nem lehet egyértelműbb hívásként magától Krisztustól aki így szólt a tanítványokhoz: - Aki hallgat rád, az engem hallgat. ^[5]Luke 10: 16 Szóval hova megyünk innen?

Az első lépés az, hogy mindegyikünk, külön-külön, tegye „Tárja szélesre szívünket Jézus Krisztus előtt.”Egyedül menni valahová a természetbe, a hálószobába vagy egy üres templom csendjébe ... és beszélni Jézussal, amilyen Ő: egy élő személy, aki jobban szeret, mint bárki más, vagy bárki képes. Hívd meg Őt az életedbe, kérd meg, hogy változtasson meg, töltsön meg az Ő Lelkével, és újítsd meg a szívedet és az életedet. Itt kell elindulni ma este. És akkor azt fogja mondani: "Gyere, kövess engem." ^[6]Földi 10: 21 Akkor csak tizenkét emberrel kezdte megváltoztatni a világot; nekem úgy tűnik, hogy ez megint egy maradvány lesz, akit ugyanerre szólítanak fel ...

Meghívok minden keresztényt, mindenhol, ebben a pillanatban, egy új személyes találkozásra Jézus Krisztussal, vagy legalábbis nyitottságra, hogy hagyjam őt találkozni velük; Kérem mindannyiótokat, hogy tegyék ezt meg minden nap rendíthetetlenül. Senki ne gondolja, hogy ez a meghívás nem neki szól, mivel „senkit sem zárnak ki az Úr által hozott örömök”. Az Úr nem okoz csalódást azoknak, akik vállalja ezt a kockázatot; valahányszor teszünk egy lépést Jézus felé, rájövünk, hogy ő már ott van, tárt karokkal vár minket. Itt az ideje, hogy azt mondjam Jézusnak: „Uram, hagytam magam megtéveszteni; ezer módon elkerültem szeretetedet, mégis itt vagyok még egyszer, hogy megújítsam veled szövetségemet. Szükségem van rád. Ments meg még egyszer, Uram, vigyél még egyszer megváltó ölelésedbe ”. Milyen jó érzés visszatérni hozzá, valahányszor elveszünk! Hadd mondjam el ezt még egyszer: Isten soha nem fárad el, hogy megbocsásson nekünk; mi vagyunk azok, akik fáradnak keresni az irgalmát. Krisztus, aki azt mondta nekünk, hogy bocsássunk meg egymásnak „hetvenszer hétszer” (Mt 18:22) példát adott nekünk: hetvenszer hétszer bocsátott meg nekünk. Újra és újra a vállára visel minket. Senki sem vonhatja le tőlünk a méltóságot, amelyet ez a határtalan és rendíthetetlen szeretet ad nekünk. Olyan gyengédséggel, amely soha nem okoz csalódást, de mindig képes helyreállítani örömünket, lehetővé teszi, hogy felemeljük a fejünket és újrakezdjük. Ne meneküljünk Jézus feltámadása elől, soha ne adjuk fel, jöjjön, ami akar. Semmi sem inspirálhat többet, mint az élete, amely tovább hajt minket! -FERENC PÁPA, Evangelii Gaudium, n. 3.; vatikán.va

 

Köszönet mindenkinek, aki ezen a héten hozzájárult imáihoz és anyagi támogatásához ehhez a szolgálathoz. Köszönöm, és Isten áldjon meg téged! 

 

Markkal beutazni A Most Word,
kattintson az alábbi szalagra a Iratkozz fel.
Az Ön e-mail címét nem osztjuk meg senkivel.