Az isteni orientáció

A szeretet apostola és jelenlét, Xavier Szent Ferenc (1506-1552)
a lányom által
Tianna (Mallett) Williams 
ti-spark.ca

A Ördögi dezorientáció Arról írtam, hogy mindenkit és mindent a zavarodottság tengerébe akar húzni, beleértve (ha nem is különösebben) a keresztényeket. Ez a Nagy vihar Írtam erről olyan, mint egy hurrikán; minél közelebb kerülsz a Szem, annál hevesebbé és elvakultabbá válnak a szelek, így mindenki és minden olyan irányba dezorientálódik, hogy sok minden felforduljon, és a „kiegyensúlyozott” megmaradás nehézkessé váljon. Folyamatosan állok mind a klérusok, mind a laikusok levelei előtt, amelyek személyes zavartságukról, kiábrándultságukról és szenvedéseikről beszélnek, ami egyre exponenciálisabb ütemben zajlik. Ennek érdekében adtam hét lépés ezt az ördögi dezorientációt terjesztheti személyes és családi életében. Ez azonban egy figyelmeztetéssel jár: bármit, amit teszünk, a Isteni orientáció. 

AZ ISTENI TÁJÉKOZTATÁS

Szent Pál olyan szépen fogalmazott, hogy azt hiszem, szavai ékesszólásán és bölcsességén még soha senki nem múlta felül:

…ha van prófétai erőm, és értek minden titkot és minden tudást, és ha van teljes hitem, hogy hegyeket mozdítsak el, de szeretet nincs bennem, semmi vagyok. Ha mindenemet odaadom, és ha testemet égetésre adom, de szeretet nincs bennem, semmit sem nyerek. (1Kor 13:2-3)

Nem elég tudni, mi van itt és mi jön. Naponta órákat tölthetünk azzal, hogy híreket olvasunk, követjük a trendeket, és elküldjük barátainknak mindazt, amit tanultunk. A tudás valóban fontos…

Az embereim a tudás hiánya miatt pusztulnak el! (Hóseás 4: 6)

…de eltekintve a Szentlélek egyéb ajándékaitól Bölcsesség, Megértés, Megfontoltság, Az Úr félelme, Stb,  Tudás tehetetlen marad, tehetetlen a változásra. És ezek az ajándékok összességében egyetlen dologra irányulnak: Isten és felebaráti szeretet. Ahogy Szent Pál mondta, ha valaki nem árasztja el tudását, lelki ajándékait, sőt hitét is szeretni, nem érnek semmit.

A mai egyházi beszéd nagy része kvázi-politikaivá vált, amelyet az a kényszer vezérel, hogy vitapontokat szerezzenek, semmint lelkeket. A Facebook, a Twitter és más platformok gyakran a szakítás eszközeivé váltak teljesen idegenek egymástól, ha nem barátok vagy rokonok. Szeretnék elárulni egy titkot, amit állandóan meg kell élnem: nem az a lényeg, hogy mit mondasz, hanem az, hogy hogyan mondod (vagy ne mondj semmit). Nem annyira a szavaid tartalmáról van szó, mint inkább a szeretetedről. Annyiszor láttam már életemben, amikor erős szemrehányást, szarkasztikus ütést akartam adni… és amikor megteszem, a beszélgetés még nagyobb megosztottságba süllyed. De amikor „A szeretet türelmes, a szeretet kedves, nem féltékeny, nagyképű, felfuvalkodott, önző, gyors indulatú vagy durva…” ^[1]1 Cor 13: 4-6 azután gyakran láttam, hogy azok, akik eleinte ellenségesek voltak, hirtelen leoldódnak, sőt alázatosakká váltak a szerelem utat nyitott az igazsághoz. Itt van egy alkalom, amit soha nem felejtek el: lásd Az irgalmasság botránya. 

Jézus azt mondta: „Téged választottalak ki, és arra bíztalak, hogy menj, és hozz gyümölcsöt, ami akarat lesz marad. " ^[2]John 16: 16 A szeretet az, ami a tetteinket elhúzza mások életében, ami erőt ad szavainknak, ami áthatol a lélekben és felkavarja a másik szívét… mert Isten a szeretet. Ha fel akarod oldani az ördögi dezorientációt, akkor vedd fel az isteni irányultságot – a szeretetet. Szerintem a félelem ellentéte a szerelem. Ha ki akarod űzni a félelem szellemét, amelyet ez a dezorientáció kelt, akkor szeress ahogy Krisztus szeretett téged, mert "A tökéletes szerelem kiűzi a félelmet." ^[3]1 John 4: 18 

BELSŐ JELENLÉT

Az ezredfordulón II. Szent János Pál gyengéden arra buzdította az Egyházat, hogy emlékezzen arra, hogy minden kegyelem nélkül végzett munka végül holt munkává válik. Ez annak a gondolkodásmódja, aki a cselekvésre összpontosít, nem pedig lény, vagy úgy is mondhatnánk, hogy először anélkül hogy. 

Létezik egy kísértés, amely minden spirituális utazást és lelkipásztori munkát örökké sújt: azt gondolni, hogy az eredmények cselekvési és tervezési képességünkön múlnak. Isten természetesen azt kéri tőlünk, hogy valóban működjünk együtt az Ő kegyelmével, ezért arra kér bennünket, hogy minden intelligenciánkat és energiánkat fordítsuk a Királyság ügyének szolgálatába. De végzetes ezt elfelejteni „Krisztus nélkül semmit sem tehetünk” (Vö Jn 15:5). —Novo Millennio Inuente, n. 38; vatikán.va

Így azokban hét lépés Felvázoltam a gyónást, imát, böjtöt, megbocsátást, misére járást stb. még ezek is kockáztatják, hogy terméketlenné váljanak, ha szeretet nélkül vállalkoznak rájuk, amikor egyszerűen szokatlanokká válnak. És megint mi a szerelem?

Figyelmes vágy a másik javára. 

Azért mondom, hogy „figyelmes”, mert ez „jelenlétet” jelöl – jelenlétünket Isten előtt és jelenlétünket mások előtt. Ez az oka annak, hogy a közösségi média a magány tragikus nyomát hagyja maga után: nem közvetíti mások jelenlétét, vagy legalábbis szegénysé tesz helyettes. Itt különösen arról beszélek belső Jelenlét, Isten belül. János Pál így folytatja:

Az ima az, ami gyökeret ereszt bennünket ebben az igazságban. Folyamatosan emlékeztet minket Krisztus elsőbbségére, és vele egységben a belső élet és a szentség elsőbbségére. Ha ezt az elvet nem tartják tiszteletben, csoda, hogy a lelkipásztori tervek semmivé válnak, és elkeserítő frusztrációt okoznak bennünk? —Uo.

Még az imát sem tekinthetjük öncélnak, mintha egy bizonyos mennyiségű szó vagy képlet elegendő lenne. A Katekizmus inkább azt mondja:

A keresztény imának tovább kell mennie: az Úr Jézus szeretetének ismeretére, a vele való egyesülésre… Akár észrevesszük, akár nem, az ima Isten szomjúságának találkozása a miénkkel. Isten szomjazik, hogy mi szomjazzuk őt. -A katolikus egyház katekizmusa, n. 2708., 2560

Ez a találkozás magával a Szeretettel az, ami megváltoztat és alakít át minket saját képére, ami a szeretet. Szeretet nélkül – ez a figyelmes vágy a másik javára (és ha Istenről van szó, egyszerűen figyelmes szeretet az ő jósága, amit kontemplációnak és imádatnak nevezhetünk) – akkor egy reggel elkerülhetetlenül olyanok leszünk, mint az apostolok:

Mester, egész éjjel keményen dolgoztunk, és semmit sem fogtunk… (Lk 5:5)

És így szól Jézus nekik és most nekünk is: Duc in altum! — – Engedj ki a mélybe! Jézus látja az ördögi tájékozatlanságot körülöttünk. Látja, hogy Egyháza 2000 év után miként zsákmányol most hálóiban gaznál és botránynál. Látja, hogy hűségesei fáradtak és félnek, zavartak és kiábrándultak, megosztottak és magányosak, fájnak és vágynak a békéreŐ béke. És így Jézus, aki felemelkedik a Péter-torony tatjából, ahol úgy tűnik, aludt, még egyszer kiált az egész Egyháznak:

Duc in altum! Ne félj! Én vagyok a te Urad és Mestered! De most ki kell lépned a mélybe. 

Ez a hit, az ima, az Istennel való beszélgetés pillanata, hogy megnyíljon szívünk a kegyelem áradata előtt, és Krisztus igéje teljes erejével átjárjon rajtunk: Duc in altum!…Amint ez az évezred elkezdődik, engedje meg Péter utódjának, hogy meghívja az egész Egyházat a hit eme tettére, amely az ima iránti megújult elkötelezettségben fejeződik ki. —Uo. 

Vezessen bele kapcsolatai és találkozásai mélyére – feszült beszélgetések, durva viták és keserű eszmecserék; a megtört életekről, a sebesült lelkekről és a halandó bűnösökről; félénk püspökök, tétova papok és langyos laikusok… kiűzve a a szerelem hálóit, Istenre bízzuk az eredményeket, mert…

Szerelem sose hibázik. (1Kor 13: 8)

NÉZ:

A „St. Xavier Ferenc” Tianna Williamstől
fiam, Levi eredeti zenéjével. 

További információ a nyomatok vásárlásáról
vagy más videók megtekintése Tianna munkáiról,
menj:

TiSpark

Mark Ottawa környékére és Vermontba érkezik
2019 májusában/júniusában!
Lát itt további információért.

Mark a csodálatos hangzást fogja játszani
McGillivray kézzel készített akusztikus gitár.

Lát
mcgillivrayguitars.com