A hit alapja

OTT rengeteg történik ma világunkban, hogy megingassuk a hívők hitét. Valójában egyre nehezebb megtalálni azokat a lelkeket, akik szilárdak maradnak keresztény hitükben kompromisszumok nélkül, anélkül, hogy feladnák magukat, anélkül, hogy beletörődnének a világ nyomásába és kísértésébe. De ez felvet egy kérdést: pontosan miben vagyok a hitem? A templom? Mary? A szentségek…?

Tudnunk kell a választ erre a kérdésre, mert itt vannak a napok, amikor mindent megrázunk körülöttünk. Minden. Pénzügyi intézmények, kormányok, a társadalmi rend, a természet és igen, még maga az egyház is. Ha hitünk rossz helyen van, akkor ez is teljesen összeomolhat.

A hitünk az, hogy benne legyünk Jézus. Jézus a hitünk alapja, vagy annak kell lennie.

Amikor Urunk a tanítványokhoz fordult, hogy megkérdezzék tőlük, kik mondják az ember fiát, Péter így válaszolt:

„Te vagy a Messiás, az élő Isten Fia.” Jézus így válaszolt neki: „Boldog vagy, Simon, Jónás fia. Mert a hús és a vér ezt nem neked, hanem mennyei Atyámnak tárta fel. Ezért mondom nektek, hogy te Péter vagy, és ezen a sziklán építem fel az egyházamat, és az alvilág kapui nem fognak győzni vele szemben. " (Máté 16: 16-18)

Látjuk, hogy Péter hivatása, az övé Jézusba vetett hit, alapkőzet lett, amelyre az egyházat fel kellett építeni. De Jézus nem foglalkozott kivonatokkal; Valóban az volt a szándéka, hogy egyházát Péter személyére, „irodájára” építse, és ezért itt vagyunk ma, 267 pápa később. De Szent Pál hozzáteszi:

… Senki nem rakhat alapot, csak azon kívül, amelyik ott van, nevezetesen Jézus Krisztuson. (1 Kor 3:11)

Vagyis valami nagyobb feküdt Péter, a szikla alatt, és ez volt Jézus, a sarokkő.

Lám, egy követ teszek Sionba, egy kőzetet, amelyet bevizsgáltak, értékes sarokkövet, mint biztos alapot; aki hitet tesz benne, nem fog megingani. (Ézsaiás 28:16)

Mert még Péter is megbukott; még Peter is vétkezett. Valóban, ha a hitünk Peterre hagyatkozik, akkor egy csalódott csomó lennénk biztosak abban. Nem, Péter és az egyház oka nem az volt, hogy hitünk tárgyát adja nekünk, hanem inkább maga az Építő látható megnyilvánulása a munkájában. Ez azt jelenti, hogy a keresztény művészet, az irodalom, az építészet, a zene és a tan minden igazsága, minden pompája csupán valami felé mutat, helyesebben: Valaki nagyobb, és ez Jézus.

Ez a Jézus az a kő, amelyet ti, építők elutasítottatok, és amely sarokköve lett. És senki másban nincs üdvösség, mert az emberek között nincs más név a menny alatt, amely által üdvözülnünk kell. (ApCsel 4: 11–12)

Ezért mondom, hogy jobban tudnánk, hova tegyük a hitünket ezekben a ránk eső tisztító és fenyítő napokban. Mivel az igazság és az értelem napfogyatkozása ma nemcsak nagy árnyékot hagy az egyház felett, hanem teljes megsemmisítésére törekszik. A fent említett dolgok még most sem léteznek a föld sok nemzetében - olyan helyeken, ahol a hit igazságait suttogják, és Krisztus szépségének ezek a külső megnyilvánulásai a hívő szívében rejtve maradnak a remény bástyájában.

Amikor Jézus megjelent Szent Faustinánál, elárulva, hogy az isteni irgalmasságról szóló üzenete volt neki „A végidők jele” hogy „Felkészíti a világot az utolsó eljövetelemre” ^[1]Jézus Szent Faustinához, Isteni irgalmasság a lelkemben, Napló, n. 848, 429 Nem hagyott tőle tanok könyvet, enciklikát vagy katekizmust. Inkább három szót hagyott neki, amelyek megmenthetik a világot:

Jezu Ufam Tobie

amelyek lengyel nyelvről fordítanak:

Jézus, bízom benned.

Képzeld el! Miután 2000 évig építette egyházát, az emberiség ellenszere olyan egyszerű maradt, mint kezdetben: Jézus neve.

Szent Péter valóban egy olyan globális megrázkódtatásról jósolt, amelyben az egyetlen remény azokra vonatkozik, akik minden néven a Névbe hívják a hitet.

Mielőtt eljön az Úr nagy és pompás napja, a nap sötétséggé és a hold vérré válik, és mindenki megmenekül, aki az Úr nevét hívja. (ApCsel 2: 20–21)

Mindez természetesen nem azt jelenti, hogy az egyház nem fontos; hogy Boldogasszonyunk nem következetes; ez az igazság lényegtelen. Nem, ami nekik jelentőséget tulajdonít, az a szó Krisztusé. Valóban, Jézus az A szó testté tette. Jézus és az ő szava egy és ugyanaz. Ezért amikor Jézus azt mondja, hogy egyházat épít, akkor hiszünk az egyházban, mert ő építi. Amikor azt mondja, hogy Máriát vegyük anyának, akkor azért vesszük, mert nekünk adta. Amikor megparancsol nekünk, hogy kereszteljünk, törjünk kenyeret, valljuk be, gyógyítsuk és szenteljük, akkor tesszük, mert az Ige szólt. Hitünk Benne van, és engedelmeskedünk, mert az engedelmesség a hit bizonyítéka.

Láthatjuk, hogy a püspökök és bíborosok eltávolodnak a katolikus hittől. De megingatlanok maradunk, mert a hitünk Jézusban van, nem pedig az emberekben. Láthatjuk, hogy egyházaink az alapokig leszakadtak, de megingatlanok maradunk, mert hitünk Jézusban van, nem pedig épületekben. Láthatjuk, hogy apáink, anyáink, nővéreink és testvéreink ellenünk fordulnak, de rendületlenek maradunk, mert hitünk Jézusban van, nem testben és vérben. Lehet, hogy látjuk a jónak nevezett rosszat és a jónak nevezett rosszat, de megingatlanok maradunk, mert hitünk Krisztus szavában van, nem pedig az emberek szavában.

De ismeri Őt? Beszélsz vele? Vele jársz? Mert ha nem, akkor hogyan bízhat benne? Eljön az a pillanat, amikor néhány embernek már késő, amikor a rázkódásból nem marad semmi, és mindent, ami homokra épült, elhordják.

Ha valaki erre az alapra épít arannyal, ezüsttel, drágakövekkel, fával, szénával vagy szalmával, mindegyikük munkájára fény derül, mert a Nap ezt nyilvánosságra hozza. Tűzzel fog kiderülni, és a tűz [maga] tesztelni fogja mindenki munkájának minőségét. (1Kor 3-12)

De itt van a jó hír: nem kell bibliatudósnak, teológusnak vagy papnak lennie ahhoz, hogy az Ő nevét lehívja. Még katolikusnak sem kell lennie. Csak hitedre van szükséged - és Ő meghallgat téged -, és a többit meg kell csinálnod.