Trombiták figyelmeztetés-V. rész megteremtette az alapjait annak, amely véleményem szerint most gyorsan közeledik ehhez a generációhoz. A kép egyre tisztább, a jelek hangosabban beszélnek, a változás szele erősebben fúj. Ezért Szentatyánk még egyszer gyengéden néz ránk és azt mondja:Remény”... mert az eljövendő sötétség nem diadalmaskodik. Ez az iratsorozat a „Hétéves próba” amelyek közeledhetnek.
Ezek a meditációk az ima gyümölcsei, hogy jobban megértsem az egyház tanítását, miszerint Krisztus teste a saját szenvedélyén vagy „végső próbáján” keresztül követi a fejét, ahogyan a katekizmus fogalmaz. Mivel a Jelenések könyve részben foglalkozik ezzel az utolsó próbával, itt feltártam a Szent János apokalipszis lehetséges értelmezését Krisztus szenvedélyének mintájára. Az olvasónak szem előtt kell tartania, hogy ezek a saját személyes elmélkedéseim, és nem a Jelenések végleges értelmezése, amely egy több értelmű és dimenziójú könyv, nem utolsósorban eszkatológiai. Sok jó lélek esett az Apokalipszis éles szikláira. Mindazonáltal úgy éreztem, hogy az Úr arra kényszerít, hogy ebben a sorozatban hitben járjak velük. Arra biztatom az olvasót, hogy gyakorolja saját belátásait, természetesen a Magisterium által felvilágosítva és irányítva őket.
Urunk szavai
A szent evangéliumokban Jézus a „végidőkről” beszél az apostoloknak, képet adva mind a közelben, mind a távoli jövőbeni eseményekről. Ez a „pillanatkép” magában foglalja mind a helyi eseményeket, például a jeruzsálemi templom megsemmisítését 70A.D.-ben, mind szélesebb körű eseményeket, például a nemzetek közötti konfliktust, az Antikrisztus eljövetelét, a nagy üldöztetéseket stb. események és ütemtervek. Miért?
Jézus tudta, hogy Dániel könyve az zárt, csak „a vég idejéig” szabad kinyitni (Dán 12: 4). Az Atya akarata volt, hogy az eljövendő dolgokról csak egy „vázlatot” adjanak, és a részleteket egy későbbi időpontban feltárják. Ily módon a mindenkori keresztények továbbra is „figyelnek és imádkoznak”.
Hiszem, hogy Dániel könyve az volt tömített, és az oldalai most egyenként megfordulnak, és megértésünk napról napra elmélyül a „tudás szükségessége” alapon.
DANIEL HETE
Dániel könyve egy antikrisztusi figuráról beszél, aki úgy tűnik, hogy egy hétre megalapozza uralmát a világ felett.
És erős szövetséget köt sokan egy hétig; és a hét felében áldozatot és felajánlást fog hozni; és az utálatosságok szárnyán jön az, aki elhagyatottá válik, amíg az elrendelt vég ki nem ömlik a pusztítóra. (Dán 9:27)
Az ószövetségi szimbolikában a „hét” szám jelenti teljesség. Ebben az esetben Isten igazságos és teljes ítélete a élő (nem az utolsó ítélet), részben ezen „pusztítón” keresztül engedik meg. A „fél hét”, amelyre Daniel hivatkozik, ugyanaz a szimbolikus száma három és fél év a Jelenésekben használták ennek az Antikrisztus-alaknak az idejét.
A fenevad büszke büszkeségeket és istenkáromlást mondó száját kapta, és felhatalmazást kapott arra, hogy cselekedjen negyvenkét hónap. (Jel 13: 5)
Tehát a „hét” egyenértékű a „hét évvel”.
Ennek a hétéves időszaknak a típusait látjuk a Szentírásban. A leglényegesebb Noé ideje, amikor az áradás előtt hét nappal Isten beviszi őt és családját a bárkába (7Móz 4: XNUMX). Hiszek a megvilágítás megkezdi a hétéves tárgyalás közelítő időpontját amely kettőből áll három és fél éves időszakok. Ez a kezdete az Úr napja, az élők ítéletének kezdete, kezdve az egyházzal. A bárka ajtaja nyitva marad, még az Antikrisztus időszakában is (bár Szent János az Antikrisztus és a vele járó fenyítések teljes időtartama alatt jelzi, hogy az emberek nem térnének meg), de a tárgyalás végén becsukódik után a zsidók megtértek. Ezután megkezdődik a bűnbánók ítélete a tűzözön.
Itt az ideje, hogy az ítélet Isten házával kezdődjön; ha velünk kezdődik, hogyan ér véget azok számára, akik nem engedelmeskednek Isten evangéliumának? (1 Péter 4:17)
A KÉT SZÜRET
A Jelenések két szüretre utal. Először is a Gabona betakarítása amelyet Jézus nem a világ végén, hanem a kor.
Egy másik angyal jött ki a templomból, és hangos hangon kiáltotta a felhőn ülőnek: „Használd sarlódat és arasd le az aratást, mert eljött az aratás ideje, mert a föld aratása teljesen megérett.” A felhőn ülő tehát sarlóját a föld fölé lendítette, és a földet betakarították. (Jel 14: 15-16)
Úgy gondolom, hogy ez az első három és fél év, amely a megvilágítást kíséri. A maradék megforgatja Isten Igéjének sarlóját, meghirdeti az evangéliumot, és összegyűjti azokat, akik elfogadják irgalmát, a bárkába ... az „istállójába”.
Azonban nem minden fog konvertálni. Így ez az időszak arra is szolgál, hogy a gyomokat kiszűrje a búzából.
… Ha felhúzza a gyomokat, akkor a búzát is kivetheti velük együtt. Hadd nőjenek együtt aratásig; majd a betakarítás idején azt mondom az aratóknak: „Először gyűjtsük össze a gyomokat, és kötözzük őket kötegekbe égésre; de gyűjtsd össze a búzát az istállómba ... A szüret a kor vége, az aratók pedig angyalok. (Máté 13: 29-30, 39)
A gyomok azok a hitehagyottak, akik az egyházban maradnak, de lázadnak Krisztus és a földi helytartója, a Szentatya ellen. A hitehagyás, amelyben most élünk, nyíltan megnyilvánul a hitszakadás azok alkották, akik nem térnek meg a Megvilágítás révén. A jövőbeni hamisítvány rostaként szolgál majd, amely „összegyűjti” azokat, akik nem hajlandók elfogadni Jézust, az Igazat híveitől. Ez a Nagy Hitehagyás, amely előkészíti az utat a Törvénytelen számára.
Azokat, akik elfogadják Jézust, szent angyalai, az aratók jelölik meg:
Ezek után láttam, hogy négy angyal áll a föld négy sarkában, és visszatartják a föld négy szélét, hogy ne fújjon szél sem a szárazföldön, sem a tengeren, sem pedig egy fa ellen sem. Aztán láttam, hogy egy újabb angyal jön fel keletről, kezében az élő Isten pecsétje. Hangos hangon kiáltott a négy angyal felé, akik hatalmat kaptak a föld és a tenger károsítására: „Ne károsítsd a földet, a tengert vagy a fákat, amíg rá nem tesszük a pecsétet Istenünk szolgáinak homlokára. (Jel 7: 1-3)
Most látja, miért érezzük magunkat a változás szelei a természetes birodalomban az erőteljes viharok megnyilvánulásain keresztül: az Úr napjához közeledünk, amikor az Irgalmasság ideje lejár, és az Igazságosság napja elkezdődik! Ezután az angyalok a föld négy sarkában teljes mértékben felszabadulnak a nem megpecsételtek ítélete miatt. Ez a második aratás, a Szőlő betakarítása- a meg nem bűnbánó nemzetek ítélete.
Aztán egy másik angyal jött ki a mennyben lévő templomból, akinek szintén volt éles sarlója ... „Használja éles sarlóját, és vágja le a fürtöket a föld szőlőjéről, mert érett a szőlője. Tehát az angyal sarlóját a föld fölé lendítette, és kivágta a föld szüretét. Dobta Isten dühének nagy borsajtójába. (Jel 14: 18–19)
Ez a második szüret az utóbbi három és fél évvel az Antikrisztus nyílt uralkodása alatt kezdődik, és minden gonoszságnak a földből való megtisztításával érhető el. Ugyanis ebben az időben mondja Dániel azt, hogy az elpusztító megszünteti a napi áldozatot, vagyis a szentmisét. Ez a földön mind a természetben, mind a spirituális területen soha nem tapasztalt kivándorlást idéz elő. Ahogy Szent Pio fogalmazott:
A földnek könnyebb a nap nélkül lenni, mint a szentmise nélkül.
A II. Részben közelebbről megnézzük a hétéves tárgyalás két időszakát.
