Ki mondta?

A a média folytatja meglehetősen brutális összehasonlításait Ferenc pápa és Benedek emeritus pápa között. Ezúttal, Rolling Stone folyóirat felrúgott, és Ferenc pápaságát „szelíd forradalomként” írta le, miközben kijelentette, hogy Benedek pápa…

... egy meggyőződéses hagyományőrző, aki úgy nézett ki, mintha csíkos inget kellene viselnie, késes ujjas kesztyűvel, és rémálmaikban fenyegető tizenéveseket. —Mark Binelli, „Ferenc pápa: Azok az idők, amikor A-Changin”, Rolling Stone, Január 28th, 2014

Igen, a média elhitette velünk, hogy Benedek morális szörnyeteg, és a jelenlegi pápa, Bolyhos Ferenc. Hasonlóképpen, néhány katolikus azt hinné tőlünk, hogy Ferenc modernista hitehagyó, Benedict pedig a Vatikán foglya.

Nos, eleget hallottunk Ferenc rövid pontifikátusa során, hogy megértsük lelkipásztori irányítását. Tehát csak szórakozásból vessünk egy pillantást az alábbi idézetekre, és találgassunk arra, hogy ki mondta őket - Ferenc vagy Benedict?

KI MONDTA?

I. Az egyház nem folytat prozelitizmust. Ehelyett nő „vonzerővel”...

II. Szükséges a társadalom legszélső pontjaira menni, hogy mindenkinek megismerjük Krisztus üzenetét az élet értelméről… és a Feltámadott Krisztus szeretetével szeressük őket.

III. a kapitalizmus ... megígérte, hogy rámutat az igazságos struktúrák létrehozásának útjára, és kijelentették, hogy ezek, miután létrejöttek, önmagukban fognak működni ... a gazdagok és a szegények közötti távolság folyamatosan növekszik, és a személyes méltóság aggasztó leépüléséhez vezet ... .

IV. A városok vagy a vidék külterületén élő szegényeknek érezniük kell, hogy az egyház közel áll hozzájuk ... Az evangélium különös módon szól a szegényekhez…

V. ... az egyház mindennapi életének szürke pragmatizmusa, amelyben minden látszólag rendesen halad, miközben a valóságban a hit megkopik és apró gondolkodásúvá fajul.

VI. A vallásszabadság ... magában foglalja a vallás megválasztásának szabadságát, amelyet igaznak ítél, és a nyilvánosság előtt nyilváníthatja meg hitét.

VII. … A felebaráti szeretet egy út, amely az Istennel való találkozáshoz vezet ... ha szemünk becsukása felebarátunk felé is megvakít bennünket Isten előtt.

VIII. Nem szabad engedni a relativizmus vagy a Szentírás szubjektív és szelektív értelmezésének kísértésének.

IX. Isten nincs messze tőlünk, nincs valahol a világegyetemben, valahová egyikünk sem mehet el. A sátrat közéjük állította…

X. Az a személy, aki teljesen elhagyja magát Isten kezében, nem válik Isten bábjává, unalmas „igen emberré”; nem veszíti el szabadságát. Csak az a személy találja meg az igazi szabadságot, aki teljes egészében Istenre bízza magát.

XI. A szerelem csak akkor válik igazán kereszténysé, ha mindenkinek megadják, anélkül, hogy a költségeket számolnánk.

XII. Hogyan alakulhatott ki az az elképzelés, miszerint Jézus üzenete szűken individualista és csak minden egyes emberre vonatkozik egyénileg ... önző üdvösség-keresés, amely elutasítja a mások szolgálatának gondolatát?

XIII. Ezt a pontot minden kereszténynek meg kell értenie és alkalmaznia kell önmagára: csak azok válhatnak prédikátorokká, akik először hallgatják az Igét.

Szóval hogy csináltad? A fenti idézetekben minden a szöveg a dokumentumok, homíliák vagy a XVI Benedikt. ^[1]Idézetek az XVI. BENEDICT I-XIII-tól: I. Homília, 13. május 2007 .; vatikán.va; II. Beszéd a spanyol madridi zarándokokhoz, 4. július 2005 .; III. Beszéd a latin-amerikai püspökök konferenciáján, 13. május 2007 .; vatikán.va; IV. Felszólalás a brazil püspökökhöz, 11. május 2007 .; vatikán.va; V. (Ratzinger) A hit és a teológia jelenlegi helyzete, Konferencia Guadalajarban, Mexikóban, 1996; Evangelii Gaudium, n. 83.; VI. Ecclesia a Medio Oriente-ban, n. 26; VII. Deus Caritas, n. 16.; VIII. Homília, Varsó, Lengyelország, 26. május 2006 .; IX. Beszéd Vesperben, München, Németország, 10. szeptember 2006 .; X. Homília, Szeplőtelen Fogantatás, 8. december 2005 .; XI. Általános közönség, 6. augusztus 2009 .; XII. Lásd Salvi, n. 16; XIII. Beszéd a dogmatikus alkotmány 40. évfordulójának emlékére az isteni kinyilatkoztatásról, Setp. 16. 2005

Úgy van. Amikor Ferenc látszólag lerázta a hitet, valójában a „tekintélyelvű” Benedeket idézte, amikor azt mondta, hogy az egyház nem folytathat „prozelitizmust”. ^[2]1. október 2013 .; ncronline.org He visszhangozta „merev” elődjét, amikor azt mondta, hogy az egyház időnként „kis gondolkodású szabályokba” zárkózott. ^[3]30. szeptember 2013., americamagazine.org Ismételte Benedict kritikáját, miszerint a „féktelen kapitalizmus” a személy kizsákmányolásához vezetett. ^[4]Május 22, 2013; catholicherald.co.uk Megerősítette „szörnyű” elődjét, amikor azt mondta, hogy el kell érnünk az emberiség peremére. ^[5]Evangelii Gaudium, n. 46. Ferenc azt is visszhangozta Benedeknél, hogy tiszteletben kell tartanunk más vallásait, mint az evangelizáció kölcsönös alapjait. ^[6]7. augusztus 2013 .; catholicnews.com Benedict idézte, amikor azt mondta, hogy a „relativizmus diktatúrája” veszélyezteti a népek együttélését. ^[7]22. március 2013 .; catholicsnews.com Persze, Ferenc teljes összhangban prédikált Benedekkel, amikor sokszor foglalkozott Isten irántunk tanúsított szeretetével, és a megváltoztathatatlan felhívással, hogy szeressen másokat ^[8]vö Evangelii Gaudium - olyan szerelem, amelyet nem lehet „privatizálni és individualizálni”. ^[9]vö Evangelii Gaudium, n. 262.

Az a gondolat, hogy Ferenc pápa drámai eltérést jelent elődeitől, mítosz. Az, hogy mindegyiküknek megvan a maga személyisége és az evangélium kifejezésének módja, az teszi következetes üzenetüket olyan meggyőzővé és erőteljessé. Az egyház 2000 éve ugyanezt tanította, és Krisztus nem hagyja, hogy ez megváltozzon.

... te Péter vagy, és ezen a sziklán építem fel a gyülekezetemet ... amikor eljön, az igazság szelleme, minden igazsághoz elvezet. (Máté 16:18; János 16: 1)

Úgy tűnik, Ferenc pápa átlépi a modernizmus és az erkölcsi relativizmus határait, de csak azért, mert néhány katolikus olvas Rolling Stone és hasonlók a közelmúltbeli pápai enciklika, apostoli buzdítás vagy katekizmus helyett, hogy megértsék hitüket.

TÖLTSE EL A SAJÁT KÉPJÉBEN 

A világ egy rocksztárt szeretne egy pápának - kultúránk szisztémás betegségének olyan részét, amely hősiekre vágyik, mert annyi nullát produkáltunk; egy kultúra, amely elhagyva az istentiszteletet, most a lény imádatához fordul. Tehát a liberális média készen áll arra, hogy bárkit átalakítson a saját képére.

Úgy vélik, hogy újabb csillagot találtak Ferenc pápában, „szelíd forradalmában”. De tévednek. A Keresztben nincs semmi szelíd. ^[10]vö. Lk 16:16 Ferenc pápa olyan lelkipásztori elképzelést fogalmazott meg, amely pontosan ott folytatódik, ahol elődje abbahagyta, aki demonstrált karitász az igazság - „az igazság szeretete”. És most Francis tüntetéssel fejezi be a kört igazság a szerelemben. Jézus mindenkit szeretve kinyilatkoztatta, hogy igazság voltmindenki, kivétel nélkül. És ez a szeretet elhozta szenvedélyét, mert még mindig „az igazság” volt. ^[11]vö Ferenc pápa és az egyház eljövendő szenvedélye I. rész és a Part II A Ferenc forradalom olyan, amely radikális önfeladásra és „igen” -re szólít fel Istent - ez az „igen”, amely mindig áthalad a Kereszten. ^[12]vö. Lk 9:23

Ferenc továbbra is határozottan áll az igazság mellett, annak ellenére, hogy mások gondolják. Ez nemrégiben ismét világossá vált, amikor éppen annak a kongregációnak beszélt, hogy Joseph Ratzinger bíboros vezetett (ami a becsmérlő címhez vezetett: „a német Rotweiller”), mielőtt Benedict pápává vált.

…your role is to “promote and safeguard the doctrine on faith and morals throughout the Catholic world”… a true service offered to the Magisterium of the Pope and the whole Church... to safeguard the right of the whole people of God to receive the deposit of faith in its purity and in its entirety. —PÁNC FRANCIS, felszólítás a Hittani Kongregációhoz, 31. január 2014 .; vatikán.va

Benedek pápa vállalta „tiszteletét és engedelmességét” Ferenc iránt ^[13]catholicnewsagency.com aki viszont Benedictet „nagyon szeretett elődömnek” nevezte ^[14]vö catholicnews.com mondván, hogy ők „testvérek”. ^[15]vö cbc.ca Mert egymást követve Krisztust követik.

Ki mondta? Jézus.

Aki hallgat rád, engem hallgat. Aki elutasít, elutasít engem. És aki elutasít, elutasítja azt, aki küldött. (Lukács 10:16; vö. Zsid 13:17))