The Dream, oleh Michael D. O'Brien
Dalam dua ratus tahun terakhir, ada lebih banyak wahyu pribadi yang dilaporkan telah menerima beberapa bentuk persetujuan gerejawi daripada dalam periode lain mana pun dalam sejarah Gereja. -Dr Mark Miravalle, Wahyu Pribadi: Membedakan dengan Gereja, p. 3
MASIH, tampaknya ada kekurangan di antara banyak orang dalam hal memahami peran wahyu pribadi di Gereja. Dari semua email yang saya terima selama beberapa tahun terakhir, bidang wahyu pribadi inilah yang menghasilkan surat-surat paling menakutkan, membingungkan, dan kejam yang pernah saya terima. Mungkin itu adalah pikiran modern, dilatih seolah-olah menghindari yang supernatural dan hanya menerima hal-hal yang berwujud. Di sisi lain, ini bisa menjadi skeptisisme yang dihasilkan oleh penyebaran wahyu pribadi di abad yang lalu. Atau bisa juga pekerjaan Setan untuk mendiskreditkan wahyu yang asli dengan menabur kebohongan, ketakutan, dan perpecahan.
Apa pun itu, jelas bahwa ini adalah bidang lain di mana umat Katolik sangat kurang dikatekisasi. Seringkali, mereka yang memiliki inkuisisi pribadi untuk mengekspos “nabi palsu” yang paling kurang memahami (dan kasih amal) tentang bagaimana Gereja membedakan wahyu pribadi.
Dalam tulisan ini, saya ingin membahas beberapa hal tentang wahyu pribadi yang jarang dibahas oleh penulis lain.
PERHATIAN, JANGAN TAKUT
Tujuan dari situs web ini adalah untuk mempersiapkan Gereja untuk masa-masa yang terbentang langsung di hadapannya, terutama berdasarkan para Paus, Katekismus, dan Para Bapa Gereja Awal. Kadang-kadang, saya merujuk pada wahyu pribadi yang disetujui seperti Fatima atau penglihatan St. Faustina untuk membantu kita lebih memahami jalan yang kita jalani. Pada kesempatan lain yang lebih jarang, saya telah mengarahkan pembaca saya ke wahyu pribadi tanpa persetujuan resmi, asalkan:
- Tidak bertentangan dengan Wahyu Umum Gereja.
- Belum dianggap salah oleh otoritas yang berwenang.
Dr Mark Miravalle, seorang profesor Teologi di Franciscan University of Steubenville, dalam sebuah buku yang menghirup udara segar yang sangat dibutuhkan ke dalam subjek ini, menemukan keseimbangan yang diperlukan dalam kearifan:
Beberapa orang tergoda untuk menganggap seluruh genre fenomena mistik Kristen dengan kecurigaan, bahkan membuangnya sama sekali sebagai terlalu berisiko, terlalu penuh dengan imajinasi manusia dan penipuan diri, serta potensi penipuan spiritual oleh musuh kita, iblis. .
Itu salah satu bahaya. Bahaya alternatifnya adalah dengan begitu tanpa pamrih menerima pesan yang dilaporkan yang tampaknya datang dari alam supernatural sehingga kurangnya pemahaman yang tepat, yang dapat mengarah pada penerimaan kesalahan serius dari iman dan kehidupan di luar kebijaksanaan dan perlindungan Gereja. Menurut pikiran Kristus, itulah pikiran Gereja, tidak satu pun dari pendekatan alternatif ini — penolakan menyeluruh, di satu sisi, dan penerimaan tanpa pertimbangan di sisi lain — adalah sehat. Sebaliknya, pendekatan Kristen yang otentik terhadap rahmat profetik harus selalu mengikuti nasihat Apostolik ganda, dalam kata-kata Santo Paulus: “Jangan padamkan Roh; jangan meremehkan nubuat, "dan" Ujilah setiap roh; pertahankan apa yang baik ” (1 Tes 5: 19-21). —Dr. Mark Miravalle, Wahyu Pribadi: Membedakan dengan Gereja, hal.3-4
KEKUATAN ROH KUDUS
Saya pikir satu-satunya alasan terbesar dari ketakutan yang berlebihan atas penampakan yang dituduhkan adalah karena para kritikus tidak memahami peran kenabian mereka sendiri di Gereja:
Orang-orang beriman, yang dengan Pembaptisan dimasukkan ke dalam Kristus dan diintegrasikan ke dalam Umat Allah, dengan cara khusus mereka ambil bagian dalam jabatan Kristus sebagai imamat, kenabian, dan raja. -Katekismus Gereja Katolik, 897
Saya telah mendengar banyak orang Katolik beroperasi di kantor kenabian itu tanpa mereka menyadarinya. Ini tidak selalu berarti bahwa mereka meramalkan masa depan, sebaliknya, mereka mengucapkan “firman sekarang” Tuhan pada saat tertentu.
Dalam hal ini, perlu diingat bahwa nubuat dalam pengertian alkitabiah tidak berarti meramalkan masa depan tetapi menjelaskan kehendak Tuhan untuk masa kini, dan oleh karena itu menunjukkan jalan yang benar untuk diambil di masa depan. —Cardinal Ratzinger (Paus BENEDIKTUS XVI), “Pesan Fatima”, Komentar Teologis, www.vatican.va
Ada kekuatan besar dalam hal ini: kekuatan Roh Kudus. Faktanya, dalam penggunaan peran kenabian biasa inilah saya telah melihat rahmat yang paling kuat datang ke atas jiwa-jiwa.
Tidak hanya melalui sakramen dan pelayanan Gereja Roh Kudus menguduskan Umat, memimpin mereka dan memperkaya mereka dengan kebajikan-Nya. Membagikan hadiahnya sesuai dengan keinginannya (lih. 1 Kor 12:11), dia juga membagikan rahmat khusus di antara umat beriman dari setiap tingkatan. Dengan karunia-karunia ini Dia menjadikan mereka cocok dan siap untuk menjalankan berbagai tugas dan jabatan untuk pembaruan dan pembangunan Gereja, sebagaimana tertulis, “perwujudan Roh diberikan kepada setiap orang untuk keuntungan” (1 Korintus 12: 7). ). Apakah karisma ini sangat luar biasa atau lebih sederhana dan tersebar luas, itu harus diterima dengan ucapan syukur dan penghiburan karena itu sesuai dan berguna untuk kebutuhan Gereja. —Konsili Vatikan Kedua, Lumen Gentium, 12
Salah satu alasan Gereja begitu lesu di beberapa daerah, terutama di Barat, adalah karena kita tidak beroperasi dalam karunia dan karisma ini. Di banyak gereja, kita bahkan tidak tahu apa itu. Jadi, Umat Allah tidak dibangun oleh kuasa Roh yang bekerja dalam karunia nubuat, berkhotbah, mengajar, menyembuhkan, dll. (Rom 12: 6-8). Ini adalah sebuah tragedi, dan buahnya ada dimana-mana. Jika mayoritas pengunjung gereja pertama-tama memahami karisma Roh Kudus; dan kedua, patuh pada pemberian ini, membiarkannya mengalir melalui diri mereka sendiri ke dalam kata dan tindakan, mereka tidak akan terlalu takut atau kritis terhadap fenomena yang lebih luar biasa, seperti penampakan.
Mengenai wahyu pribadi yang disetujui, Paus Benediktus XVI berkata:
… Itu membantu kita untuk memahami tanda-tanda zaman dan menanggapinya dengan benar dalam iman. - "Pesan Fatima", Komentar Teologis, www.vatican.va
Namun, apakah wahyu hanya mengandung kekuatan dan rahmat saat itu disetujui oleh masyarakat biasa? Menurut pengalaman Gereja, itu tidak bergantung pada ini. Faktanya, mungkin beberapa dekade kemudian, dan lama setelah kata itu diucapkan atau visi disampaikan, keputusan itu datang. Keputusan itu sendiri hanya untuk mengatakan bahwa umat beriman boleh bebas untuk percaya pada wahyu, dan itu sesuai dengan iman Katolik. Jika kita mencoba menunggu keputusan resmi, seringkali pesan yang relevan dan mendesak akan lama hilang. Dan mengingat banyaknya pengungkapan pribadi saat ini, beberapa tidak akan pernah mendapat manfaat dari penyelidikan resmi. Pendekatan bijaksana ada dua:
- Hidup dan berjalanlah dalam Tradisi Apostolik, yaitu Jalan.
- Pahami Rambu-rambu yang Anda lewati, yaitu wahyu pribadi yang datang kepada Anda atau dari sumber lain. Uji semuanya, pertahankan apa yang baik. Jika mereka membawa Anda ke jalan yang berbeda, buanglah mereka.
AH… SAYA BAIK-BAIK SAJA SAMPAI ANDA MENGATAKAN “MEDJUGORJE”…
Dalam setiap zaman Gereja telah menerima karisma nubuat, yang harus diteliti tetapi tidak dicemooh. -Kardinal Ratzinger (Paus Benediktus XVI), Pesan Fatima, Komentar Teologis, www.vatican.va
Coba tebak penampakan modern manakah yang melarang pendeta berziarah ke tempat penampakan? Fatima. Itu tidak disetujui sampai tahun 1930, sekitar 13 tahun setelah penampakan berhenti. Hingga saat itu, ulama setempat dilarang mengikuti acara di sana. Banyak penampakan yang disetujui dalam sejarah Gereja ditentang keras oleh otoritas Gereja lokal, termasuk Lourdes (dan ingat St. Pio?). Tuhan mengizinkan reaksi negatif semacam ini, untuk alasan apa pun, dalam pemeliharaan ilahi-Nya.
Medjugorje tidak berbeda dalam hal ini. Dikelilingi oleh kontroversi seperti dugaan fenomena mistik yang pernah ada. Tapi intinya begini: Vatikan telah membuatnya tidak keputusan definitif di Medjugorje. Dalam gerakan yang langka, otoritas atas penampakan itu dihapus dari uskup lokal, dan sekarang berbohong langsung di tangan Vatikan. Di luar pemahaman saya mengapa begitu banyak orang Katolik yang bermaksud baik tidak dapat memahami situasi saat ini. Mereka lebih cepat percaya a Tabloid London daripada pernyataan otoritas Gereja yang mudah dicapai. Dan terlalu sering, mereka gagal menghormati kebebasan dan martabat mereka yang ingin terus mengamati fenomena tersebut.
Sekarang Tuhan adalah Roh, dan di mana Roh Tuhan berada, di situ ada kebebasan. (2 Kor 3:17)
Seseorang dapat menolak menyetujui wahyu pribadi tanpa melukai langsung Iman Katolik, selama dia melakukannya, "dengan sederhana, bukan tanpa alasan, dan tanpa penghinaan." —LANGSANG BENEDIK XIV, Kebajikan Heroik, Vol. III, hal. 397; Wahyu Pribadi: Membedakan dengan Gereja, P. 38
Dalam hal-hal yang perlu, persatuan, dalam hal-hal yang ragu-ragu kebebasan, dan dalam segala hal amal. —St. Agustinus
Jadi, ini dia, pernyataan resmi langsung dari sumbernya:
Karakter supernatural tidak ditetapkan; demikianlah kata-kata yang digunakan oleh bekas konferensi para uskup Yugoslavia di Zadar pada tahun 1991… Belum dikatakan bahwa karakter supernatural secara substansial didirikan. Lebih lanjut, tidak disangkal atau diabaikan bahwa fenomena tersebut mungkin bersifat supernatural. Tidak diragukan lagi, Magisterium Gereja tidak membuat deklarasi yang pasti sementara fenomena luar biasa terjadi dalam bentuk penampakan atau cara lain. —Cardinal Schonborn, Uskup Agung Wina, dan penulis utama Katekismus Gereja Katolik; Medjugorje Gebetsakion, # 50
Anda tidak bisa mengatakan orang tidak bisa pergi ke sana sampai itu terbukti salah. Ini belum dikatakan, jadi siapa pun bisa pergi jika mereka mau. Ketika umat Katolik pergi ke mana pun, mereka berhak atas perawatan spiritual, sehingga Gereja tidak melarang para imam untuk menemani perjalanan yang diatur oleh umat awam ke Medjugorje di Bosnia-Herzegovina. —Dr. Navarro Valls, Juru Bicara Takhta Suci, Catholic News Service, 21 Agustus 1996
"...konstanta non supranatural tentang penampakan atau wahyu di Medjugorje, ”harus dianggap sebagai ekspresi keyakinan pribadi Uskup Mostar yang berhak dia ungkapkan sebagai Biasa dari suatu tempat, tetapi yang merupakan dan tetap merupakan pendapat pribadinya. - Kongregasi Ajaran Iman dari Sekretaris saat itu, Uskup AgungTarcisio Bertone, 26 Mei 1998
Intinya sama sekali bukan untuk mengatakan bahwa Medjugorje itu benar atau salah. Saya tidak kompeten di bidang ini. Ini hanya untuk mengatakan bahwa ada penampakan yang diduga terjadi yang menghasilkan buah yang luar biasa dalam hal pertobatan dan panggilan. Pesan utamanya konsisten dengan Fatima, Lourdes, dan Rue de Bac. Dan yang paling penting, Vatikan telah melakukan intervensi beberapa kali untuk menjaga pintu tetap terbuka untuk melanjutkan pengamatan penampakan ini ketika Vatikan memiliki banyak kesempatan untuk menutup semuanya.
Adapun situs web ini, sampai aturan Vatikan tentang penampakan ini, saya akan dengan cermat mendengarkan apa yang dikatakan dari Medjugorje dan dari wahyu pribadi lainnya, menguji semuanya, dan mempertahankan apa yang baik.
Bagaimanapun, itulah yang diperintahkan oleh Wahyu Umum dari Kitab Suci untuk kita lakukan.
Jangan takut! —Paus Yohanes Paulus II
BACAAN LEBIH LANJUT:
