Tentang Vatican Funkiness

 

APA terjadi saat seseorang semakin dekat ke mata badai? Angin menjadi lebih cepat secara eksponensial, debu dan puing-puing beterbangan berlipat ganda, dan bahaya meningkat dengan cepat. Jadi di Storm saat ini sebagai Gereja dan dunia dekat Mata Badai Spiritual ini.

Minggu terakhir ini, berbagai peristiwa kacau sedang berlangsung di seluruh dunia. Perang di Timur Tengah telah dinyalakan dengan penarikan pasukan Amerika. Kembali ke AS, Presiden semakin menghadapi kemungkinan impeachment sebagai pemicu pergolakan sosial. Pemimpin sayap kiri radikal, Justin Trudeau, terpilih kembali di Kanada karena masa depan kebebasan berbicara dan beragama yang tidak pasti, sudah diserang dengan baik di sana. Di Timur Jauh, ketegangan antara China dan Hong Kong terus meningkat karena pembicaraan perdagangan antara negara Asia dan Amerika itu goyah. Kim Yong Un, yang mungkin menandakan peristiwa militer besar, baru saja berkendara melalui "pegunungan suci" dengan menunggang kuda putih seperti penunggang kiamat. Irlandia Utara melegalkan aborsi dan pernikahan sesama jenis. Dan kerusuhan dan protes di beberapa negara di seluruh dunia, yang sebagian besar ditujukan pada kenaikan biaya dan peningkatan pajak, pecah secara bersamaan: 

Saat 2019 memasuki kuartal terakhir, telah terjadi demonstrasi besar dan sering disertai kekerasan di Lebanon, Chili, Spanyol, Haiti, Irak, Sudan, Rusia, Mesir, Uganda, Indonesia, Ukraina, Peru, Hong Kong, Zimbabwe, Kolombia, Prancis, Turki. , Venezuela, Belanda, Ethiopia, Brasil, Malawi, Aljazair dan Ekuador, di antara tempat-tempat lain. —Tyler Cowen, Opini Bloomberg; 21 Oktober 2019; finance.yahoo.com

Yang paling menonjol, bagaimanapun, adalah sinode aneh yang terjadi di Roma di mana masalah-masalah, yang mungkin harus ditangani secara internal (seperti halnya di negara-negara lain di mana terdapat kekurangan imam), telah dibawa ke tingkat tertinggi dengan implikasi bagi Gereja universal. Dari dokumen kerja heterodoks hingga ritual yang tampaknya pagan, hingga casting apa yang disebut "berhala" ke dalam Tiber ... semuanya terdengar seperti kemurtadan datang ke kepala. Dan ini di tengah lebih banyak tuduhan korupsi keuangan di Kota Vatikan. 

Dengan kata lain, semuanya berlangsung seperti yang diharapkan. Para paus dan Bunda Maria (dan tentu saja Kitab Suci) telah mengatakan selama lebih dari seabad bahwa hal-hal ini akan datang. Selama 15 tahun terakhir, saya telah menulis tentang a datang Storm dan Revolusi Global, Sebuah Tsunami Spiritual yang akan menyapu dunia. Inilah kami. Tetapi seperti yang saya tekankan pada konferensi di California akhir pekan lalu, ini bukanlah akhir dari dunia, tetapi rasa sakit kerja keras yang mulai kita lalui. Dan kemudian akan datang Triumph of the Immaculate Heart of a Mary, sebuah "era damai" di mana seluruh Umat Allah akan lahir melalui kerja dari "wanita berjubah matahari" ini dan Gereja.

Ya, sebuah mukjizat dijanjikan di Fatima, mukjizat terbesar dalam sejarah dunia, kedua setelah Kebangkitan. Dan keajaiban itu akan menjadi era perdamaian yang belum pernah benar-benar diberikan sebelumnya kepada dunia. —Mario Luigi Kardinal Ciappi, teolog kepausan untuk Pius XII, Yohanes XXIII, Paulus VI, Yohanes Paulus I, dan Yohanes Paulus II, 9 Oktober 1994, Katekismus Keluarga Kerasulan, P. 35

Kemudian, kata para Bapa Gereja masa awal, pekerjaan Gereja akan berhenti dan waktu damai, keadilan, dan istirahat akan diberikan. 

… Akan terjadi setelah selesainya enam ribu tahun [yang, menurut para Bapa Gereja, adalah tahun 2000 M], sebagai enam hari, semacam Sabat hari ketujuh dalam seribu tahun berikutnya… Dan pendapat ini tidak akan menjadi keberatan, jika diyakini bahwa kegembiraan orang-orang kudus, pada hari Sabat itu, akan menjadi spiritual, dan konsekuensinya kehadiran Tuhan... —St. Augustine dari Hippo (354-430 M; Tabib Gereja), De Civitate Dei, Bk. XX, Bab. 7, Catholic University of America Press

Fr. Charles Arminjon (1824-1885) menyimpulkan para Bapa Gereja sebagai berikut:

Pandangan yang paling otoritatif, dan yang tampaknya paling selaras dengan Kitab Suci, adalah bahwa, setelah kejatuhan Antikristus, Gereja Katolik sekali lagi akan memasuki masa kemakmuran dan kemenangan. -Akhir Dunia Sekarang dan Misteri Kehidupan Masa Depan, hal. 56-57; Sophia Institute Press

Kredensial mikro "Pemulihan segala sesuatu di dalam Kristus," seperti Paus Pius X menyebutnya, juga digaungkan dalam banyak penampakan yang disetujui di seluruh dunia, termasuk Bunda Maria yang Sukses:

Untuk membebaskan manusia dari belenggu ajaran sesat ini, mereka yang telah ditunjuk oleh kasih belas kasihan Putra-Ku yang Mahakudus untuk melakukan pemulihan, akan membutuhkan kekuatan kemauan, keteguhan, keberanian dan keyakinan yang besar dari orang-orang yang benar. Akan ada saat dimana semua akan tampak tersesat dan lumpuh. Ini akan menjadi awal yang membahagiakan dari pemulihan lengkap. —16 Januari 1611; keajaibanhunter.com

Saya mengatakan semua ini untuk memberi Anda harapan sejati. Sebab, saat ini, sulit untuk tidak termakan oleh rasa sakit persalinan ketimbang kelahiran yang akan datang. 

Ketika seorang wanita melahirkan, dia menderita karena waktunya telah tiba; Tetapi ketika dia telah melahirkan seorang anak, dia tidak lagi mengingat rasa sakit karena kegembiraannya karena seorang anak telah lahir ke dunia. (Yohanes 16:21)

 

APA YANG HARUS KITA LAKUKAN?

Namun, beberapa pembaca meminta saya untuk mengomentari sinode saat ini dan arah yang diambil Paus dari Gereja. “Apa yang harus kita lakukan? Bagaimana kita menanggapinya? ”

Alasan saya sampai saat ini belum banyak bicara tentang sinode sekarang adalah karena, yah, kita sudah pernah mengalami ini sebelumnya. Jika Anda ingat, ketika Sinode Luar Biasa tentang Keluarga berlangsung pada tahun 2014, ada “dokumen kerja” yang juga memicu kontroversi dengan proposisi yang tidak ortodoks. Teriakan di media Katolik tidak berbeda: “Paus menyesatkan Gereja”, “Sinode akan menghancurkan seluruh tatanan moral”, dan seterusnya. Namun, Paus jelas tentang bagaimana dia ingin proses itu terungkap: semuanya harus di atas meja termasuk, baik atau buruk, proposal heterodoks. 

Janganlah ada yang berkata: 'Saya tidak bisa mengatakan ini, mereka akan berpikir ini atau ini tentang saya…'. Adalah perlu untuk mengatakan dengan parrhesia semua yang seseorang rasakan… perlu untuk mengatakan semua itu, di dalam Tuhan, seseorang merasa perlu untuk mengatakan: tanpa rasa hormat yang sopan, tanpa ragu-ragu.—POPE FRANCIS, Salam kepada Para Bapa Sinode pada Sidang Umum Pertama Sidang Umum Luar Biasa Ketiga Sinode Para Uskup, 6 Oktober 2014

Jadi, mengingat ada beberapa uskup liberal di sana, mengecewakan tetapi tidak mengherankan mendengar konsep sesat diajukan. Paus, seperti yang dijanjikan, tidak berbicara sampai akhir sinode, dan ketika dia melakukannya, itu benar kuat. Saya tidak akan pernah melupakannya karena, saat sinode berlangsung, saya terus mendengarnya di dalam hati kita menghidupkan surat-surat kepada gereja-gereja dalam Wahyu. Ketika Paus Fransiskus akhirnya berbicara di akhir pertemuan, saya tidak percaya apa yang saya dengar: sama seperti Yesus menghukum lima dari tujuh gereja dalam Wahyu, demikian pula yang dibuat Paus Francis lima menegur Gereja universal. Ini termasuk teguran kepada mereka yang “atas nama belas kasihan yang menipu [mengikat] luka tanpa terlebih dahulu menyembuhkan dan merawatnya; yang [mengobati] gejala dan bukan penyebab dan akarnya ... yang disebut "progresif dan liberal". Mereka, katanya, yang ingin “turun dari Salib, untuk menyenangkan orang-orang… tunduk pada roh duniawi alih-alih memurnikannya…”; mereka yang "mengabaikan"depositum fidei"Tidak menganggap diri mereka sebagai wali tetapi sebagai pemilik atau tuan [darinya]."^[1]lih. Lima Koreksi  Tegurannya juga diayunkan ke sisi lain spektrum, kepada mereka yang memiliki "ketidakfleksibelan yang bermusuhan, yaitu, ingin menutup diri di dalam kata-kata tertulis ... di dalam hukum ... itu adalah godaan dari yang bersemangat, yang teliti, dari yang perhatian dan apa yang disebut - hari ini - "tradisionalis" dan juga dari intelektual "; mereka yang "mengubah roti menjadi batu dan melemparkannya kepada orang-orang berdosa, yang lemah, dan yang sakit." Dengan kata lain, mereka yang menghakimi dan menghukum daripada peniru belas kasihan Kristus.

Kemudian, dia membuat ucapan penutup yang menghasilkan tepuk tangan meriah yang berlangsung selama beberapa menit. Pada titik ini, saya tidak lagi mendengar paus; di dalam jiwa saya, saya dapat mendengar Yesus berbicara. Itu seperti guntur:

Paus, dalam konteks ini, bukanlah tuan tertinggi melainkan hamba tertinggi - “hamba para hamba Tuhan”; penjamin ketaatan dan kesesuaian Gereja dengan kehendak Allah, Injil Kristus, dan Tradisi Gereja, mengesampingkan setiap keinginan pribadi, meskipun - dengan kehendak Kristus Sendiri - "Pendeta dan Guru tertinggi dari semua umat beriman" dan meskipun menikmati "kekuatan biasa yang tertinggi, penuh, langsung, dan universal di Gereja". —POPE FRANCIS, pidato penutup tentang Sinode; Kantor Berita Katolik, 18 Oktober 2014 (penekanan saya)

Dengan kata lain, saudara dan saudari, saya menunggu untuk melihat apa yang terungkap dari sinode terakhir ini sebelum memberikan penilaian. Semua kepanikan play-by-play yang saya baca di media konservatif Katolik tidak lebih banyak, dari sudut pandang saya, daripada benar-benar menciptakan lebih kebingungan dan penilaian yang terburu-buru (jika sinode ini terjadi 200 tahun yang lalu, umat beriman tidak akan tahu apa-apa sampai berbulan-bulan kemudian). Itu semua menciptakan semacam mentalitas massa di mana, kecuali seseorang dengan keras mengutuk, memukul paus, merobek jubahnya dan melempar patung di Tiber, seseorang entah bagaimana kurang dari Katolik. Ini kesia-siaan daripada iman kekanak-kanakan yang diperlukan untuk memasuki Kerajaan. Saya ulangi lagi kata-kata bijak St Catherine dari Siena:

Bahkan jika Paus adalah penjelmaan Setan, kita tidak boleh mengangkat kepala melawan dia ... Saya tahu betul bahwa banyak yang membela diri dengan menyombongkan diri: "Mereka sangat korup, dan melakukan segala macam kejahatan!" Tetapi Tuhan telah memerintahkan bahwa, bahkan jika para imam, pendeta, dan Kristus di bumi adalah iblis yang berinkarnasi, kita tetap taat dan tunduk kepada mereka, bukan demi mereka, tetapi demi Tuhan, dan karena ketaatan kepada-Nya. . —St. Catherine dari Siena, SCS, hal. 201-202, hal. 222, (dikutip dalam Intisari Apostolik, oleh Michael Malone, Buku 5: "The Book of Obedience", Bab 1: "Tidak Ada Keselamatan Tanpa Kepatuhan Pribadi kepada Paus")

Maksudnya, yang dia maksud adalah ketaatan terus-menerus pada iman — bukan ketaatan pada pernyataan non-magisterial, apalagi meniru perilaku berdosa atau pengecut dari para gembala kita. Contoh kasus: Saya sangat tidak setuju dengan Paus tentang pelukan non-magisterialnya terhadap sekelompok ilmuwan tertentu yang mempromosikan "pemanasan global" buatan manusia (lihat Kebingungan Iklim). "Ilmu" itu, yang dipromosikan oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa, telah penuh dengan penipuan, penuh dengan ideologi sosialis, dan pada intinya adalah anti-manusia. Saya hanya tidak setuju dengan Paus dan berdoa agar dia melihat bahaya Komunisme bersembunyi di balik seluruh gerakan Perubahan Iklim.

Tapi ketidaksepakatan penuh hormat ini tidak berarti menurut saya Paus adalah "setan" atau "kerasukan sempurna", seperti yang dikatakan seorang pria yang menjalankan situs web "tradisionalis" kepada saya. Juga tidak berarti, dengan memperingatkan pembaca saya untuk tetap pada Barque of Peter dan untuk tetap di "batu karang", bahwa saya "secara membabi buta mengarahkan pembaca ke dalam suatu penipuan," seperti yang dituduhkan oleh pembaca lain. Tidak, justru sebaliknya. Tetap dalam persekutuan dengan Petrus tidak berarti berkomunikasi dengan kelemahan dan kesalahannya tapi menanggungnya melalui doa, cinta, dan jika perlu, koreksi berbakti (lih. Gal 6: 2). Menolak batu berarti meninggalkan "bahtera" dan perlindungan bagi semua umat beriman, yaitu Gereja.

Gereja adalah "dunia yang didamaikan". Dia adalah kulit kayu yang “dalam layar penuh salib Tuhan, dengan nafas Roh Kudus, menavigasi dengan aman di dunia ini.” Menurut gambar lain yang disayang oleh para Bapa Gereja, dia digambarkan oleh bahtera Nuh, yang menyelamatkan dari air bah.. -Katekismus Gereja Katolik, N. 845

Di atas [Petrus] Dia membangun Gereja, dan Dia mempercayakan domba-dombanya untuk diberi makan. Dan meskipun dia memberikan kekuasaan untuk itu semua rasul, namun dia mendirikan satu kursi, dengan demikian menetapkan dengan otoritas-Nya sendiri sumber dan ciri dari kesatuan gereja ... suatu keunggulan diberikan kepada Petrus dan dengan demikian menjadi jelas bahwa hanya ada satu Gereja dan satu kursi ... Jika Seorang pria tidak berpegang teguh pada keesaan Petrus, apakah dia membayangkan bahwa dia masih memegang iman? Jika dia meninggalkan Kursi Petrus yang di atasnya gereja dibangun, apakah dia masih yakin bahwa dia ada di dalam gereja? - "Tentang Persatuan Gereja Katolik", n. 4;  Iman Para Ayah Dahulu, Vol. 1, hlm. 220-221

 

TETAP PADA BATU, BUKAN BATU YANG MENGEJUT

Izinkan saya memberi Anda contoh sesederhana mungkin tentang bagaimana menavigasi semua kesenangan yang terjadi di Vatikan.

Setelah Petrus dinyatakan sebagai batu karang di mana Kristus akan membangun Gereja, Petrus tidak hanya berjuang melawan gagasan tentang Yesus yang disalibkan tetapi akhirnya menyangkal Tuhan sama sekali. Tiga kali. Tetapi tidak satu pun dari hal-hal ini mengurangi otoritas jabatan Petrus maupun kekuatan Kunci Kerajaan. Namun, hal itu mengurangi kesaksian dan kredibilitas pria itu sendiri. Namun… tidak ada dari para Rasul yang menolak Petrus. Mereka masih berkumpul bersamanya di Ruang Atas untuk menunggu Roh Kudus. Itu adalah ajaran yang kuat. Bahkan jika seorang paus menyangkal Yesus Kristus, kita harus berpegang teguh pada Tradisi Suci dan tetap setia kepada Yesus sampai mati. Memang, St Yohanes tidak “secara membabi buta mengikuti” paus pertama ke dalam penyangkalannya tetapi berbalik ke arah yang berlawanan, berjalan ke Golgota, dan tetap teguh di bawah Salib dengan mempertaruhkan nyawa-Nya.

Inilah yang ingin saya lakukan, dengan rahmat Tuhan, bahkan jika seorang paus menyangkal Kristus sendiri. Iman saya bukan pada Petrus, tapi Yesus. Saya mengikuti Kristus, bukan laki-laki. Tetapi karena Yesus telah memberikan otoritas-Nya kepada Dua Belas Rasul dan penerus mereka, saya tahu bahwa memutuskan persekutuan dengan mereka, tetapi terutama Petrus, berarti memutuskan hubungan dengan Kristus yang adalah SATU dalam Tubuh mistik-Nya, Gereja.

Yang benar adalah bahwa Gereja di dunia diwakili oleh Wakil Kristus, yaitu oleh paus. Dan siapapun yang melawan paus itu, ipso facto, di luar Gereja. —Kardinal Robert Sarah, Corriere della Sera, 7 Oktober 2019; americanmagazine.org

Oleh karena itu, mereka berjalan di jalan kesalahan berbahaya yang percaya bahwa mereka dapat menerima Kristus sebagai Kepala Gereja, sementara tidak setia pada Wakil-Nya di bumi. -Paus PIUS XII, Mystici Corporis Christi (Pada Tubuh Mistik Kristus), 29 Juni 1943; n. 41; vatikan.va

Jika seorang paus membingungkan atau uskup Anda diam, Anda dan saya masih dapat meneriakkan Injil dari atas atap. Tidak diragukan lagi, kebungkaman dan bahkan ketidaksetiaan pribadi merupakan cobaan, bahkan a kuburan uji coba untuk kami. Jika demikian, maka itu karena Yesus ingin dimuliakan lebih melalui kaum awam pada saat ini daripada pendeta. Tetapi kita tidak akan pernah memuliakan Yesus jika kita sendiri menjadi sumber perpecahan. Kita tidak akan pernah memuliakan Kristus jika kita bertindak seperti murid-murid zaman dahulu yang panik dan menghantam di tengah badai yang mengancam akan menenggelamkan mereka.

Umat ​​Kristen harus ingat bahwa Kristuslah yang membimbing sejarah Gereja. Oleh karena itu, bukan pendekatan Paus yang menghancurkan Gereja. Ini tidak mungkin: Kristus tidak mengizinkan Gereja dihancurkan, bahkan oleh seorang Paus pun tidak. Jika Kristus membimbing Gereja, Paus zaman kita akan mengambil langkah-langkah yang diperlukan untuk bergerak maju. Jika kita orang Kristen, kita harus bernalar seperti ini ... Ya, saya pikir ini adalah penyebab utama, tidak berakar pada iman, tidak yakin bahwa Tuhan mengutus Kristus untuk mendirikan Gereja dan bahwa Dia akan menggenapi rencananya melalui sejarah melalui orang-orang yang membuat diri mereka tersedia baginya. Inilah keyakinan yang harus kita miliki agar dapat menghakimi siapa pun dan apa pun yang terjadi, tidak hanya Paus. —Maria Voce, Presiden Focolare, Orang Dalam Vatikan, 23 Desember 2017 

Jika Francis bingung, temukan pernyataannya yang tidak (seperti di sini). Jika Anda tidak bisa, carilah pernyataan dari paus lain, atau dokumen magisterial atau Katekismus. Orang-orang berkata kepada saya sepanjang waktu, "Ada kebingungan seperti itu!" dan saya menjawab, “Tapi saya tidak bingung. Ajaran Gereja tidak tersembunyi di lemari besi. Saya memiliki Katekismus. Itu Kepausan bukanlah satu paus, apalagi ekspresi keinginan dan pikiran pribadinya; dia hanyalah penjamin ketaatan pada Iman selama berabad-abad sampai akhir zaman. "

Grafik Paus, Uskup Roma dan penerus Petrus, “adalah sumber dan fondasi yang abadi dan dapat dilihat dari persatuan baik dari para uskup maupun dari seluruh kelompok umat beriman.” -Katekismus Gereja Katolik, bukan. 882

Paus telah membuat dan membuat kesalahan dan ini tidak mengherankan. Infalibilitas dilindungi mantan cathedra ["Dari kursi" Petrus, yaitu proklamasi dogma berdasarkan Tradisi Suci]. Tidak ada paus dalam sejarah Gereja yang pernah dibuat mantan cathedra kesalahan.-Putaran. Joseph Iannuzzi, Teolog, dalam surat pribadi kepada saya

Faktanya, saya akan terus terang. Beberapa dari Anda marah karena Anda ingin paus memperbaiki dunia. Anda marah karena Anda ingin paus mengambil alih Tujuan lengan dan lakukan Tujuan bekerja untuk menginjili, menasihati, dan mengubah budaya. Mungkin saya hanya sinis, tetapi selama tiga puluh tahun saya bekerja di evangelisasi, saya tidak pernah melihat banyak hierarki untuk mendukung pelayanan saya. Liberalisme, modernisme, ketakutan, kepengecutan, kebenaran politik, klerikalisme… Saya telah mengalami semua itu, dan melalui itu, saya telah belajar bahwa tidak masalah jika menyangkut panggilan saya sendiri. Yesus tidak akan menghakimi saya atas apa yang telah dilakukan para gembala saya, tetapi apakah saya setia dengan bakat yang Dia berikan kepada saya — atau jika saya menguburkannya di tanah. Orang-orang kudus dan martir tidak menunggu untuk mendengar apakah paus setia atau tidak dalam pekerjaannya sehari-hari. Mereka melanjutkan panggilan mereka sendiri, dan dalam prosesnya, banyak yang berbuat lebih banyak untuk mengubah dunia daripada yang pernah atau mungkin akan dilakukan oleh paus mana pun. 

Pada awal sinode baru-baru ini, ada kebaktian di Taman Vatikan. Paus memandang dengan muram saat ritual yang agak aneh terjadi. Dan kemudian tibalah waktunya bagi Francis untuk berbicara. Alih-alih, mungkin, untuk meminjamkan kredibilitas apa pun atas apa yang baru saja terjadi, dia mengesampingkan pernyataannya. Kemudian dia mengarahkan seluruh pertemuan menuju doa yang paling utama di Gereja, yaitu Bapa Kami. Dan doa itu mengakhiri pertemuan aneh dengan kata-kata, “Bebaskan kami dari kejahatan.”

Ya Tuhan, bebaskan kami dari kejahatan. Tapi berilah aku rahmat untuk menjadi yang Baik yang aku telah dilahirkan, pada saat ini, saat ini — dan kekuatan untuk bertahan sampai akhir.