Paus, dan Era Dawning

“Darah para martir adalah benih Gereja,” kata Bapa Gereja awal, Tertullian. ^[1]160-220 M, permintaan maaf, N. 50 Oleh karena itu, sekali lagi, alasan situs web ini: untuk mempersiapkan pembaca untuk hari-hari yang terbentang di depan kita. Saat-saat ini harus datang, untuk beberapa generasi, dan mungkin juga milik kita.

Tdia yang lebih patut diperhatikan tentang nubuat yang berkaitan dengan "zaman akhir" tampaknya memiliki satu tujuan yang sama, untuk mengumumkan bencana besar yang akan datang atas umat manusia, kemenangan Gereja, dan renovasi dunia. -Ensiklopedia Katolik, Nubuat, www.newadvent.org

Pandangan yang paling otoritatif, dan yang tampaknya paling selaras dengan Kitab Suci, adalah bahwa, setelah kejatuhan Antikristus, Gereja Katolik sekali lagi akan memasuki masa kemakmuran dan kemenangan. -Akhir Dunia Sekarang dan Misteri Kehidupan Masa Depan, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), hlm. 56-57; Sophia Institute Press

Jadi mereka, di atas segalanya, adalah waktu berharap. Kita sedang melewati musim dingin spiritual yang panjang ke dalam apa yang paus baru-baru ini sebut sebagai "musim semi baru". Kita, kata St. Yohanes Paulus II, "melewati ambang harapan."

[Yohanes Paulus II] memang menaruh harapan besar bahwa milenium perpecahan akan diikuti oleh satu milenium penyatuan… bahwa semua malapetaka abad kita, semua air matanya, seperti yang dikatakan Paus, akan tersangkut di akhir dan berubah menjadi awal yang baru.  —Kartinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Salt of the Earth, Wawancara Dengan Peter Seewald, p. 237

Setelah pemurnian melalui pencobaan dan penderitaan, fajar era baru akan segera tiba. -POPE ST. JOHN PAUL II, Audiensi Umum, 10 September 2003

THE THRESHOLD OF A ERA BARU

Ketika saya berkumpul dengan ratusan ribu orang pada Hari Orang Muda Sedunia di Toronto, Kanada pada tahun 2002, kami mendengar Yohanes Paulus II menyerukan kepada kami untuk menjadi "penjaga pagi" dari "awal baru" yang diantisipasi ini:

Kaum muda telah menunjukkan diri mereka sebagai untuk Roma dan bagi Gereja suatu karunia khusus dari Roh Allah… Saya tidak ragu untuk meminta mereka untuk membuat pilihan iman dan kehidupan yang radikal dan memberi mereka tugas yang luar biasa: menjadi “pagi” penjaga ”pada awal milenium baru. —BAB JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9

... penjaga yang mengumumkan kepada dunia fajar baru tentang harapan, persaudaraan, dan kedamaian. —POPE JOHN PAUL II, Pidato Gerakan Pemuda Guanelli, 20 April 2002, www.vatican.va

Benediktus XVI melanjutkan seruan ini kepada kaum muda dalam sebuah pesan yang menggambarkan secara lebih rinci 'zaman baru' yang akan datang ini (untuk dibedakan dari "zaman baru" palsu spiritualitas yang lazim saat ini):

Diberdayakan oleh Roh, dan berdasarkan visi iman yang kaya, generasi baru orang Kristen dipanggil untuk membantu membangun dunia di mana karunia hidup Tuhan disambut, dihormati dan disayangi — tidak ditolak, ditakuti sebagai ancaman, dan dihancurkan. Zaman baru di mana cinta tidak serakah atau mencari diri sendiri, tetapi murni, setia dan benar-benar bebas, terbuka untuk orang lain, menghormati martabat mereka, mencari kebaikan mereka, memancarkan kegembiraan dan keindahan. Zaman baru di mana harapan membebaskan kita dari kedangkalan, sikap apatis, dan kesusahan yang mematikan jiwa kita dan meracuni hubungan kita. Teman-teman muda yang terkasih, Tuhan meminta Anda untuk menjadi nabi di zaman baru ini… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Hari Pemuda Sedunia, Sydney, Australia, 20 Juli 2008

Dia menyebut era baru ini lagi saat berbicara kepada orang-orang Inggris dalam kunjungannya di sana:

Bangsa ini, dan Eropa yang dibangun oleh [Saint] Bede dan orang-orang sezamannya, sekali lagi berdiri di ambang zaman baru. —POPE BENEDICT XVI, Pidato di Ecumenical Celebration, London, Inggris; 1 September 2010; Zenit.org

"Zaman baru" ini adalah sesuatu yang dia ramalkan pada tahun 1969 ketika dia bernubuat dalam sebuah wawancara radio:

Dari krisis hari ini Gereja masa depan akan muncul - Gereja yang telah kehilangan banyak. Dia akan menjadi kecil dan harus memulai lagi kurang lebih dari awal. Dia tidak akan bisa lagi menghuni banyak bangunan yang dia bangun dengan kemakmuran. Ketika jumlah pengikutnya berkurang, maka itu akan kehilangan banyak hak sosialnya ... Prosesnya akan semakin sulit, karena pemikiran sempit sektarian serta kemauan diri yang sombong harus dilepaskan ... Tetapi ketika pengadilan penyaringan ini telah berlalu, kekuatan besar akan mengalir dari Gereja yang lebih spiritual dan sederhana. —Cardinal Ratzinger (Paus Benediktus), “Seperti Apa Tampilan Gereja di Tahun 2000”, khotbah radio pada tahun 1969; Ignatius Press; ucatholic.com

TRADISI APOSTOLIK

Saya telah menjelaskan sebelumnya bagaimana era baru ini berakar pada Tradisi Kerasulan yang kami terima, sebagian, dari para Bapa Gereja mula-mula (lihat Kekuasaan Gereja yang Akan Datang) dan, tentu saja, Kitab Suci (lihat Ajaran sesat dan Lebih Banyak Pertanyaan).

Yang cukup menonjol, bagaimanapun, adalah apa yang telah dikatakan para Bapa Suci selama ini, terutama di abad terakhir. Artinya, Yohanes Paulus II dan Benediktus XVI tidak mengusulkan harapan unik untuk masa depan, tetapi membangun di atas suara Apostolik itu bahwa memang akan datang waktunya ketika pemerintahan rohani Kristus akan ditegakkan, melalui Gereja yang dimurnikan, sampai ke tujuan. di bumi.

Tuhan mencintai semua pria dan wanita di bumi dan memberi mereka harapan era baru, era damai. Cintanya, yang terungkap sepenuhnya dalam Inkarnasi Putra, adalah dasar dari perdamaian universal. Ketika disambut di lubuk hati manusia yang paling dalam, cinta ini mendamaikan orang-orang dengan Tuhan dan dengan diri mereka sendiri, memperbaharui hubungan antarmanusia dan membangkitkan keinginan untuk persaudaraan yang mampu menghilangkan godaan kekerasan dan perang. The Great Jubilee tidak terpisahkan terkait dengan pesan cinta dan rekonsiliasi, pesan yang menyuarakan aspirasi umat manusia yang paling sejati saat ini.  —POPE JOHN PAUL II, Pesan Paus Yohanes Paulus II untuk Perayaan Hari Perdamaian Dunia, 1 Januari 2000

Teolog kepausan untuk Yohanes Paulus II serta Pius XII, Yohanes XXIII, Paulus VI, dan Yohanes Paulus I, menegaskan bahwa “masa damai” yang telah lama ditunggu di bumi ini semakin dekat.

Ya, keajaiban telah dijanjikan di Fatima, keajaiban terbesar dalam sejarah dunia, nomor dua setelah Kebangkitan. Dan keajaiban itu akan menjadi era damai yang belum pernah benar-benar diberikan sebelumnya kepada dunia. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9 Oktober 1994, Katekismus Keluarga, p. 35

Karena itu Kardinal Ciappi mengaitkan pernyataan magisterial sebelumnya dengan Kemenangan Hati Tak Bernoda, yang sekaligus merupakan kemenangan Gereja.

Gereja Katolik, yang merupakan kerajaan Kristus di bumi, ditakdirkan untuk disebarkan di antara semua orang dan semua bangsa ... —LANGKA PIUS XI, Quas Prima, Ensiklik, n. 12, 11 Desember 1925; lih. Mat 24:14

Panjangnya akan mungkin bahwa banyak luka kita disembuhkan dan semua keadilan muncul kembali dengan harapan otoritas yang dipulihkan; agar kemegahan perdamaian diperbarui, dan pedang serta lengan jatuh dari tangan dan ketika semua orang akan mengakui kerajaan Kristus dan dengan rela menaati firman-Nya, dan setiap lidah akan mengakui bahwa Tuhan Yesus ada dalam Kemuliaan Bapa. —POPE LEO XIII, Konsekrasi kepada Hati Kudus, Mei 1899

Harapan ini diulangi lagi di zaman kita oleh Paus Francis:

… [Yang] ziarah dari semua Umat Allah; dan dengan cahayanya bahkan orang lain bisa berjalan menuju Kerajaan keadilan, menuju Kerajaan damai. Betapa indahnya hari itu, ketika senjata-senjata itu akan dibongkar untuk diubah menjadi alat kerja! Dan ini mungkin! Kami bertaruh pada harapan, pada harapan perdamaian, dan itu akan menjadi mungkin. —POPE FRANCIS, Sunday Angelus, 1 Desember 2013; Kantor Berita Katolik, 2 Desember 2013

Seperti para pendahulunya, Paus Fransiskus juga berpegang pada harapan bahwa “dunia baru” mungkin terjadi di mana Gereja benar-benar menjadi rumah bagi dunia, umat yang bersatu yang dilahirkan oleh Bunda Allah:

Kami memohon perantaraan keibuan [Maria] agar Gereja dapat menjadi rumah bagi banyak orang, ibu bagi semua orang, dan agar jalan dibuka untuk lahirnya dunia baru. Kristus Yang Bangkitlah yang memberi tahu kita, dengan kuasa yang memenuhi kita dengan keyakinan dan harapan yang tak tergoyahkan: “Lihatlah, saya membuat semua hal baru” (Why 21: 5). Dengan Maria kami maju dengan percaya diri menuju pemenuhan janji ini ... -PAUS FRANCIS, Evangelii Gaudium, N. 288

Sebuah janji bergantung pada pertobatan:

Umat ​​manusia membutuhkan keadilan, kedamaian, cinta, dan akan mendapatkannya hanya dengan kembali dengan segenap hati kepada Tuhan, yang adalah sumbernya. —POPE FRANCIS, pada Sunday Angelus, Roma, 22 Februari 2015; Zenit.org

Sungguh menghibur dan menenteramkan mendengar antisipasi kenabian dari periode perdamaian global di bumi ini dari begitu banyak paus:

"Dan mereka akan mendengar suaraku, dan akan ada satu lipatan dan satu gembala." Semoga Tuhan ... segera menggenapi nubuat-Nya untuk mengubah visi masa depan yang menghibur ini menjadi kenyataan saat ini ... Adalah tugas Allah untuk mewujudkan saat yang membahagiakan ini dan membuatnya dikenal oleh semua orang ... Ketika itu tiba, itu akan berubah menjadi saat yang khusyuk, yang besar dengan konsekuensi tidak hanya untuk pemulihan Kerajaan Kristus, tetapi untuk pengamanan ... dunia. Kami berdoa paling khusyuk, dan meminta orang lain juga untuk berdoa demi ketenangan masyarakat yang sangat diinginkan ini. —LANGKA PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Tentang Damai Kristus di Kerajaannya", Desember 23, 1922

Berbicara dalam dokumen yang tidak kurang otoritatif daripada ensiklik, Paus Pius X menulis:

Oh! ketika di setiap kota dan desa hukum Tuhan dipatuhi dengan setia, ketika penghormatan ditunjukkan untuk hal-hal yang sakral, ketika Sakramen sering dibuka, dan tata cara kehidupan Kristen digenapi, pasti tidak akan ada lagi kebutuhan bagi kita untuk bekerja lebih lanjut untuk melihat segala sesuatu dipulihkan di dalam Kristus… Lalu? Kemudian, pada akhirnya, akan menjadi jelas bagi semua bahwa Gereja, seperti yang telah dilembagakan oleh Kristus, harus menikmati kebebasan dan kemerdekaan penuh dan penuh dari semua kekuasaan asing… “Dia akan mematahkan kepala musuh-musuhnya,” agar semua boleh ketahuilah "bahwa Allah adalah raja atas seluruh bumi", "agar orang bukan Yahudi mengetahui diri mereka sendiri sebagai manusia." Semua ini, Yang Mulia, Kami percaya dan berharap dengan iman yang tak tergoyahkan. —PAUS PIUS X, E Supremi, Ensiklik “Tentang Pemulihan Segala Sesuatu”, n.14, 6-7

Menggemakan doa Yesus untuk penyatuan, "agar mereka semua menjadi satu(Yoh 17:21), Paulus VI meyakinkan Gereja bahwa kesatuan ini akan datang:

Kesatuan dunia akan menjadi. Martabat pribadi manusia harus diakui tidak hanya secara formal tetapi secara efektif. Kehidupan yang tidak dapat diganggu gugat, dari rahim hingga usia tua… Ketimpangan sosial yang tidak semestinya akan teratasi. Hubungan antar bangsa akan damai, masuk akal dan persaudaraan. Baik keegoisan, atau kesombongan, atau kemiskinan… [akan] mencegah pembentukan tatanan manusia yang sejati, kebaikan bersama, peradaban baru. —BAB PAUL VI, Pesan Urbi et Orbi, April 4th, 1971

Di hadapannya, Beato Yohanes XXIII menjelaskan visi tentang tatanan pengharapan baru ini:

Kadang-kadang kita harus mendengarkan, banyak penyesalan kita, suara orang-orang yang, meski berkobar dengan semangat, kurang memiliki kebijaksanaan dan ukuran. Di zaman modern ini mereka tidak dapat melihat apa pun selain pembangkangan dan kehancuran… Kita merasa bahwa kita harus tidak setuju dengan nabi-nabi malapetaka yang selalu meramalkan bencana, seolah-olah akhir dunia sudah dekat. Di zaman kita, Penyelenggaraan Ilahi menuntun kita ke tatanan baru hubungan manusia yang, dengan upaya manusia dan bahkan melampaui semua harapan, diarahkan pada pemenuhan desain Tuhan yang superior dan tak dapat dipahami, di mana segala sesuatu, bahkan kemunduran manusia, mengarah pada kebaikan Gereja yang lebih besar. —BLESSED JOHN XXIII, Pidato Pembukaan Konsili Vatikan II, 11 Oktober 1962; 4, 2-4: AAS 54 (1962), 789

Dan lagi, di hadapannya, Paus Leo XIII juga menubuatkan pemulihan dan persatuan yang akan datang ini di dalam Kristus:

Kami telah berusaha dan terus-menerus melakukan selama masa kepausan yang panjang menuju dua tujuan utama: pertama, menuju pemulihan, baik di dalam penguasa dan masyarakat, prinsip-prinsip kehidupan Kristen dalam masyarakat sipil dan domestik, karena tidak ada kehidupan yang benar. untuk pria kecuali dari Kristus; dan, kedua, untuk mempromosikan penyatuan kembali orang-orang yang telah meninggalkan Gereja Katolik baik karena bidah atau perpecahan, karena tidak diragukan lagi merupakan kehendak Kristus bahwa semua harus dipersatukan dalam satu kawanan di bawah satu Gembala.. -Divinum Illud Munus, N. 10

BENIH MASA DEPAN

Dalam Wahyu Santo Yohanes, dia berbicara tentang pembaruan Gereja dalam istilah "kebangkitan" (Wahyu 20: 1-6). Paus Pius XII juga menggunakan bahasa ini:

Tetapi bahkan malam ini di dunia menunjukkan tanda-tanda yang jelas dari fajar yang akan datang, hari yang baru menerima ciuman yang baru dan lebih gemilang. matahari… Kebangkitan baru Yesus diperlukan: kebangkitan sejati, yang tidak lagi mengakui kekuasaan maut… Secara individu, Kristus harus menghancurkan malam dosa berat dengan fajar kasih karunia kembali. Dalam keluarga, malam ketidakpedulian dan kesejukan harus digantikan oleh matahari cinta. Di pabrik, di kota, di negara-negara, di tanah kesalahpahaman dan kebencian malam harus tumbuh cerah seperti siang hari, nox sicut meninggal illuminabitur, dan perselisihan akan berhenti dan akan ada kedamaian. —PAUS PIUX XII, Urbi dan Orbi alamat, 2 Maret 1957; vatikan.va

Jadi, "kebangkitan" ini pada akhirnya adalah a restorasi kasih karunia dalam umat manusia agar itu milik-Nya "Akan dilakukan di bumi seperti di Surga," saat kita berdoa setiap hari.

Allah sendiri telah menyediakan untuk mewujudkan kekudusan "baru dan ilahi" yang dengannya Roh Kudus ingin memperkaya orang-orang Kristen pada awal milenium ketiga, untuk "menjadikan Kristus sebagai jantung dunia." —BAB JOHN PAUL II, Pidato kepada para Bapak Rogationist, n. 6, www.vatican.va

Kebangkitan, bagaimanapun, tidak mendahului Salib. Begitu pula, seperti yang telah kita dengar, benih musim semi baru bagi Gereja akan dan sedang ditanam di musim dingin rohani ini. Waktu baru akan mekar, tetapi tidak sebelum Gereja dimurnikan:

Gereja akan direduksi dimensinya, perlu dimulai lagi. Namun, dari sini uji sebuah Gereja akan muncul yang akan diperkuat oleh proses penyederhanaan yang dialaminya, dengan kapasitasnya yang diperbarui untuk melihat ke dalam dirinya sendiri… Gereja akan berkurang secara numerik. —Cardinal Ratzinger (Paus BENEDIKTUS XVI), Tuhan dan Dunia, 2001; Wawancara dengan Peter Seewald

'Tes' mungkin saja yang dibicarakan di Katekismus Gereja Katolik:

Sebelum kedatangan Kristus yang kedua kali, Gereja harus melalui ujian terakhir yang akan mengguncang iman banyak orang percaya. Penganiayaan yang menyertai ziarahnya di bumi akan mengungkap "misteri kejahatan" dalam bentuk penipuan agama yang menawarkan solusi nyata bagi masalah mereka dengan harga murtad dari kebenaran.… Penipuan Antikristus sudah mulai terbentuk di dunia setiap kali klaim dibuat untuk menyadari dalam sejarah bahwa harapan mesianis yang hanya dapat diwujudkan di luar sejarah melalui penilaian eskatologis. -CCC 675, 676

Jelaslah, para paus tidak sedang berbicara tentang kerajaan politik dalam gaya milenarian, tetapi tentang pembaruan spiritual Gereja yang akan mempengaruhi bahkan ciptaan itu sendiri sebelum "akhir".

Demikianlah tindakan penuh dari rencana asli Pencipta yang digambarkan: suatu ciptaan di mana Allah dan pria, pria dan wanita, kemanusiaan dan alam berada dalam harmoni, dalam dialog, dalam persekutuan. Rencana ini, dikacaukan oleh dosa, diambil dengan cara yang lebih menakjubkan oleh Kristus, yang melaksanakannya secara misterius tetapi efektif dalam realitas saat ini, dengan harapan membawanya ke penggenapan…  —BAB JOHN PAUL II, Penonton Umum, 14 Februari 2001

Ini adalah harapan besar kami dan doa kami, 'Kerajaanmu datang!' - Kerajaan damai, keadilan dan ketenangan, yang akan membangun kembali harmoni asli ciptaan.—ST. Paus JOHN PAUL II, Audiensi Umum, 6 November 2002, Zenit

KONFRONTASI AKHIR

Mungkin karena tidak ada waktu lain dalam 2000 tahun terakhir ini, mesianisme sekuler begitu lazim. Teknologi, lingkunganisme, dan hak untuk mengambil nyawa orang lain — atau hidup sendiri — telah menjadi "harapan masa depan", bukan Tuhan dan peradaban cinta sejati yang dibangun di atas perintah-Nya. Jadi, kita memang sedang “menghadapi konfrontasi terakhir” dengan roh zaman ini. Paus Paulus VI tampaknya memahami dimensi penting namun penuh harapan dari konfrontasi ini ketika dia mengkanonisasi para martir Uganda pada tahun 1964:

Para martir Afrika ini menandai awal zaman baru. Andai saja pikiran manusia diarahkan bukan pada penganiayaan dan konflik agama, tetapi menuju kelahiran kembali agama Kristen dan peradaban! -Liturgi Jam, Vol. III, hal. 1453, Memorial of Charles Lwanga and Companions

Semoga ada fajar bagi setiap orang saat kedamaian dan kebebasan, saat kebenaran, keadilan dan harapan. —POPE JOHN PAUL II, Pesan radio, Kota Vatikan, 1981

Pertama kali diterbitkan 24 September 2010.

  
Diberkatilah Anda dan terima kasih untuk semua
atas dukungan Anda untuk pelayanan ini!

Untuk melakukan perjalanan dengan Mark di Grafik Sekarang Word,
klik pada spanduk di bawah ini untuk berlangganan.
Email Anda tidak akan dibagikan dengan siapa pun.