The Second Coming

DA un lettore:

C'è così tanta confusione riguardo alla "seconda venuta" di Gesù. Alcuni lo chiamano il "regno eucaristico", cioè la sua presenza nel Santissimo Sacramento. Altri, l'effettiva presenza fisica di Gesù che regna nella carne. Qual è la tua opinione su questo? Io sono confuso…

“SECONDA VENUTA” NELLA RIVELAZIONE PRIVATA

Il problema sembra risiedere nell'uso delle parole "seconda venuta" che sono apparse in varie rivelazioni private.

Ad esempio, i noti messaggi della Madonna a p. Stefano Gobbi, che hanno ricevuto un imprimatur, fare riferimento a "la venuta del glorioso regno di Cristo" come il suo "seconda venuta. " Si potrebbe scambiare questo per la venuta finale di Gesù nella gloria. Ma una spiegazione di questi termini è data nel Movimento Sacerdotale Mariano sito web quel punto a questa venuta di Cristo come "spirituale" per stabilire un '"era di pace".

Altri presunti veggenti hanno parlato di Cristo che torna a regnare fisicamente sulla terra nella carne per mille anni da uomo o anche da bambino. Ma questa è chiaramente l'eresia del millenarismo (vedi Sulle eresie e altre domandes).

Un altro lettore ha chiesto della validità teologica di una profezia popolare in cui Gesù avrebbe detto: "Mi manifesterò in una serie di eventi soprannaturali simili alle apparizioni ma molto più potenti. In altre parole, la mia seconda venuta sarà diversa dalla mia prima e, come la mia prima, sarà spettacolare per molti ma anche sconosciuta inizialmente a molti, o incredula ". Anche in questo caso, l'uso del termine "seconda venuta" è problematico, specialmente se usato insieme alla presunta descrizione di come tornerà, il che sarebbe una contraddizione della Scrittura e della Tradizione come vedremo.

LA “SECONDA VENUTA” NELLA TRADIZIONE

In ciascuno dei suddetti "messaggi", c'è il potenziale di confusione e persino di inganno senza una corretta comprensione degli insegnamenti del Magistero. Nella Tradizione della fede cattolica, il termine "seconda venuta" si riferisce al ritorno di Gesù nel carne at la fine dei tempi quando l' morto sarà innalzato al giudizio (vedere The Last Judgments).

La risurrezione di tutti i morti, "sia dei giusti che degli ingiusti", precederà il Giudizio Universale. Questa sarà "l'ora in cui tutti quelli che sono nelle tombe udranno la voce [del Figlio dell'uomo] e verranno fuori, quelli che hanno fatto del bene, alla risurrezione della vita, e quelli che hanno fatto del male, alla risurrezione del giudizio ". Allora Cristo verrà "nella sua gloria, e tutti gli angeli con lui". … Davanti a lui saranno radunate tutte le nazioni, ed egli le separerà l'una dall'altra come un pastore separa le pecore dai capri, e metterà le pecore alla sua destra, ma i capri alla sinistra. … E se ne andranno nella punizione eterna, ma i giusti nella vita eterna. -Catechismo della Chiesa Cattolica, nf. 1038

In effetti, la risurrezione dei morti è strettamente associata alla parusia di Cristo: poiché il Signore stesso scenderà dal cielo, con un grido di comando, con la chiamata dell'arcangelo e con il suono della tromba di Dio. E i morti in Cristo risorgeranno per primi. -CCC, n. 1001; cfr. 1 Tess 4:16

Verrà nel carne. Questo è ciò che gli angeli istruirono agli apostoli immediatamente dopo che Gesù ascese al cielo.

Questo Gesù che è stato portato da voi in cielo tornerà nello stesso modo in cui lo avete visto andare in cielo. (Atti 1:11)

Viene per giudicare i vivi e i morti nella stessa carne in cui è asceso. —St. Leone Magno, Sermone 74

Nostro Signore stesso ha spiegato che la Sua Seconda Venuta è un evento cosmico che si manifesterà in modo potente e inconfondibile:

Se qualcuno ti dice allora: "Guarda, ecco il Messia!" oppure "Eccolo!" non crederci. Sorgeranno falsi messia e falsi profeti e faranno segni e meraviglie così grandi da ingannare, se fosse possibile, anche gli eletti. Ecco, te l'ho detto in anticipo. Quindi, se vi dicono: "È nel deserto", non andate là; se dicono: "È nelle stanze interne", non credeteci. Perché proprio come i fulmini vengono da est e si vedono fino a ovest, così sarà la venuta del Figlio dell'uomo ... vedranno il Figlio dell'uomo venire sulle nuvole del cielo con potenza e grande gloria. (Matteo 24: 23-30)

Alcuni biblisti osservano che in questo testo il lavaggio con l'acqua ricorda l'abluzione rituale che precedeva il matrimonio, cosa che costituiva un importante rito religioso anche tra i greci. —POPE GIOVANNI PAOLO II, La teologia del corpo: l'amore umano nel piano divino; Pauline Books and Media, pag. 317

È questo regno di Dio attraverso la sua volontà, la sua parola, che ha portato alcuni a interpretare il famoso sermone di San Bernardo come inferenza non solo personale ma aziendale Venuta "di mezzo" di Cristo.

Sappiamo che ci sono tre venute del Signore. Il terzo si trova tra gli altri due. È invisibile, mentre gli altri due sono visibili. Nel la prima venuta, fu visto sulla terra, dimorando tra gli uomini ... Nella venuta finale ogni carne vedrà la salvezza del nostro Dio, ed guarderanno colui che hanno trafitto. La venuta intermedia è nascosta; in esso solo gli eletti vedono il Signore dentro di sé e sono salvati. Nella sua prima venuta Nostro Signore venne nella nostra carne e nella nostra debolezza; in questa venuta di mezzo viene in spirito e potere; nella venuta finale sarà visto in gloria e maestà ... Nel caso qualcuno dovesse pensare che ciò che diciamo su questa venuta di mezzo è pura invenzione, ascolta quello che dice il nostro Signore stesso: Se qualcuno mi ama, manterrà la mia parola e il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui. -St. Bernardo, Liturgia delle Ore, Volume I, p. 169

La Chiesa insegna che la "seconda venuta" è alla fine dei tempi, ma i Padri della Chiesa hanno accettato che prima di allora potrebbe esserci anche una venuta di Cristo in "spirito e potenza". È proprio questa manifestazione del potere di Cristo che uccide l'Anticristo, non alla fine dei tempi, ma prima dell '"era della pace". Permettetemi di ripetere ancora le parole di p. Charles Arminjon:

San Tommaso e San Giovanni Crisostomo spiegano ... che Cristo colpirà l'Anticristo abbagliandolo con una luminosità che sarà come un presagio e un segno della Sua seconda venuta ... La visione più autorevole e quella che sembra essere più in armonia con la Sacra Scrittura, è che, dopo la caduta dell'Anticristo, la Chiesa cattolica entrerà ancora una volta in un periodo di prosperità e trionfo. —La fine del mondo attuale e i misteri della vita futura, p. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press

Se prima di quella fine finale deve esserci un periodo, più o meno prolungato, di santità trionfante, tale risultato non sarà determinato dall'apparizione della persona di Cristo in maestà ma dall'operazione di quei poteri di santificazione che sono ora all'opera, lo Spirito Santo ei Sacramenti della Chiesa. -L'insegnamento della Chiesa cattolica: un riassunto della dottrina cattolica, 1952, p. 1140

PERICOLI IN CORSO

Gesù predisse che sarebbe tornata di nuovo in carne sarebbe distorta da "falsi messia e falsi profeti". Questo sta accadendo oggi, in particolare attraverso il movimento New Age che suggerisce che siamo tutti "cristi". Quindi, non importa quanto unto o "sicuro" tu possa sentire che una rivelazione privata proviene da Dio o quanto ti ha "nutrito" - se contraddice l'insegnamento della Chiesa, deve essere messo da parte, o almeno, quell'aspetto di esso (vedi Di veggenti e visionari). La Chiesa è la tua salvaguardia! La Chiesa è la tua roccia che lo Spirito conduce "in tutta la verità" (Giovanni 16: 12-13). Chi ascolta i vescovi della Chiesa, ascolta Cristo (vedere Luca 10:16). È l'infallibile promessa di Cristo di guidare il suo gregge "attraverso la valle dell'ombra della morte".

Parlando degli attuali pericoli dei nostri tempi, c'è, ad esempio, un uomo apparentemente vivo oggi conosciuto come Lord Maitreya o "Insegnante del mondo", sebbene la sua identità rimanga sconosciuta in questo momento. Viene annunciato come il "Messia" che porterà la pace nel mondo nella prossima "Era dell'Acquario". Suona familiare? In effetti, è una distorsione dell'Era di Pace in cui Cristo porta un regno di pace sulla terra, secondo i profeti dell'Antico Testamento e San Giovanni (vedi La contraffazione in arrivo). Dal sito web che promuove Lord Maitreya:

È qui per ispirarci a creare una nuova era basata sulla condivisione e sulla giustizia, in modo che tutti possano avere le necessità di base della vita: cibo, alloggio, assistenza sanitaria e istruzione. La sua missione aperta nel mondo sta per iniziare. Come ha detto lo stesso Maitreya: "Presto, molto presto, vedrai la mia faccia e ascolterai le mie parole". —Share International, www.share-international.org/

Apparentemente, Maitreya appare già "di punto in bianco" per preparare le persone alla sua comparsa pubblica e per comunicare i suoi insegnamenti e le sue priorità per un mondo giusto. Il sito web afferma che la sua prima apparizione del genere fu l'11 giugno 1988 a Nairobi, in Kenya, davanti a 6,000 persone "che lo vedevano come Gesù Cristo". Secondo un comunicato stampa, Share International, che ne promuove la venuta, ha dichiarato:

Al più presto possibile, Maitreya dimostrerà la sua vera identità. Nel Giorno della Dichiarazione, le reti televisive internazionali saranno collegate tra loro e Maitreya sarà invitato a parlare al mondo. Vedremo il Suo volto in televisione, ma ognuno di noi ascolterà le Sue parole telepaticamente nella nostra lingua mentre Maitreya imprime simultaneamente le menti di tutta l'umanità. Anche quelli che non Lo guardano in televisione avranno questa esperienza. Allo stesso tempo, centinaia di migliaia di guarigioni spontanee avverranno in tutto il mondo. In questo modo sapremo che quest'uomo è veramente il Maestro del mondo per tutta l'umanità.

Un altro comunicato stampa chiede:

Come risponderanno gli spettatori? Non conosceranno il suo background o status. Ascolteranno e considereranno le sue parole? È troppo presto per saperlo con esattezza, ma si può dire quanto segue: mai prima d'ora avranno visto o sentito parlare Maitreya. Né, durante l'ascolto, avranno sperimentato la Sua energia unica, cuore a cuore. -www.voxy.co.nz, 23 gennaio 2009

Indipendentemente dal fatto che Maitreya sia o meno un personaggio reale, fornisce un chiaro esempio del tipo di "falsi messia" di cui parlava Gesù e di come questo sia non il tipo di "seconda venuta" che aspettiamo.

I PREPARATIVI DEL MATRIMONIO

Quello che ho scritto qui e nel mio libro è che l'Era di Pace a venire è un regno globale di Cristo nella Sua Chiesa per prepararla al banchetto di nozze celesti quando Gesù tornerà nella gloria per prendere la Sua Sposa a Sé. Ci sono essenzialmente quattro fattori chiave che ritardano la seconda venuta del Signore:

I. La conversione degli ebrei:

La gloriosa venuta del Messia è sospesa in ogni momento della storia fino al suo riconoscimento da parte di "tutto Israele", poiché "un indurimento è venuto su parte di Israele" nella loro "incredulità" verso Gesù. -Catechismo della Chiesa Cattolica, nf. 674

II. Deve avvenire un'apostasia:

Prima della seconda venuta di Cristo, la Chiesa deve passare attraverso una prova finale che scuoterà la fede di molti credenti. La persecuzione che accompagna il suo pellegrinaggio sulla terra svelerà il “mistero dell'iniquità” sotto forma di inganno religioso offrendo agli uomini un'apparente soluzione ai loro problemi al prezzo dell'apostasia dalla verità. -CCC, 675

III. La rivelazione dell'Anticristo:

Il supremo inganno religioso è quello dell'Anticristo, uno pseudo-messianesimo per mezzo del quale l'uomo si glorifica al posto di Dio e del suo Messia venuto nella carne. -CCC, 675

IV. Il Vangelo deve essere predicato in tutto il mondo:

'Questo Vangelo del regno', dice il Signore, 'sarà predicato in tutto il mondo, per una testimonianza a tutte le nazioni, e allora verrà la consumazione. -Catechismo del Concilio di Trento, 11a ristampa, 1949, p. 84

La Chiesa lo sarà spogliato nudo, come era il suo Signore. Ma il conseguente trionfo della Chiesa su Satana, il ristabilimento dell'Eucaristia come Cuore del Corpo di Cristo e la predicazione del Vangelo in tutto il mondo (durante il periodo di tempo che segue la morte dell'Anticristo) è il ri-vestiario della Sposa nel suo abito da sposa mentre è "bagnata nell'acqua della parola". È quello che i Padri della Chiesa chiamavano il "riposo sabbatico" per la Chiesa. San Bernardo prosegue dicendo della "venuta di mezzo":

Poiché questa venuta si trova tra le altre due, è come una strada su cui viaggiamo dal primo arrivo all'ultimo. Nella prima, Cristo era la nostra redenzione; nell'ultimo, apparirà come la nostra vita; in questa venuta di mezzo, è il nostro riposo e la nostra consolazione. -St. Bernardo, Liturgia delle Ore, Volume I, p. 169

Pertanto, questi quattro criteri possono essere compresi alla luce della Scrittura e degli insegnamenti dei Padri della Chiesa come comprendenti una fase finale dell'umanità negli "ultimi tempi".

GIOVANNI PAOLO II

Papa Giovanni Paolo II ha commentato la venuta centrale di Gesù nel contesto della vita interiore di un'anima. Ciò che descrive come avvenuto nell'anima è un perfetto riassunto di ciò che determina la pienezza di questo avvento di Gesù nell'Era di Pace.

Questo Avvento interiore prende vita attraverso la costante meditazione e assimilazione della Parola di Dio. È resa feconda e animata dalla preghiera di adorazione e di lode a Dio. È rafforzato dalla ricezione costante dei Sacramenti, quelli della riconciliazione e dell'Eucaristia in particolare, perché ci purificano e ci arricchiscono con la grazia di Cristo e ci rendono 'nuovi' secondo la pressante chiamata di Gesù: "Convertitevi". —POPE GIOVANNI PAOLO II, Preghiere e devozioni, 20 dicembre 1994, Penguin Audio books

Mentre si trovava nella Basilica della Divina Misericordia a Cracovia, in Polonia, nel 2002, Giovanni Paolo II citò direttamente dal diario di Santa Faustina:

Da qui ci deve andare avanti 'la scintilla che preparerà il mondo per la venuta finale [di Gesù]'(Diario, 1732). Questa scintilla deve essere accesa dalla grazia di Dio. Questo fuoco di misericordia deve essere trasmesso al mondo. -Introduzione a Divina Misericordia nella Mia Anima, edizione rilegata in pelle, stampa St. Michel

Questo "tempo di misericordia" in cui stiamo vivendo, quindi, fa veramente parte degli "ultimi tempi" per preparare in ultima analisi la Chiesa e il mondo a quegli eventi predetti da nostro Signore ... eventi che si trovavano appena oltre la soglia della speranza che la Chiesa ha cominciato ad attraversare.

LETTURA CORRELATA:

La stella luciferina

Diluvio di falsi profeti - Parte II

* NOTA SUL RAPTURE

Molti cristiani evangelici mantengono la fede in un "rapimento" in cui i credenti saranno strappati dalla terra prima delle tribolazioni e delle persecuzioni dell'Anticristo. Il concetto di estasi is biblico; ma la tempistica, secondo la loro interpretazione, è errata e contraddice la Scrittura stessa. Come accennato in precedenza, è sempre stato l'insegnamento costante della Tradizione che la Chiesa passerà attraverso una "prova finale", non sfuggirle. Questo è precisamente ciò che Gesù disse agli Apostoli:

"Nessuno schiavo è più grande del suo padrone." Se hanno perseguitato me, perseguiteranno anche te. (Giovanni 15:20)

In quanto ad essere rapito dalla terra e risparmiato dalla tribolazione, Gesù pregò il contrario:

Non ti chiedo di portarli fuori dal mondo ma di tenerli lontani dal maligno. (Giovanni 17:15)

Così, ci ha insegnato a pregare "non indurci in tentazione, ma liberaci dal male."

Ci volere essere un rapimento quando la Chiesa incontra Gesù nell'aria, ma solo alla Seconda Venuta, all'ultima tromba, ed "Così saremo sempre con il Signore" (1 Tessalonicesi 4: 15-17).

Non ci addormenteremo tutti, ma saremo tutti cambiati, in un istante, in un batter d'occhio, al suono dell'ultima tromba. Perché la tromba suonerà, i morti risorgeranno incorruttibili e noi saremo trasformati. (1 Cor 15: 51-52)

... l'attuale concetto di "Rapimento" non si trova da nessuna parte nel cristianesimo - né nella letteratura protestante né in quella cattolica - fino all'inizio del XIX secolo, quando fu inventato da un prete anglicano diventato ministro fondamentalista di nome John Nelson Darby. —Gregory Avena, Dottrina cattolica nella Scrittura, P. 133