Allora, cosa devo fare?

Speranza dell'annegamento, di Michael D. O'Brien

DOPO un discorso che ho tenuto a un gruppo di studenti universitari su quello che i papi hanno detto sulla “fine dei tempi”, un giovane mi ha preso da parte con una domanda. “Quindi, se noi sono vivendo nella "fine dei tempi", cosa dovremmo fare al riguardo? " È un'ottima domanda, a cui ho risposto nel mio prossimo discorso con loro.

Queste pagine web esistono per una ragione: per spingerci verso Dio! Ma so che provoca altre domande: "Cosa devo fare?" "In che modo questo cambia la mia situazione attuale?" "Dovrei fare di più per prepararmi?"

Lascio che Paolo VI risponda alla domanda e poi la espanderò:

C'è un grande disagio in questo momento nel mondo e nella Chiesa, e ciò che è in questione è la fede. Accade ora che mi ripeta l'oscura frase di Gesù nel Vangelo di San Luca: "Quando il Figlio dell'uomo tornerà, troverà ancora la fede sulla terra?" ... A volte leggo il brano evangelico della fine volte e attesto che, in questo momento, stanno emergendo alcuni segni di questa fine. Siamo vicini alla fine? Questo non lo sapremo mai. Dobbiamo sempre tenerci pronti, ma tutto potrebbe durare ancora molto a lungo. —POPA PAOLO VI, Il segreto Paolo VI, Jean Guitton, pag. 152-153, Riferimento (7), pag. ix.

PAUSA NELLE PARABOLE

In tutti i Vangeli, Gesù parlava spesso in parabole quando si rivolgeva ai Suoi seguaci. Ma quando gli Apostoli chiesero come avrebbero fatto a sapere quale segno ci sarebbe stato della Sua venuta e della fine del mondo (Matteo 24: 3), Gesù si interrompe improvvisamente dal raccontare parabole e inizia a parlare in modo molto diretto e molto chiaro. Sembra che volesse che gli Apostoli sapessero con assoluta certezza cosa cercare. Continua a dare una spiegazione generale ma dettagliata dei segni da aspettarsi in natura (terremoti, carestie ... v. 7), nell'ordine sociale (l'amore di molti si raffredderà v. 12), e nella Chiesa (lì sarà persecuzione e falsi profeti v. 9, 11). 

Quindi, Gesù ritorna alla sua forma normale di narrazione e fornisce tre parabole in Matteo che trattano, non dei segni dei tempi, ma di come devono rispondere gli Apostoli a ciò che è stato appena detto. Perché? Perché le parabole permettono a ogni generazione di "adattarsi" alle parole simboliche di Cristo secondo la propria epoca e la miriade di esigenze sociali, economiche e politiche. I segni, invece, sono sempre una realtà oggettiva, anche se Cristo li inquadra in modo tale ogni generazione li avrebbe tenuti d'occhio.

Quindi, il Beato Cardinale Newman, fu costretto a dire in un sermone:

So che tutti i tempi sono pericolosi e che in ogni momento menti serie e ansiose, vive per l'onore di Dio e per i bisogni dell'uomo, tendono a non considerare nessun tempo così pericoloso come il loro. In ogni momento il nemico delle anime attacca con furore la Chiesa che è la loro vera Madre, e almeno minaccia e spaventa quando fallisce nel fare del male. E tutti i tempi hanno le loro prove speciali che altri non hanno. E fino ad ora ammetterò che c'erano certi pericoli specifici per i cristiani in certe altre epoche, che non esistono in questo periodo. Senza dubbio, ma pur ammettendolo, penso ancora ... la nostra ha un'oscurità diversa da qualsiasi altra che ci sia stata prima. Il pericolo speciale del tempo davanti a noi è il dilagare di quella piaga dell'infedeltà, che gli Apostoli e nostro Signore stesso hanno predetto come la peggiore calamità degli ultimi tempi della Chiesa. E almeno un'ombra, un'immagine tipica degli ultimi tempi sta arrivando nel mondo. —Benedetto John Henry Cardinal Newman (1801-1890 d.C.), sermone all'apertura del Seminario di San Bernardo, 2 ottobre 1873, L'infedeltà del futuro

Diversi papi del secolo successivo avrebbero continuato a dire più o meno la stessa cosa, indicando in effetti che il mondo stava entrando in quelli che sembravano essere i tempi specifici, la "fine dei tempi", di cui parlò Gesù (vedere Perché i papi non gridano?)

E così, le tre parabole e come dobbiamo prepararci ...

IL DOVERE DEL MOMENTO

Chi è dunque il servo fedele e prudente, che il padrone ha incaricato della sua casa di distribuire loro il cibo a suo tempo? Beato quel servo che il suo padrone al suo arrivo trova a farlo ... (Matteo 24: 45-46)

STATO DI GRAZIA

C'è il pericolo che possiamo correre facendo il dovere del momento, ma non riusciamo a radicarci nell'Amore Stesso senza il quale “non possiamo fare nulla” (Giovanni 15: 5). San Paolo avverte che possiamo essere impegnati a spostare le montagne con la nostra fede, a parlare in lingue, a profetizzare, a spiegare grandi misteri, persino a rinunciare ai nostri beni e al nostro stesso corpo ... ma se è fatto in uno spirito di egocentrismo ... la carne ”come dice san Paolo - è“ niente ”; se viene eseguita in modo peccaminoso, senza pazienza, gentilezza, gentilezza, ecc., mette in pericolo la nostra anima e ferisce l'altro (1 Cor 13: 1-7):

Allora il regno dei cieli sarà come dieci vergini che, prese le loro lampade, uscirono per incontrare lo sposo. Cinque di loro erano sciocchi e cinque erano saggi. Gli stolti, prendendo le loro lampade, non portavano olio con sé, ma i saggi portavano fiasche di olio con le loro lampade. (Matteo 25: 1-4)

Questa è una parabola del spirituale lato della preparazione. Che dobbiamo essere trovati in lui; cioè, le nostre lampade devono essere riempite d'amore e le azioni che procedono dall'amore. Questo scaturisce e trova la sua fonte in una relazione personale con Dio,  ^,cfr Rapporto personale con Gesù che è la preghiera ^,cfr Sulla preghiera. San Giovanni della Croce ha detto che, alla fine, saremo giudicati da amore. Le anime che hanno amato come Cristo ha amato saranno quelle che usciranno per incontrare lo Sposo… per incontrare l'Amore stesso.

L'ANIMA CODARDA

Maestro, sapevo che eri una persona esigente, raccogliendo dove non hai piantato e raccogliendo dove non ti sei disperso; così per paura sono andato e ho seppellito il tuo talento nel terreno. Eccolo di nuovo. (Matteo 24:25)

Il “tempo dei talenti” è il tempo della nostra vita in cui siamo chiamati a produrre un raccolto secondo la nostra vocazione e la chiamata di Dio. Può essere semplice come portare il proprio coniuge nel regno attraverso sofferenze nascoste e sacrifici per loro ... o potrebbe essere la predicazione a decine di migliaia di anime. In ogni caso, è tutto relativo: saremo giudicati da quanto ci è stato dato e da cosa ne abbiamo fatto.

Questa parabola dei talenti è un monito a chi, per paura, adotta una “mentalità da bunker”; che presumono di sapere con certezza che la venuta di Gesù è proprio dietro l'angolo… e poi si rintanano - spiritualmente o fisicamente - e aspettano il Suo ritorno mentre il mondo che li circonda va all'inferno in un cestino.

«Servo malvagio e pigro! Quindi sapevi che raccolgo dove non ho piantato e raccolgo dove non ho sparso? Non avresti dovuto poi mettere i miei soldi in banca in modo che io potessi riaverli con gli interessi al mio ritorno? ... gettare questo inutile servitore nell'oscurità di fuori, dove ci sarà lamento e digrignamento di denti ». (Matteo 25: 26-30)

No, lo siamo comandato per andare avanti e fare discepoli delle nazioni, "nella stagione e fuori". Più oscuro diventa il mondo, più luminosi devono e brilleranno i fedeli. Pensaci! Più il mondo va fuori strada, più dovremmo diventare fari luminosi, segni visibili di contraddizione. Stiamo entrando nell'ora più gloriosa della Chiesa, del Corpo di Cristo!

Padre, l'ora è giunta. Dai gloria a tuo Figlio, affinché tuo Figlio possa glorificarti ... (Giovanni 17: 1)

Guai a coloro che si nascondono sotto un cesto di moggio, perché ora è l'ora di gridare la misericordia di Dio dai tetti! ^,cfr Pozzi viventi

IL VOLTO DELL'AMORE

Dopo che Gesù ha esortato gli apostoli con queste tre parabole, chiamandoli a compiere il dovere del momento con amore, e nel modo in cui la provvidenza divina si espone per ciascuno di loro, Gesù indica natura della missione:

Perché avevo fame e mi hai dato da mangiare, avevo sete e mi hai dato da bere, uno straniero e mi hai accolto, nudo e mi hai vestito, malato e mi hai curato, in prigione e mi hai visitato…. In verità vi dico: qualunque cosa abbiate fatto per uno di questi miei minimi fratelli, l'avete fatta per me ”. (Matteo 25: 35-40)

Cioè, la nostra missione è raggiungere i più poveri tra i poveri, sia spiritualmente che fisicamente. È entrambe le cose. Senza lo spirituale, diventiamo semplicemente assistenti sociali, ignorando la parte trascendente e più critica dell'uomo. Tuttavia, senza il fisico, ignoriamo la dignità e la natura dell'uomo fatto a immagine di Dio e prosciugiamo il messaggio del Vangelo della sua credibilità e potenza. Dobbiamo essere vasi di entrambi l'amore ed verità. ^,cfr Amore e verità

La missione del mio ministero è preparare la Chiesa per i tempi che sono qui e vengono: richiamarci alla vita in Gesù; vivere il Vangelo senza compromessi; per diventare come bambini piccoli, docili, pronti ad abbracciare la volontà di Dio, che a volte si presenta nei travestimenti più angoscianti. E tenerci sempre pronti a incontrare il nostro Signore.

Un'anima che cammina con una tale fede nell'azione non sarà scossa, perché ...

... la vittoria che vince il mondo è la nostra fede. (1 Giovanni 5: 4)

Hai perseveranza e hai sofferto per il mio nome, e non ti sei stancato. Eppure ti tengo questo: hai perso l'amore che avevi all'inizio. Renditi conto di quanto sei caduto. Pentiti e fai le opere che hai fatto all'inizio. Altrimenti verrò da te e rimuoverò il tuo candelabro dal suo posto, a meno che tu non ti penta. (Apocalisse 2: 3-5)

Pubblicato per la prima volta il 9 marzo 2010.