Rapporto personale con Gesù

Fotografo sconosciuto

 

 

Pubblicato per la prima volta il 5 ottobre 2006. 

 

CON i miei scritti di recente sul Papa, la Chiesa cattolica, la Madre Benedetta, e la comprensione di come la verità divina fluisce, non attraverso l'interpretazione personale, ma attraverso l'autorità di insegnamento di Gesù, ho ricevuto le e-mail e le critiche attese da non cattolici ( o meglio, ex cattolici). Hanno interpretato la mia difesa della gerarchia, stabilita da Cristo stesso, nel senso che non ho una relazione personale con Gesù; che in qualche modo credo di essere salvato, non da Gesù, ma dal Papa o da un vescovo; che non sono pieno di Spirito, ma di uno “spirito” istituzionale che mi ha lasciato cieco e privo di salvezza.

Avendo quasi lasciato la fede cattolica io stesso molti anni fa (guarda La mia testimonianza o leggi La mia testimonianza personale), Capisco le basi del loro malinteso e pregiudizio contro la Chiesa cattolica. Capisco la loro difficoltà ad abbracciare una Chiesa che, nel mondo occidentale, è quasi del tutto morta in molti luoghi. Inoltre - e come cattolici, dobbiamo affrontare questa dolorosa realtà - gli scandali sessuali nel sacerdozio hanno eroso grandemente la nostra credibilità.

Di conseguenza, la fede in quanto tale diventa incredibile e la Chiesa non può più presentarsi in modo credibile come araldo del Signore. —Papa BENEDETTO XVI, Luce del mondo, il Papa, la Chiesa e i segni dei tempi: una conversazione con Peter Seewald, P. 25

Rende più difficile per noi cattolici, ma non impossibile: nulla è impossibile a Dio. Non c'è mai stato un momento più incredibile di adesso per diventare un santo. Ed è proprio queste anime attraverso le quali la luce di Gesù perforerà ogni oscurità, ogni dubbio, ogni inganno, anche quello dei nostri persecutori. E, come scrisse una volta Papa Giovanni Paolo II in una poesia, 

Se la parola non si è convertita, sarà il sangue a convertirsi.  —Papa Giovanni Paolo II, dalla poesia "Stanislaw"

Ma prima vorrei iniziare con la parola ...

 

TROVARE LA VETTA 

Come ho scritto qualche tempo fa in Montagne, colline e pianure, il vertice della Chiesa è Gesù. Questo Vertice è il fondamento della Vita Cristiana. 

Nei miei primi anni di scuola non avevamo un gruppo giovanile cattolico. Così i miei genitori, che erano devoti cattolici innamorati di Gesù, ci mandarono a un gruppo pentecostale. Lì, abbiamo stretto amicizia con altri cristiani che avevano una passione per Gesù, un amore per la Parola di Dio e il desiderio di testimoniare agli altri. Una cosa di cui parlavano spesso era la necessità di una "relazione personale con Gesù". In effetti, anni prima, ricordo di aver ricevuto un fumetto in uno studio biblico di quartiere che raccontava la storia dell'amore di Dio, espresso attraverso il sacrificio di Suo Figlio. Alla fine c'era una piccola preghiera per invitare Gesù ad essere il mio personale Signore e Salvatore. E così, alla mia maniera di bambina di sei anni, ho invitato Gesù nel mio cuore. So che mi ha sentito. Non è mai andato via ...

 

CATTOLISMO E GESÙ PERSONALE

Molti cristiani evangelici o protestanti rifiutano la Chiesa cattolica perché sono stati portati a credere che non predichiamo la necessità di avere una "relazione personale" con Gesù. Guardano le nostre chiese adornate di icone, candele, statue e dipinti e interpretano erroneamente il simbolismo sacro per "idolatria". Vedono i nostri rituali, tradizioni, paramenti e feste spirituali e li considerano "opere morte", prive di fede, vita e libertà che Cristo è venuto a portare. 

Da un lato, dobbiamo ammettere una certa verità a questo. Molti cattolici si “presentano” alla Messa per obbligo, passando attraverso le preghiere meccaniche, piuttosto che da un rapporto reale e vivo con Dio. Ma questo non significa che la fede cattolica sia morta o vuota, anche se forse molti lo sono il cuore di un individuo. Sì, Gesù ha detto di giudicare un albero dai suoi frutti. Abbattere completamente l'albero è un'altra cosa. Persino i detrattori di San Paolo hanno mostrato più umiltà di alcuni dei loro omologhi moderni. ^,cfr. Atti 5: 38-39

Tuttavia, la Chiesa cattolica in molti dei suoi rami ha fallito; a volte abbiamo trascurato di predicare Gesù Cristo, crocifisso, morto e risorto, versato in sacrificio per i nostri peccati, affinché possiamo conoscere Lui e Colui che Lo ha mandato, affinché possiamo avere la vita eterna. Questa è la nostra fede! È la nostra gioia! La nostra ragione di vita… e non siamo riusciti a “gridarlo dai tetti” come ci ha esortato a fare Papa Giovanni Paolo II, soprattutto nelle chiese delle nazioni ricche. Non siamo riusciti ad alzare la nostra voce al di sopra del frastuono e del frastuono del modernismo, proclamando con voce chiara e non diluita: Gesù Cristo è il Signore!

... non c'è un modo semplice per dirlo. La Chiesa negli Stati Uniti ha fatto un pessimo lavoro nel formare la fede e la coscienza dei cattolici per più di 40 anni. E ora stiamo raccogliendo i risultati: sulla pubblica piazza, nelle nostre famiglie e nella confusione delle nostre vite personali.  —Arcivescovo Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering Unto Caesar: The Catholic Political Vocation, 23 febbraio 2009, Toronto, Canada

Ma questo fallimento non annulla dunque la fede cattolica, le sue verità, la sua autorità, il suo grande mandato. Non annulla le tradizioni “orali e scritte” che Cristo e gli Apostoli ci hanno tramandato. Piuttosto, lo è un segno del tempo.

Per essere assolutamente chiari: un rapporto personale e vivo con Gesù Cristo, anzi la Santissima Trinità, è al centro della nostra fede cattolica. In effetti, se non lo è, la Chiesa cattolica non è cristiana. Dai nostri insegnamenti ufficiali nel Catechismo:

"Grande è il mistero della fede!" La Chiesa professa questo mistero nel Credo degli Apostoli e lo celebra nella liturgia sacramentale, affinché la vita dei fedeli possa essere conformata a Cristo nello Spirito Santo alla gloria di Dio Padre. Questo mistero, quindi, richiede che i fedeli ci credano, lo celebrino e ne vivano in un rapporto vitale e personale con il Dio vivente e vero. –Catechismo della Chiesa Cattolica (CCC), 2558

 

I PAPI E IL RAPPORTO PERSONALE  

Contrariamente ai falsi profeti che cercano di screditare il cattolicesimo poiché si preoccupa semplicemente di mantenere un'istituzione, la necessità di evangelizzare e rievangelizzare è stata la spinta del pontificato di Papa Giovanni Paolo II. Fu lui a portare nel vocabolario contemporaneo della Chiesa il termine e l'urgenza per una "nuova evangelizzazione", e la necessità di una nuova comprensione della missione della Chiesa:

Il compito che vi attende - la nuova evangelizzazione - esige che voi presentiate, con nuovo entusiasmo e nuovi metodi, il contenuto eterno e immutabile dell'eredità della fede cristiana. Come ben sapete, non si tratta semplicemente di trasmettere una dottrina, ma piuttosto di un incontro personale e profondo con il Salvatore.   —POPE GIOVANNI PAOLO II, Famiglie incaricate, Cammino Neocatecumenale. 1991.

Questa evangelizzazione, ha detto, inizia da noi stessi.

A volte anche i cattolici hanno perso o non hanno mai avuto la possibilità di sperimentare Cristo personalmente: non Cristo come un mero 'paradigma' o 'valore', ma come il Signore vivente, 'la via, la verità e la vita'. —Papa Giovanni Paolo II, L'Osservatore Romano (Edizione inglese del Giornale Vaticano), 24 marzo 1993, pagina 3.

Insegnandoci come la voce della Chiesa, il successore di Pietro e il principale pastore del gregge dopo Cristo, il defunto papa ha detto questa relazione inizia con una scelta:

Conversione significa accettare, per decisione personale, la sovranità salvifica di Cristo e diventare suo discepolo.  —Ibid., Lettera Enciclica: Missione del Redentore (1990) 46.

Papa Benedetto non è stato meno lucido. Infatti, per un teologo così rinomato, ha una profonda semplicità nelle parole, che di volta in volta ci indicano la necessità di incontrare Cristo personalmente. Questa era l'essenza della sua prima enciclica:

Essere cristiani non è il risultato di una scelta etica o di un'idea nobile, ma l'incontro con un evento, una persona, che dà alla vita un nuovo orizzonte e una direzione decisiva. —Papa BENEDETTO XVI; Lettera Enciclica: Deus Caritas Est, “Dio è amore”; 1.

Ancora una volta, questo Papa affronta anche le vere dimensioni e genesi della fede.

La fede per sua natura specifica è un incontro con il Dio vivente. -ibid. 28.

Questa fede, se è autentica, deve essere anche espressione di carità: opere di misericordia, giustizia e pace. Come ha detto Papa Francesco nella sua Esortazione Apostolica, il nostro rapporto personale con Gesù deve andare oltre noi stessi per cooperare con Cristo nel progresso del Regno di Dio. 

Invito tutti i cristiani, ovunque, in questo stesso momento, a un rinnovato incontro personale con Gesù Cristo, o almeno ad un'apertura a lasciarlo incontrare; Chiedo a tutti voi di farlo immancabilmente ogni giorno ... La lettura delle Scritture rende anche chiaro che il Vangelo non riguarda solo la nostra relazione personale con Dio ... Nella misura in cui regna dentro di noi, la vita della società sarà fraternità universale, giustizia, pace e dignità. Sia la predicazione cristiana che la vita, quindi, devono avere un impatto sulla società… La missione di Gesù è quella di inaugurare il regno di suo Padre; comanda ai suoi discepoli di proclamare la buona notizia che "il regno dei cieli è vicino" (Mt 10: 7). -PAPA FRANCESCO, Evangelii Gaudium, 3, 180

Quindi, l'evangelista deve prima lui stesso essere evangelizzato.

L'attività pratica sarà sempre insufficiente, a meno che non esprima visibilmente un amore per l'uomo, un amore alimentato dall'incontro con Cristo. -PAPA BENEDETTO XVI; Lettera Enciclica: Deus Caritas Est, “Dio è amore”; 34

...possiamo essere testimoni solo se conosciamo Cristo in prima persona, e non solo attraverso gli altri - dalla nostra stessa vita, dal nostro incontro personale con Cristo. Trovandolo realmente nella nostra vita di fede, diventiamo testimoni e possiamo contribuire alla novità del mondo, alla vita eterna. - PAPA BENEDETTO XVI, Città del Vaticano, 20 gennaio 2010, Zenit

 

GESÙ PERSONALE: COMUNIONE CON LA TESTA ...

Molti cristiani ben intenzionati hanno abbandonato la Chiesa cattolica perché non hanno sentito la Buona Novella predicata loro fino a quando non hanno visitato l '"altra" chiesa in fondo alla strada, o ascoltato un evangelista televisivo, o partecipato a uno studio biblico ... Infatti, dice S. . Paolo,

Come possono credere in colui di cui non hanno sentito parlare? E come possono ascoltare senza qualcuno che predichi? (Romani 10: 14)

I loro cuori furono infiammati, le Scritture si animarono e i loro occhi si aprirono per vedere nuove prospettive. Hanno sperimentato una gioia profonda che a loro sembrava in netto contrasto con le masse borbottanti monotone della loro parrocchia cattolica. Ma quando questi credenti rivitalizzati se ne andarono, lasciarono le altre pecore che erano così disperate di sentire ciò che avevano sentito! Forse peggio, si sono allontanati dalla stessa Fonte di grazia, la Madre Chiesa, che allatta i suoi figli attraverso il Sacramenti.

Gesù non ci ha comandato di mangiare del suo corpo e di bere il suo sangue? Che cosa mangi dunque, caro protestante? La Scrittura non ci dice di confessare i nostri peccati gli uni agli altri? A chi stai confessando? Parli in lingue? Anch'io. Leggi la tua Bibbia? Anch'io. Ma fratello mio, si dovrebbe mangiare solo da un lato del piatto quando Nostro Signore Stesso fornisce un pasto ricco e completo nel Banchetto del Suo Sé stesso? 

La mia carne è vero cibo e il mio sangue è vera bevanda. (John 6: 55)

Hai una relazione personale con Gesù? Anch'io. Ma ne ho di più! (e senza merito mio). Per ogni giorno, Lo guardo con l'umile travestimento del pane e del vino. Ogni giorno allungo la mano e lo tocco nella Santa Eucaristia, che poi si allunga e mi tocca nel profondo del mio corpo e della mia anima. Perché non è stato un papa, o un santo, o un dottore della Chiesa, ma Cristo stesso che ha dichiarato:

Io sono il pane vivo disceso dal cielo; chi mangia questo pane vivrà per sempre; e il pane che darò è la mia carne per la vita del mondo. (John 6: 51)

Ma non tengo questo dono per me. È anche per te. Perché il più grande rapporto personale che possiamo avere e che nostro Signore desidera dare, è il comunione di corpo, anima e spirito.  

"Per questo motivo un uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie, ei due diventeranno una sola carne". Questo mistero è profondo e sto dicendo che si riferisce a Cristo e alla chiesa. (Efesini 5: 31-32)

 

... E IL CORPO

Questa comunione, questa relazione personale, non avviene isolatamente, perché Dio ci ha dato una famiglia di compagni di fede a cui appartenere. Non evangelizziamo le persone in un concetto etereo, ma in una comunità vivente. La Chiesa è composta da molti membri, ma è "un corpo". I cristiani "credenti nella Bibbia" rifiutano i cattolici perché predichiamo che la salvezza viene attraverso la Chiesa. Ma non è questo che dice la Bibbia?

Prima di tutto, la Chiesa è un'idea di Cristo; in secondo luogo, lo costruisce, non su un'esperienza spirituale, ma sulle persone, a partire da Pietro:

E così ti dico, tu sei Pietro, e su questa roccia edificherò la mia chiesa ... Ti darò le chiavi del regno dei cieli. Qualunque cosa legherai sulla terra sarà legata nei cieli; e tutto ciò che scioglierai sulla terra sarà sciolto nei cieli. (Matteo 24:18)

Questa autorità Gesù si estese ulteriormente, non alle moltitudini, ma solo agli altri undici Apostoli; un'autorità ereditaria di predicare, insegnare e amministrare quelli che i cattolici alla fine chiamarono "i sacramenti" del battesimo, della comunione, della confessione e dell'unzione degli infermi, tra gli altri:

... siete concittadini con i santi e membri della famiglia di Dio, costruito sulle fondamenta degli apostoli e profeti, con lo stesso Cristo Gesù come chiave di volta ... Andate, dunque, e fate discepoli di tutte le nazioni, battezzare loro nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro ad osservare tutto ciò che vi ho comandato ... I cui peccati perdoni sono perdonati, e i cui peccati conservi sono mantenuti ... Questo calice è la nuova alleanza nel mio sangue. Fai questo, tutte le volte che lo bevi, in ricordo di me… C'è qualcuno malato fra voi? Egli dovrebbe convocare i presbiteri della chiesae dovrebbero pregate su di lui e ungetelo con olio nel nome del Signore… Perciò, fratelli, state saldi e aggrappati alle tradizioni che ti è stato insegnato, tramite una dichiarazione orale o una nostra lettera... [per] la Chiesa del Dio vivente [è] il pilastro e fondamento della verità... Obbedisci ai tuoi leader e rimettiti a loro, poiché vegliano su di te e dovranno renderti conto, affinché possano adempiere il loro compito con gioia e non con dolore, perché questo non ti sarebbe di alcun vantaggio. (Efesini 2: 19-20; Matt 28:19; Giovanni 20:23; 1 Cor 11:25; 1 Tim 3:15; Eb 13:17)

Solo nella Chiesa cattolica troviamo la pienezza del “deposito della fede”, il autorità per adempiere questi precetti che Cristo ha lasciato e ci ha chiesto di portare avanti nel mondo nel Suo Nome. Così, per tenersi separati dall '“uno, santo, cattolico, ^,La parola "cattolico" significa "universale". Così, si ascolteranno persino, per esempio, gli anglicani che pregano il Credo dell'Apostolo usando questa formula. e apostolica ”è essere come un bambino allevato da un genitore affidatario che dà al bambino molte delle basi per la sua vita, ma non la piena eredità del suo diritto di nascita. Per favore, capisci, questo non è un giudizio sulla fede o sulla salvezza di un non cattolico. Piuttosto, è una dichiarazione oggettiva basata sulla Parola di Dio e 2000 anni di fede vissuta e autentica Tradizione. 

Abbiamo bisogno di una relazione personale con Gesù, il Capo. Ma abbiamo anche bisogno di una relazione con il Suo Corpo, la Chiesa. Perché la "pietra angolare" e la "fondazione" sono inseparabili:

Secondo la grazia di Dio che mi è stata data, come un saggio capomastro ho posto le fondamenta e un altro sta costruendo su di esse. Ma ognuno deve stare attento a come costruisce su di esso, poiché nessuno può porre un fondamento diverso da quello che è lì, cioè Gesù Cristo ... Il muro della città aveva dodici corsi di pietre come fondamento, su cui erano inscritti i dodici nomi dei dodici apostoli dell'Agnello. (1 Cor 3: 9; Ap 21:14)

Infine, poiché Maria è uno “specchio” della Chiesa, allora il suo ruolo e desiderio è anche quello di portarci nel più intimo dei rapporti con Gesù, suo Figlio. Perché senza Gesù, che è Signore e Salvatore di tutti, anche lei non sarebbe salvata ...

Mentre sentire parlare di Cristo attraverso la Bibbia o altre persone può introdurre una persona alla fede cristiana, "dobbiamo poi essere noi stessi (che) ci lasciamo coinvolgere in prima persona in un rapporto intimo e profondo con Gesù."- PAPA BENEDETTO XVI, Catholic News Service, 4 ottobre 2006

L'uomo, creato egli stesso a "immagine di Dio" [è] chiamato a una relazione personale con Dio ... preghiera è il rapporto vivo dei figli di Dio con il loro Padre ... -Catechismo della Chiesa Cattolica, nf. 299, 2565

 

 

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