Carismatico? Parte I

 

Da un lettore:

Citi il ​​Rinnovamento Carismatico (nella tua scrittura L'Apocalisse di Natale) in una luce positiva. Non lo capisco. Faccio di tutto per frequentare una chiesa che è molto tradizionale: dove le persone si vestono adeguatamente, rimangono in silenzio davanti al Tabernacolo, dove siamo catechizzati secondo la Tradizione dal pulpito, ecc.

Sto lontano dalle chiese carismatiche. Semplicemente non lo vedo come cattolicesimo. C'è spesso uno schermo cinematografico sull'altare con le parti della Messa elencate su di esso ("Liturgia", ecc.). Le donne sono sull'altare. Tutti sono vestiti in modo molto casual (jeans, scarpe da ginnastica, pantaloncini, ecc.) Tutti alzano le mani, urlano, applaudono - niente silenzio. Non ci sono inginocchiarsi o altri gesti riverenti. Mi sembra che molto di questo sia stato appreso dalla denominazione pentecostale. Nessuno pensa che i "dettagli" della Tradizione siano importanti. Non sento pace lì. Che fine ha fatto la Tradizione? Per tacere (come non applaudire!) Per rispetto per il Tabernacolo ??? Per vestire modesto?

E non ho mai visto nessuno che avesse un VERO dono delle lingue. Ti dicono di dire sciocchezze con loro ...! L'ho provato anni fa e non stavo dicendo NIENTE! Non può quel tipo di cose richiamare NESSUNO spirito? Sembra che dovrebbe essere chiamato "carismania". Le "lingue" in cui parlano le persone sono solo scherzose! Dopo la Pentecoste, le persone capirono la predicazione. Sembra che qualsiasi spirito possa insinuarsi in questa roba. Perché qualcuno dovrebbe volere che le mani su di loro non siano consacrate ??? A volte sono consapevole di certi peccati gravi in ​​cui si trovano le persone, eppure sono lì sull'altare nei loro jeans e impongono le mani agli altri. Quegli spiriti non vengono trasmessi? Non ho capito!

Preferirei di gran lunga partecipare a una messa tridentina in cui Gesù è al centro di tutto. Nessun intrattenimento, solo adorazione.

 

Caro lettore,

Sollevi alcuni punti importanti che vale la pena discutere. Il rinnovamento carismatico da parte di Dio? È un'invenzione protestante o addirittura diabolica? Sono questi "doni dello Spirito" o "grazie" empie?

La questione del Rinnovamento Carismatico è così importante, quindi fondamentale per ciò che Dio sta facendo oggi - infatti, centrale per il tempi di fine—Che risponderò alle tue domande in una serie composta da più parti.

Prima di rispondere alle vostre domande specifiche sull'irriverenza e sui carismi, come le lingue, voglio prima rispondere alla domanda: il Rinnovamento è anche da parte di Dio, ed è “cattolico”? 

 

L'ESPIRAZIONE DELLO SPIRITO

Sebbene gli Apostoli avevano trascorso tre anni a studiare ai piedi di Cristo; nonostante avevano assistito alla sua risurrezione; nonostante erano già andati in missione; nonostante Gesù aveva già comandato loro di "andare in tutto il mondo e proclamare il vangelo", operando segni e prodigi, ^,cfr. Marco 16: 15-18 non erano ancora equipaggiati energia per svolgere tale missione:

... Mando su di voi la promessa del Padre mio; ma resta nella città finché non sarai rivestito di potere dall'alto. (Luca 24:49)

Quando venne la Pentecoste, tutto cambiò. ^,cfr Il giorno della differenza! All'improvviso, questi uomini timidi irruppero nelle strade, predicando, guarendo, profetizzando e parlando in lingue, e migliaia di loro furono aggiunti. ^,cfr. Atti 2:47 La Chiesa è nata quel giorno in uno degli eventi più singolari della storia della salvezza.

Ma aspetta un attimo, cos'è questo che leggiamo?

Mentre pregavano, il luogo in cui si erano radunati tremava ed erano tutti pieni di Spirito Santo e continuavano a pronunciare la parola di Dio con franchezza. (Atti 4:30)

Ogni volta che parlo nelle chiese su questo argomento, chiedo loro a cosa si riferisce questo evento scritturale di cui sopra. Inevitabilmente, la maggior parte delle persone dice "Pentecoste". Ma non lo è. La Pentecoste era di nuovo nel capitolo 2. Vedete, la Pentecoste, la venuta dello Spirito Santo al potere, non è un evento una tantum. Dio, che è infinito, può infinitamente continuare a riempirci e riempirci. Pertanto, il Battesimo e la Cresima, pur sigillandoci con lo Spirito Santo, non limitano lo Spirito Santo a essere versato ripetutamente nelle nostre vite. Lo Spirito viene a noi come nostro avvocato, il nostro aiuto, come disse Gesù. ^,Gv 14:16 Lo Spirito ci aiuta nella nostra debolezza, diceva San Paolo. ^,Roma 8: 26 Pertanto, lo Spirito può essere effuso ripetutamente nelle nostre vite, soprattutto quando la Terza Persona della Santissima Trinità è invocato ed accolto.

… Dobbiamo pregare e invocare lo Spirito Santo, perché ognuno di noi ha grande bisogno della sua protezione e del suo aiuto. Più un uomo è carente di saggezza, debole di forza, oppresso dai guai, incline al peccato, così dovrebbe più volare verso Colui che è la fonte incessante di luce, forza, consolazione e santità. —POPE LEONE XIII, Divinum Illud Munus, Enciclica sullo Spirito Santo, n. 11

 

"VIENI SPIRITO SANTO!"

Papa Leone XIII continuò a fare una simile invocazione quando, all'inizio del XIX secolo, decretò e "comandò" che l'intera Chiesa cattolica pregasse quell'anno:e successivamente ogni anno successivo—Una novena allo Spirito Santo. E non c'è da stupirsi, perché il mondo stesso stava diventando 'carente di saggezza, debole di forza, oppresso dalla difficoltà e [e] incline al peccato':

... colui che resiste alla verità attraverso la malizia e se ne allontana, pecca in modo molto grave contro lo Spirito Santo. Ai nostri giorni questo peccato è diventato così frequente che sembrano essere venuti quei tempi oscuri che furono predetti da San Paolo, in cui gli uomini, accecati dal giusto giudizio di Dio, dovrebbero prendere la menzogna per verità e dovrebbero credere in "il principe di questo mondo ”, che è un bugiardo e il suo padre, come maestro di verità:“ Dio manderà loro l'operazione di errore, a credere di mentire (2 Tess. Ii., 10). Negli ultimi tempi alcuni si allontaneranno dalla fede, prestando attenzione agli spiriti dell'errore e alle dottrine dei diavoli " (1 Tim. Iv., 1). —POPE LEONE XIII, Divinum Illud Munus, nf. 10

Papa Leone si rivolse così allo Spirito Santo, “datore di vita”, per contrastare una “cultura della morte” che si stava fomentando all'orizzonte. Fu ispirato a farlo attraverso lettere riservate inviatagli dalla Beata Elena Guerra (1835-1914), fondatrice delle Suore Oblate dello Spirito Santo. ^,Papa Giovanni XXIII ha chiamato suor Elena l '“apostola della devozione allo Spirito Santo” quando l'ha beatificata. Poi, il 1 gennaio 1901, Papa Leone cantò il Veni Creator Spiritus vicino alla finestra dello Spirito Santo nella Basilica di San Pietro a Roma. ^,http://www.arlingtonrenewal.org/history Quello stesso giorno, lo Spirito Santo è sceso ... ma non sul mondo cattolico! Piuttosto, fu su un gruppo di protestanti a Topeka, Kansas, al Bethel College e alla Bible School, dove pregavano per ricevere lo Spirito Santo proprio come fece la Chiesa primitiva, nel capitolo 2 degli Atti. Questa effusione diede vita al "rinnovamento carismatico" nei tempi moderni e la piantina del movimento pentecostale.

Ma aspetta un minuto ... sarebbe da Dio? Dio riverserebbe il Suo Spirito al di fuori della Chiesa cattolica?

Ricorda la preghiera di Gesù:

Prego non solo per [gli Apostoli], ma anche per coloro che crederanno in me mediante la loro parola, affinché siano tutti uno, come tu, Padre, sei in me e io in te, affinché anche loro possano essere in noi, affinché il mondo creda che tu mi hai mandato. (Giovanni 17: 20-21)

Gesù prefigura e profetizza in questo passaggio che ci saranno credenti attraverso la proclamazione del Vangelo, ma anche disunione - da qui la sua preghiera che "possano essere tutti uno". Anche se ci sono credenti non in piena unità con la Chiesa cattolica, la loro fede in Gesù Cristo come Figlio di Dio, suggellato nel battesimo, li rende fratelli e sorelle, sebbene separati. 

Quindi Giovanni disse in risposta: "Maestro, abbiamo visto qualcuno scacciare i demoni nel tuo nome e abbiamo cercato di impedirlo perché non segue nella nostra compagnia". Gesù gli disse: "Non impedirlo, perché chiunque non è contro di te è per te". (Luca 9: 49-50)

Eppure, le parole di Gesù sono chiare che il mondo può credere in Lui quando possiamo "essere tutti uno".

 

ECUMENISMO… VERSO L'UNITÀ

Ricordo diversi anni fa in piedi sul prato di un parco del centro di una città canadese insieme a migliaia di altri cristiani. Ci eravamo riuniti per una "marcia per Gesù" per proclamarlo semplicemente come Re e Signore delle nostre vite. Non dimenticherò mai di cantare e lodare Dio in una voce con i non cattolici in piedi accanto a me. Quel giorno, le parole di San Pietro sembravano prendere vita: “l'amore copre una moltitudine di peccati. " ^,1 pet 4: 8 Il nostro amore per Gesù, e il nostro amore reciproco quel giorno, coprirono, almeno per pochi istanti, le terribili divisioni che trattengono i cristiani da una testimonianza comune e credibile.

E nessuno può dire: "Gesù è il Signore", se non mediante lo Spirito Santo. (1 Cor 12: 3)

Falso ecumenismo ^,L '"ecumenismo" è il principale o lo scopo della promozione dell'unità dei cristiani si verifica quando i cristiani invadono teologici e differenze dottrinali, spesso dicendo: "La cosa più importante è che crediamo in Gesù Cristo come nostro Salvatore". Il problema, tuttavia, è che Gesù stesso disse: "Io sono la verità, ”E quindi, quelle verità della fede che ci conducono alla libertà non sono insignificanti. Inoltre, errori o falsità presentati come verità possono portare le anime a peccati gravi, mettendo così a rischio la loro stessa salvezza.

Tuttavia, non si può accusare del peccato della separazione coloro che attualmente sono nati in queste comunità [che sono il risultato di tale separazione] e in esse sono cresciuti nella fede di Cristo, e la Chiesa cattolica li accetta con rispetto e affetto come fratelli…. Tutti coloro che sono stati giustificati per fede nel Battesimo sono incorporati in Cristo; hanno quindi il diritto di essere chiamati cristiani, e con buona ragione sono accettati come fratelli nel Signore dai figli della Chiesa cattolica. -Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 818

Vero ecumenismo è quando i cristiani si basano su ciò che hanno dentro comune, tuttavia, riconoscere ciò che ci divide e dialogare verso la piena e vera unità. Come cattolici, ciò significa tenersi saldi al “deposito della fede” che ci è stato affidato da Gesù, ma anche restare aperti al modo in cui lo Spirito si muove e respira per rendere il Vangelo sempre nuovo e accessibile. O come disse Giovanni Paolo II,

… Una nuova evangelizzazione - nuova nell'ardore, nei metodi e nell'espressione. -Ecclesia in America, Esortazione Apostolica, n. 6

A questo proposito, spesso possiamo ascoltare e sperimentare questa "nuova canzone" ^,cfr. Sl 96: 1 dello Spirito al di fuori della Chiesa cattolica.

“Inoltre, molti elementi di santificazione e di verità” si trovano al di fuori dei confini visibili della Chiesa cattolica: “la Parola di Dio scritta; la vita di grazia; fede, speranza e carità, con gli altri doni interiori dello Spirito Santo, nonché elementi visibili ". Lo Spirito di Cristo usa queste Chiese e comunità ecclesiali come mezzi di salvezza, la cui forza deriva dalla pienezza di grazia e di verità che Cristo ha affidato alla Chiesa cattolica. Tutte queste benedizioni provengono da Cristo e conducono a lui, e sono di per sé chiamate all '“unità cattolica." -Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 818

Lo Spirito di Cristo usa queste Chiese ... e sono esse stesse chiamate all'unità cattolica. Qui sta la chiave, quindi, per capire perché l'effusione dello Spirito Santo è iniziata su quelle comunità cristiane separate dalla Chiesa cattolica: per prepararli all '"unità cattolica". In effetti, quattro anni prima che la canzone di Papa Leone portasse uno sfogo di carisma o "grazia" ^,Kharisma; dal greco: "favore, grazia", ha scritto nella sua enciclica sullo Spirito Santo che il intero pontificato, da Pietro ad oggi, è stata dedicata al ripristino della pace nel mondo (un'era di pace) e all'unità dei cristiani:

Abbiamo tentato e portato avanti con tenacia durante un lungo pontificato verso due fini principali: in primo luogo, verso il ripristino, sia nei governanti che nei popoli, dei principi della vita cristiana nella società civile e domestica, poiché non esiste una vera vita. per gli uomini tranne che da Cristo; e, in secondo luogo, promuovere la riunione di coloro che si sono allontanati dalla Chiesa cattolica per eresia o per scisma, poiché è indubbiamente la volontà di Cristo che tutti debbano essere uniti in un solo gregge sotto un solo pastore. -Divinum Illud Munus, nf. 10

Pertanto, ciò che iniziò nel 1901 fu il piano generale di Dio per prepararsi all'unità dei cristiani per la potenza dello Spirito Santo. Già oggi abbiamo assistito a una massiccia migrazione di cristiani evangelici nel cattolicesimo, questo, nonostante gli scandali che scuotono la Chiesa. In effetti, la verità attira le anime alla Verità. Affronterò questo argomento più nelle ultime due parti.

 

NASCE IL RINNOVO CARISMATICO CATTOLICO

Dio ha fatto intendono riversare il Suo Spirito Santo in un modo speciale sulla Chiesa cattolica, tutto nei Suoi tempi, secondo un piano molto più grande che si sta svolgendo in questi le ultime volte. Ancora una volta è stato un papa a invocare la venuta dello Spirito Santo. In preparazione al Vaticano II, il Beato Papa Giovanni XXIII ha scritto la preghiera:

Rinnova le tue meraviglie in questo nostro giorno, come da una nuova Pentecoste. Concedi alla tua Chiesa che, essendo unanime e salda in preghiera con Maria, la Madre di Gesù, e seguendo la guida del beato Pietro, possa far avanzare il regno del nostro Divin Salvatore, il regno della verità e della giustizia, il regno di pace e amore. Amen.

Nel 1967, due anni dopo la chiusura ufficiale del Vaticano II, un gruppo di studenti della Duquesne University si era riunito all'Arca e alla Dover Retreat House. Dopo un discorso all'inizio della giornata sul capitolo Attir 2, iniziò un fantastico incontro quando gli studenti entrarono nella cappella al piano di sopra davanti al Santissimo Sacramento:

... quando sono entrato e mi sono inginocchiato alla presenza di Gesù nel Santissimo Sacramento, ho letteralmente tremato di un senso di soggezione davanti a Sua maestà. Sapevo in modo schiacciante che Egli è il Re dei Re, il Signore dei Signori. Ho pensato: "Faresti meglio a uscire di qui velocemente prima che ti succeda qualcosa". Ma a prevalere sulla mia paura c'era un desiderio molto più grande di arrendermi incondizionatamente a Dio. Ho pregato: “Padre, ti do la mia vita. Qualunque cosa tu mi chieda, accetto. E se significa sofferenza, lo accetto anche io. Insegnami solo a seguire Gesù e ad amare come lui ama ". Un attimo dopo, mi sono ritrovato prostrato, piatto sulla mia faccia, e inondato da un'esperienza dell'amore misericordioso di Dio ... un amore che è totalmente immeritato, ma generosamente donato. Sì, è vero quello che scrive San Paolo: "L'amore di Dio è stato riversato nei nostri cuori dallo Spirito Santo". Le mie scarpe si sono staccate durante il processo. Ero davvero su un terreno sacro. Mi sentivo come se volessi morire e stare con Dio ... Nell'ora successiva, Dio trascinò sovranamente molti degli studenti nella cappella. Alcuni ridevano, altri piangevano. Alcuni pregavano in lingue, altri (come me) sentivano una sensazione di bruciore scorrere nelle loro mani… Era la nascita del Rinnovamento Carismatico Cattolico! —Patti Gallagher-Mansfield, studente testimone oculare e partecipante, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

 

I PAPI ABBRACCIANO IL RINNOVO

L'esperienza del “weekend di Duquesne” si è rapidamente diffusa in altri campus, e poi in tutto il mondo cattolico. Mentre lo Spirito incendiava le anime, il movimento iniziò a cristallizzarsi in varie organizzazioni. Molti di questi si riunirono nel 1975 in Piazza San Pietro in Vaticano, dove Papa Paolo VI si rivolse loro con un avallo di quello che era diventato chiamato il "Rinnovamento Carismatico Cattolico":

Questo autentico desiderio di situarvi nella Chiesa è il segno autentico dell'azione dello Spirito Santo… Come potrebbe questo “rinnovamento spirituale” non essere un'opportunità per la Chiesa e per il mondo? E come, in questo caso, non si potrebbero prendere tutti i mezzi per assicurarsi che rimanga tale ... —Conferenza internazionale sul rinnovamento carismatico cattolico, 19 maggio 1975, Roma, Italia, www.ewtn.com

Poco dopo la sua elezione, Papa Giovanni Paolo II non ha esitato a riconoscere il Rinnovamento:

Sono convinto che questo movimento sia una componente molto importante nel rinnovamento totale della Chiesa, in questo rinnovamento spirituale della Chiesa. —Udienza speciale con il cardinale Suenens e i membri del Consiglio dell'International Charismatic Renewal Office, 11 dicembre 1979, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

L'emergere del Rinnovamento dopo il Concilio Vaticano II è stato un dono particolare dello Spirito Santo alla Chiesa…. Alla fine di questo secondo millennio, la Chiesa ha più che mai bisogno di rivolgersi con fiducia e speranza allo Spirito Santo, che incessantemente attira i credenti nella comunione trinitaria dell'amore, edifica la loro unità visibile nell'unico Corpo di Cristo e invia in missione in obbedienza al mandato affidato agli Apostoli da Cristo Risorto. — Discorso al Consiglio dell'Ufficio per il Rinnovamento Carismatico Cattolico Internazionale, 14 maggio 1992

In un discorso che non lascia ambiguità sul fatto che il Rinnovamento debba o meno avere un ruolo tra i intero Chiesa, ha detto il defunto papa:

Gli aspetti istituzionali e carismatici sono co-essenziali per così dire alla costituzione della Chiesa. Contribuiscono, anche se in modo diverso, alla vita, al rinnovamento e alla santificazione del Popolo di Dio. - Discorso al Congresso mondiale dei movimenti ecclesiali e delle nuove comunità, www.vatican.va

P. Raniero Cantalemessa, predicatore della casa pontificia dal 1980, ha aggiunto:

... la Chiesa ... è sia gerarchica che carismatica, istituzionale e misteriosa: la Chiesa che non vive sacramento da solo ma anche da carisma. I due polmoni del corpo della Chiesa stanno ancora una volta lavorando insieme in pieno accordo. - Vieni, Spirito Creatore: meditazioni sul Creatore di Veni, di Raniero Cantalamessa, P. 184

Infine, Papa Benedetto XVI, mentre Cardinale e Prefetto per la Congregazione per la Dottrina della Fede, ha detto:

Nel cuore di un mondo intriso di uno scetticismo razionalistico, una nuova esperienza dello Spirito Santo è esplosa all'improvviso. E, da allora, quell'esperienza ha assunto l'ampiezza di un movimento di Rinnovamento mondiale. Ciò che il Nuovo Testamento ci dice sui carismi - che erano visti come segni visibili della venuta dello Spirito - non è solo storia antica, finita, perché sta tornando ad essere estremamente attuale. -Rinnovamento e poteri delle tenebre, di Leo Cardinal Suenens (Ann Arbor: Servant Books, 1983)

Come Papa, ha continuato a lodare e promuovere i frutti che il Rinnovamento ha portato e continua a portare:

Il secolo scorso, cosparso di tristi pagine di storia, è al tempo stesso ricco di meravigliose testimonianze di risveglio spirituale e carismatico in ogni ambito della vita umana ... Spero che lo Spirito Santo incontrerà un'accoglienza sempre più feconda nel cuore dei credenti e che si diffonderà la "cultura della Pentecoste", così necessaria nel nostro tempo. —Indirizzo a un congresso internazionale, Zenit, Settembre 29th, 2005

… I Movimenti ecclesiali e le Nuove Comunità sbocciati dopo il Concilio Vaticano II, costituiscono un dono unico del Signore e una risorsa preziosa per la vita della Chiesa. Devono essere accolti con fiducia e valorizzati per i vari contributi che mettono al servizio del bene comune in modo ordinato e fecondo. - Discorso alla Fraternità cattolica delle comunità di alleanza carismatica e Sala delle benedizioni Venerdì, 31 ottobre 2008

 

CONCLUSIONE DELLA PARTE I

Il Rinnovamento Carismatico è un “dono” di Dio che è stato implorato dai papi, e poi ulteriormente accolto e incoraggiato da loro. È un dono preparare la Chiesa - e il mondo - per la prossima “Era di pace” quando il loro sarà un solo gregge, un solo Pastore, una Chiesa unita. ^,cfr L'imminente dominio della Chiesae La venuta del regno di Dio

Tuttavia, il lettore ha sollevato dubbi sul fatto che il Movimento di rinnovamento sia forse uscito dai binari. Nella parte II, esamineremo il file carismi o doni dello Spirito, e se questi segni esteriori spesso straordinari provengono o meno da Dio ... o empi.

 

 

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